【摘 要】 “小人書”是具有中國傳統(tǒng)文化鮮明印記的一種書籍形式，在中國特定歷史時期發(fā)揮了重要的社會作用。然而，隨著時代的發(fā)展，“小人書”卻面臨著邊緣化的命運。文章從“小人書”的發(fā)展歷程和藝術價值進行分析，探討數字時代背景下“小人書”發(fā)展創(chuàng)新的路徑，試圖尋找“小人書”與時代的契合點和突破點，以期為其發(fā)展創(chuàng)新尋找新的設計路徑。

【關 鍵 詞】數字時代；創(chuàng)新；“小人書”；書籍設計

【作者單位】姚化化，鄭州成功財經學院藝術系。

【中圖分類號】G232.3 【文獻識別碼】A

隨著數字時代的到來，人們獲取信息的方式發(fā)生了翻天覆地的變化。在這種形勢下，傳統(tǒng)書籍和傳統(tǒng)閱讀方式既面臨巨大的挑戰(zhàn)，同時也迎來新的機遇。

“小人書”又稱連環(huán)畫，是很多70后、80后不可磨滅的童年回憶。隨著時代的發(fā)展，這些曾經給人們帶來快樂的“小人書”卻逐漸淡出了人們的視野，曾經輝煌的“小人書”面臨著消亡的命運。從某種角度來看，這是歷史發(fā)展的必然，但從另外一個角度來看，也可以看成是時代賦予“小人書”一個創(chuàng)新的使命。如今，“小人書”要想扭轉當前的發(fā)展局勢，就必須緊跟時代的步伐，迎合新的需求，探尋新的發(fā)展路徑。

一、“小人書”的發(fā)展歷程

“小人書”是連環(huán)畫的俗稱。連環(huán)畫作為具有中國傳統(tǒng)文化鮮明印記的藝術表現形式，最早可以追溯到公元前的戰(zhàn)國時期，那時候就有用多個畫面形式記載戰(zhàn)爭的場景。根據已出土的漢代畫像石上的圖形來看，漢代已經具有連環(huán)圖畫的雛形。到了宋代，雕版印刷的繁榮發(fā)展使得連續(xù)性的插圖開始在書籍印刷中流行起來，元明小說和戲劇的盛行又讓這種連續(xù)性插圖得到進一步的發(fā)展[1]。清末石印技術的引入和“回回圖”的興起，使得連環(huán)圖畫進入一個新的發(fā)展階段。直到民國時期，“小人書”才開始真正流行起來。那時候，無論是從事人員還是技術水平，都已初具規(guī)模，尤其是在上海。當時上海擁有著中國技術最好的印刷廠和發(fā)展得最好的圖書業(yè)，出版了大量的“小人書”，“連環(huán)畫”的正式定名，就是由1925年上海世界書局出版的第一套《西游記》而來[2]。當時定名為“連環(huán)圖畫”，后來隨著叫法的簡化，逐漸被稱為“連環(huán)畫”，自此，“小人書”有了正名。新中國成立后，百業(yè)待舉，百廢待興，“小人書”在當時擔負著“掃盲”的社會責任。當時在政府的支持下，出版了數萬種連環(huán)畫冊，有表現生活的，也有古典名著、戲劇故事、英雄事跡，等等，形式多樣，風格多元，“小人書”的創(chuàng)作達到了巔峰，實現了文學和藝術的完美融合，甚至還進入國際文化交流領域，并獲得了金獎[3]。但“文化大革命”使“小人書”的發(fā)展陷入低谷，直到20世紀80年代才又開始蓬勃發(fā)展起來。在這個時期，“小人書”呈現出空前的繁榮，這也是“小人書”最后的黃金時代。20世紀90年代至今，隨著科學技術的發(fā)展和數字時代的到來，人們的文化娛樂生活變得豐富多樣，“小人書”在人們的文化生活中逐漸被淡化。曾經風靡一時，在人們文化生活中扮演著重要角色的“小人書”，現在則更多作為一種特殊時期的文化符號流入收藏領域，失去了往日的輝煌。

二、“小人書”的藝術價值

1.小而生動

“小人書”之所以被稱為“小人書”，是因為它的開本較小?！靶∪藭钡某叽缙毡槭?4開，小巧玲瓏，攜帶方便，每一頁小小的紙張里都是一張情節(jié)生動的圖畫，再配以簡短的解說性文字，小而生動，趣味性十足。

