張軍

摘要：后現(xiàn)代知識的生成性，表明知識經(jīng)濟下德育要有成效，必須要教師轉(zhuǎn)變教育觀念，開展“對話”教學，師生在互為主體交往中才能獲得情感的互動和知識的共鳴。而教師作為“對話”教學的根本和基礎，只有不斷調(diào)整自身角色，尋求自我發(fā)展，從教學觀念的轉(zhuǎn)變、教學話語的更新、教學資源的整合、教師技能的提高等入手才能成功開展和實施兩課“對話”教學。關(guān)鍵詞：對話；教育對話

隨著知識經(jīng)濟的到來和教育觀念的變革，“對話”教學作為教育未來的一種趨勢，越來越受到人們的重視。知識被視為不斷生成與建構(gòu)的“文本”，不再是絕對真理和一成不變的。而“對話就是真理的敞亮和思想本身的實現(xiàn)”，“是探索真理與自我認識的途徑”。學生的知識形成與發(fā)展不再僅是作為“容器”簡單的、被動地灌輸和接受知識。后現(xiàn)代知識的生成性，表明知識經(jīng)濟下教育要有成效必須要教師轉(zhuǎn)變教育觀念，開展“對話”教學，師生在平等的主體交往中才能獲得情感的互動和知識的共鳴。這其中作為教學變革中的關(guān)鍵──教師的角色轉(zhuǎn)變和自我發(fā)展直接影響著“對話”教學在兩課教學中的實施和成功開展。

21世紀教師應該是什么角色？新世紀信息化和知識經(jīng)濟的發(fā)展，對教師角色提出了強烈的變革要求。所謂“教師角色”是指處在教育系統(tǒng)中的教師所表現(xiàn)出來的由其特殊地位決定的符合社會對教師期望的行為模式。分析教師的角色，明確教師的身份，才能順利開展成功的教學和教育。教師角色既代表教師個體在社會群體中的地位與身份，同時包含社會所期望于教師個人表現(xiàn)的行為模式，它既包括社會、他人對教師的行為期待，也包括教師對自己應有行為的認識。只有正確的角色定位，才能使教師在面對教學改革和難題時永遠保持積極的心態(tài)和不斷自我發(fā)展的動力。隨著知識經(jīng)濟時代的到來和交往理論的發(fā)展，教師不再是單一的學生知識的傳授者，更是學生人格、社會性和情感發(fā)展的支持者和促進者。作為思政課教學改革核心的“兩課”教師，必須與時俱進，不斷改變、適應和提高自己的角色才能與學生和教材、時代互動獲得共鳴。

一、教學觀念的轉(zhuǎn)變

教師的素質(zhì)和觀念是教育質(zhì)量的重要保證。知識經(jīng)濟時代的到來，對“兩課”教師的要求越來越高，不僅要具備專業(yè)的理論知識，還要學習心理學、教育學、傳播學等原理，掌握一定的教學智慧。改變傳統(tǒng)的教師只是知識的代言人和傳遞者的角色，師生之間不是單向的壟斷式的知識傳遞，而是平等的互為主體中進行對話和交流，達到情感共鳴和知識生成。為此，教師必須首先要眼中有人，明確教學相長，備課和上課時必須要充分考慮、了解和尊重學生的個性特點、心理特點和情感趨勢，把學生的實際情況和教材文本教案有機結(jié)合。在實際授課時教師既要表達自己的觀點，也要尊重、傾聽學生的意見和感受，把教師的主導作用和學生的主體作用結(jié)合起來，建立互為主體的對話教學模式。其次，要注重情感的溝通。列寧說過“沒有人的情感，就不可能有對真理的追求”。對話教學中必須要有情感的雙向溝通而不是僅有知識的單向傳遞。只有在教學中不斷激發(fā)，調(diào)動學生的情感，使他們獲得成就感和幸福感，才能內(nèi)化于心和外化于行，提高“兩課”的實效。最后，要積極嘗試多種教學方法的改變，調(diào)動、發(fā)揮學生的主體作用。改變傳統(tǒng)的單一理論灌輸和道德說教模式，采取專題討論、案例聚焦、新聞播報、道德觀察等互動環(huán)節(jié)和實踐教學，增強學生的參與和主體意識。把整個教材文本教案編制上分成幾個大的專題，每完成一輪理論專題的講授，抽出部分課時進行問題探究、專題討論，提前把專題內(nèi)容布置下去，讓學生利用業(yè)余時間學習和準備，課上交流。

二、教學話語的更新

話語是人們溝通交往的工具，也是人們思想表達的主要形式。索緒爾說過“溝通是人類語言的終極目的”。現(xiàn)代社會是一個多元社會，不但學生的主體是多元的，他們的思想觀念、價值觀和情感需求也是多元的，唯有在多元矛盾和差異中有效對話，才能求同存異。傳統(tǒng)的思政課教學過分強調(diào)教師的話語霸權(quán)和話語中心而忽視了師生之間的有效溝通，造成教師“獨語”和學生“失語”的尷尬。高校思想政治理論課要實現(xiàn)從“獨話”到“對話”的轉(zhuǎn)向，變教材文本為教學話語，教師必須要首先解構(gòu)自身的話語霸權(quán)，從傳統(tǒng)政治化的教學文本模式轉(zhuǎn)向民主化、生活化的文本范式。具體表現(xiàn)在教學語境上必須回歸生活世界，立足于現(xiàn)實，貼近時代，貼近生活，貼近學生實際，用合乎教育規(guī)律的方式來表達教育內(nèi)容。話語方式上由“獨話”轉(zhuǎn)向“對話”，立足于學生的主體意識，給學生以充分的自主性，從權(quán)力理論話語方式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣睦碚撛捳Z方式；話語內(nèi)容上注重時代性、科學性和生活性，尤其要關(guān)注網(wǎng)絡話語空間對學生的影響，消除話語隔閡，才能保持時代性和吸引力。表現(xiàn)在實際的教學過程中，要求我們的教師在變教材文本為教學話語時必須能做到“深入”和“淺出”，即教師必須在深刻理解吃透教材的基礎上，同時學會選用易于學生接受的語言來具體形象地表達深刻的理論和道理。即這種教學話語的選擇必須植根于學生的政治生活和道德生活的需要，植根于學生的現(xiàn)實生活世界，只有能還原為思政課教學實踐“接地氣”的真實話語，才能為多元變化中的學生所接受。

三、教學資源的整合

教學資源是教學活動成功開展的重要條件。信息社會學生多元主體和信息來源的多元化，決定了傳統(tǒng)的師道尊嚴，唯我獨尊的教師話語霸權(quán)已經(jīng)打碎，要在與學生的對話交流中開展教學，決定了教師不能再固守傳統(tǒng)的教學資源和單一的教材文本，學會積極利用一切顯性和隱性的教學資源來提高教學。教學是個復雜的過程尤其是思政課的教學，教學活動周圍一切物質(zhì)的或精神的，校內(nèi)的或校外的，有形的或無形的教學資源都會影響或決定著德育教學效果的高低。這些教學資源既包括文獻資料、教師自身的知識結(jié)構(gòu)、智慧能力、物質(zhì)器材、教學時間和空間還包括現(xiàn)代媒體資源、社會信息資源甚至人際情感資源。教學過程不僅是師生間傳遞知識的過程，也是師生間情感交流的過程。教師對待教學的熱情、態(tài)度和教學情境中師生的心理互動、情緒波動等都積極地影響到對話教學中學生的共鳴和認同。教師必須樹立系統(tǒng)教學資源觀、協(xié)同的教學資源觀、動態(tài)生成的教學資源觀，除了在微觀上教學時間的把握、教學空間的拓展、教學資料的選擇、教學情境的創(chuàng)設、教學方法的使用、學情的掌控等作為教學資源整合外，還要積極拓展各類顯性的或隱性的教學素材如建立今日說法，道德觀察等影音資料庫、傳統(tǒng)經(jīng)典文化庫、榜樣人物庫、案例聚焦庫和道德法庭；鏈接一些優(yōu)秀的思政課網(wǎng)站；建立社會實踐基地等分門別類優(yōu)化各種資源系統(tǒng)，創(chuàng)造性調(diào)整和優(yōu)化各種教學資源配置，關(guān)注國情、省情和學情尤其是對于教學中偶發(fā)的教學事件和學生中的不良輿情要及時捕捉，因勢利導。同時教師自身也要在教學過程中不斷反思和積累教學的成敗得失，提高自我的教學經(jīng)驗等在內(nèi)的諸多潛在的教學資源。

四、教師技能的提高

和專業(yè)技術(shù)課相比，思政課的內(nèi)容由于直面現(xiàn)實帶有更強的變化性和復雜性，更需要教師自身雄厚的理論功底和扎實的教學技能。然而我們相當一部分老師由于自身的理論功底和教學技能的不足，思政課往往照本宣科，對現(xiàn)實中的熱點和難點往往很難釋疑解惑。教師知識結(jié)構(gòu)不合理、教學技能欠缺以及高校的教師評價模式重科研而輕教學尤其是思政課的教學，教師在涉及自身待遇和職稱晉升等利益選拔機制上認同感也比較低，也導致部分教師對思政課教學只是被動的單純課程解讀的執(zhí)行者角色。要提高思政課實效尤其是在對話教學中把握引導，教師必須具備專業(yè)知識更新的能力，不斷提高自己的教學技能。這既是教師自身安身立命的根本也是提高教學效果的基礎。為此，教師必須改變傳統(tǒng)的教材單一的執(zhí)行者角色，增強課程參與意識、效果意識，努力做課程的設計者和開發(fā)者，實現(xiàn)由遵從型向創(chuàng)造型教師轉(zhuǎn)換。同時要加大對自己教學技能提高的鍛煉。一方面要不斷學習，提高自身的理論素養(yǎng)，豐富自身的知識結(jié)構(gòu)，提高自身的業(yè)務水平。另一方面要鼓勵教師通過學位提升，教師進修或培訓等再教育的方式加強新知識和新理論的學習。信息時代還要鼓勵教師學會采用現(xiàn)代教育手段如多媒體、視頻、微課、教學網(wǎng)站等來輔助教學。在教學實踐中通過教學競賽、集體備課聽課，優(yōu)秀教師觀摩課和評優(yōu)選優(yōu)、職稱晉升等利益機制來鼓勵教師加強教學技能的鍛煉和提高。參考文獻：[1][德]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991.[2]《列寧全集》第20卷，人民出版社1958.[3]索緒爾.普通語言學教程.[M].高名凱譯，北京：商務印書館，1998.[4][美]約翰·杜威.學校與社會·明日之學校[M].趙祥麟等，譯，北京：人民教育出版社，1994.[5]姜勇、洪秀敏.教師自主發(fā)展及其內(nèi)在機制[M].北京：北京師范大學出版社.[6]托多羅夫·巴赫金.對話理論及其他[M].四川：百花文藝出版社，2002.