2.雅俗共賞

“小人書”作為曾經擔任過重要角色的藝術表現形式，通俗化和大眾化是其顯著的特點，但這并不意味著“小人書”沒有高雅的藝術價值。恰恰相反，在“小人書”的興盛時期，有大量藝術精湛的畫家和人才投入到“小人書”的創(chuàng)作中，如陳丹旭、李樹丞、金少梅、章興瑞、朱潤齋、劉伯良、周云彤、沈曼支、趙宏本、陳光鎰、嚴邵唐、江玉山、梅顏華、錢笑呆、陳宣明等[4]，畫家們各展所長，百花齊放，表現出較高的藝術水準。同時，創(chuàng)作人員對文學腳本的重視，使得“小人書”無論是在繪畫上還是文學上，都具備較高的藝術水準和豐富的文化內涵，可謂雅俗共賞，這也是如今“小人書”依然具有收藏價值的原因。

3.情節(jié)性與連續(xù)性的統(tǒng)一

“小人書”雖然是由書籍插畫逐步演變而來，但是與書籍插畫相比，其具有一個顯著的特點，即情節(jié)性和連續(xù)性高度統(tǒng)一?！靶∪藭钡拿恳粡垐D都講述一個情節(jié)，并且頁與頁之間、圖與圖之間情節(jié)連續(xù)，完整流暢，仿佛是一本生動形象的靜態(tài)圖畫故事，使人讀完后回味無窮。正是這種情節(jié)性和連續(xù)性的統(tǒng)一，使得“小人書”脫離書籍插圖的形式，以獨立、成熟的形態(tài)呈現于世。

4.藝術性與文學性的融合

首先，創(chuàng)作人員在藝術造詣上的高水準，使得“小人書”具備較高的藝術性，其不僅蘊含了中國傳統(tǒng)繪畫的藝術精髓，更在發(fā)展過程中借鑒了西方的寫實表現手法，具有非常高的審美藝術價值。其次，“小人書”不僅重視繪畫造型藝術，也十分重視文學腳本的創(chuàng)作，每一頁里短短的幾行字，不僅是畫面的說明和補充，還具有較高的文學素養(yǎng)和藝術感染力，使得每本“小人書”達到了文學性和藝術性的完美融合。

三、“小人書”在數字時代背景下的創(chuàng)新設計路徑探索

隨著數字時代的發(fā)展和人們生活水平的提高，文化生活的多元化、市場經濟的利益追求、各種傳播媒介的多樣化，以及外來動漫的沖擊影響等，都給“小人書”的發(fā)展帶來巨大的挑戰(zhàn)，使得“小人書”在社會發(fā)展的浪潮中逐漸走向邊緣化。在這種形勢下，“小人書”要想不被淘汰，就必須在傳承中不斷創(chuàng)新，跟上時代的步伐，實現新的突破。

1.借助多種媒體，拓寬出版平臺

如今，信息傳播媒介豐富多樣，擴展著人們的文化生活方式，也為傳統(tǒng)書籍提供新的出版平臺?！靶∪藭钡膭?chuàng)新應抓住這一機遇，借助多種媒體，努力拓寬出版平臺，并根據不同媒體的特點和對應的人群開發(fā)出新的產品。

事實上，信息社會的發(fā)展和數字時代的來臨使人們進入到讀圖時代，“小人書”以圖為主的表現形式具有與生俱來的發(fā)展優(yōu)勢。根據最新的資料統(tǒng)計，大眾閱讀的比例在時間上和占有率上都呈現出越來越大的趨勢。只是這種閱讀已經不再是單一的、以紙質為主的傳統(tǒng)閱讀，而是以豐富、多元化的形式存在人們的生活中，如利用手機、kindle閱讀器、平板電腦進行閱讀?？旃?jié)奏的生活使人們喜歡容量豐富、功能強大、攜帶方便的閱讀載體，這正是“小人書”乃至所有傳統(tǒng)紙質書籍所不具備的。因此，為了適應當今人們的生活習慣和消費需求，“小人書”應在傳播媒介上進行改變和創(chuàng)新。

2.注重“五感”設計，突破單一形式

數字時代傳播媒介和消費生活的多元化，使人們不僅對傳播媒介有了新的選擇，同時也對產品本身有了新的要求。人們喜歡追逐新奇有趣的事物，科技的發(fā)展又為各種藝術形態(tài)的實現帶來了無限可能，設計軟件、互動APP的開發(fā)，讓藝術產品以豐富多彩的形式存在人們的生活中。在這種形勢下，人們不僅對閱讀的視覺體驗有新的追求，也對聽覺、觸覺甚至是味覺、嗅覺有新的要求，也就是日本著名書籍設計家杉浦康平的“五感”理念，即書籍的設計應該從單一的視覺功能擴展到全身心的感官體驗。而當今數字技術的飛速發(fā)展又為書籍“五感”設計帶來了無限的發(fā)揮空間?！靶∪藭钡膭?chuàng)新應契合這一點，突破單一的視覺形式，在“五感”上做出新的嘗試，多角度、全方位地增強讀者的閱讀體驗。

首先，在視覺上要利用現代高科技手段，提升視覺閱讀層次。如傳統(tǒng)“小人書”多以靜止不動的畫面來表現故事情節(jié)，雖然這樣可以給讀者帶來一定的想象空間，但卻缺乏趣味性和生動性，很難吸引廣大消費者的目光。因此，在進行“小人書”的創(chuàng)新開發(fā)時，可以利用flash動畫等為“小人書”的表現加入特效，實現由靜態(tài)形式向動態(tài)形式的突破。另外，可以在人物、場景等設計上融入3D技術，帶來立體化的視覺感官體驗，吸引讀者的目光，增強閱讀的體驗。其次，在聽覺上加入聲音特效，讓場景和人物的塑造更加豐富、飽滿。從文圖并茂變成文、圖、聲并茂，給讀者帶來全新的閱讀體驗。再次，在觸覺上，從書籍紙張的材質觸感，到電子書APP的互動觸感，都將是“小人書”創(chuàng)新設計的研究方向。最后，在“小人書”的創(chuàng)新研發(fā)設計中，注重傳承“小人書”的文化精神內涵，不可操之過急，落入俗套。另外，隨著科技的發(fā)展，“五感”設計還存在各種各樣的可能和發(fā)揮空間，“小人書”應時刻關注數字技術發(fā)展以及行業(yè)動態(tài)，力求為讀者帶來全新的、全方位的感官體驗。

3.關注讀者感受，增強互動體驗

數字技術的迅猛發(fā)展使得書籍設計進入一個新的發(fā)展時代，在這個新的時代里，數字產品的設計不僅要注重各種技術手段的應用，還應把互動體驗放在至關重要的位置。互動性是數字時代的產物，數字時代的設計注重個性體驗，關注個人需求。對于“小人書”來說，在進行產品創(chuàng)新設計時，應關注讀者的個人感受，利用現代交互設計手段，使其能夠根據個體的需求進行人性化設置，增強互動體驗。此外，MPR跨媒體書籍形式也是一種典型的、具有互動體驗的書籍形式。MPR即多媒體印刷讀物，在書籍上配有對應的數碼芯片，讀者在閱讀時可以通過觸碰這些芯片來激活信息，從而得到相對應的擴展知識和內容。目前，MPR在很多兒童讀物中有大量的應用?！靶∪藭钡膭?chuàng)新設計也可以參考這一形式，根據不同的書籍內容和讀者人群進行合理的互動設置，從而增強閱讀的趣味性，體現人性化的設計需求。

4.豐富表現內容，擴展表現領域

首先，傳統(tǒng)“小人書”多是以名著改編、歷史人物等內容為主，當然，也有很多表現生活題材的，但隨著近些年“小人書”的沒落，表現新時代主題的“小人書”屈指可數。因此，“小人書”必須在內容上進行豐富和創(chuàng)新。“小人書”應針對不同的消費人群進行原創(chuàng)故事創(chuàng)作，如汲取流行的元素進行創(chuàng)作，甚至還可以改編各種網絡IP小說、游戲等，通過豐富的內容來吸引不同的人群。

其次，傳統(tǒng)“小人書”的表現領域基本上都是在文學領域，但隨著人們文化生活領域的不斷豐富和擴充，“小人書”也應拓展其創(chuàng)作和應用領域。徐俊在《基于iphone平臺的電子連環(huán)畫交互系統(tǒng)設計與實現》一文中，將連環(huán)畫應用到對外漢語的教學領域，以中華傳統(tǒng)故事為藍本，實現故事語音和中英對應的功能，并配有英文翻譯，供外籍學習者參考[5]。這樣既豐富了表現形式，提高了教學效率，又在無形之中傳播了中華傳統(tǒng)藝術文化。

四、結語

“小人書”作為具有鮮明中國特色的藝術表現形式，其興衰變遷在一定程度上有社會發(fā)展的必然因素，但不能說“小人書”由此消亡。拋開“小人書”曾經的社會角色不說，僅憑其自身具備的高水準藝術和豐富的傳統(tǒng)文化內涵，就值得我們傳承下去。在數字時代，各種傳播媒介和數字技術的迅猛發(fā)展，對于“小人書”來說是挑戰(zhàn)，更是機遇。“小人書”要想謀求新的發(fā)展路徑，就必須適應新的時代需求，利用數字時代優(yōu)勢，拓寬出版平臺，突破固有形式，增強互動體驗，豐富表現內容，擴展表現領域，不斷進行變革和創(chuàng)新，只有這樣，才能在新的時代背景下煥發(fā)出新生。

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