齊不語

武則天稱帝后的十余年中，對支持李唐政權(quán)、反對自己稱帝的宰相權(quán)臣或殺或貶，為鞏固自己的帝位可算是無所不用其極。然而只有一個人，雖然明確地支持李唐政權(quán)，卻仍舊得到武則天的喜愛與信任。在他死后，武則天垂淚感嘆：“朝堂空也！”他就是著名的宰相狄仁杰。

狄仁杰在為官時(shí)因政績出色，嫉恨的同僚偷偷向武則天上書，說他的壞話。武則天將狄仁杰叫來對他說：“你的政績很好，然而有人向我進(jìn)言說你的壞話，你想知道是誰干的嗎？”狄仁杰想都沒想就謝絕了，他說：“如果您認(rèn)為我有錯，那我會改正；如果您認(rèn)為我沒錯，那就是我的幸運(yùn)了。至于是誰告的狀，我不想知道?！蔽鋭t天對他的態(tài)度十分佩服，連贊其有長者之風(fēng)。

其實(shí)武則天在問狄仁杰的時(shí)候，心里是否對他起了懷疑，誰也不能確定。但是狄仁杰用自己坦蕩的態(tài)度，以及將決定權(quán)交于武則天的行為，讓武則天打消了懷疑他的念頭。與此同時(shí)，還巧妙地拍了武則天的馬屁，暗示武則天“英明”決斷，讓武則天非常有面子。要知道，對于一個特立獨(dú)行的女皇來說，有什么比自己的皇權(quán)得到認(rèn)可更值得高興的呢？

也正是由于掌握了武則天這種心態(tài)，狄仁杰才能在立太子的問題上說服武則天，還政于武則天的兒子李顯，恢復(fù)李唐皇室。當(dāng)時(shí)人心分散，武則天的侄兒武承嗣、武三思等多次請求武則天立自己為太子，武則天難以決斷。狄仁杰這時(shí)也來見武則天，告訴她自古只有兒子會把母親供在祠堂里，沒有侄兒會把姑姑供奉在宗廟里。只有立自己的親生兒子為接班人，才可以永保自己得供奉，自己的子孫永遠(yuǎn)繼承自己的事業(yè)——這才是為自己所設(shè)的最長遠(yuǎn)的規(guī)劃。武則天聽了深感有理，決定聽取狄仁杰的意見。

武則天雖然也是一個女人，但她更是一個帝王，她對于天下的執(zhí)著已經(jīng)超過了一切。因?yàn)榈胰式芎芎玫卣莆樟诉@點(diǎn)，才能和武則天這樣善變多疑的女人成為知己。

除了朝堂權(quán)臣，更多能夠看透人心的高手出現(xiàn)在戰(zhàn)場之上。三國時(shí)期就有一批優(yōu)秀的“心理學(xué)家”在戰(zhàn)場上指點(diǎn)江山，將人心把玩于股掌之間。我們暫且不提“多智近乎妖”的諸葛亮，這里就來說說后來歸順曹操的賈詡。

賈詡自幼便有著一顆七巧玲瓏心。在他年輕時(shí)，一次因病辭官回家，在路上被一群氐人抓了。同行的所有人都被他們殺了，賈詡靈機(jī)一動，騙這些人說：“我是太尉段公的外孫，你們別傷害我，我家里人會贖我回去的?！倍喂钱?dāng)時(shí)很厲害的一位邊城名將，氐人被嚇唬住了，果然不敢傷害他，還和他盟誓后送他回家。

后來賈詡投靠將軍段煨，由于賈詡的威望比段煨高得多，段煨怕賈詡奪他兵權(quán)，因此雖然表面以禮待他，但實(shí)際卻處處戒備。賈詡便轉(zhuǎn)而投奔了南陽的張繡。有人不明白，問賈詡為什么好好的要換主人，段將軍明明非常優(yōu)待他。賈詡說，段煨生性多疑，他忌憚我，因此遲早會除去我。我離開正好合了他的心意，而我此去投靠張繡，對他來說是在外聯(lián)合了盟友，他必然會善待我的妻子兒女。而張繡那正愁沒有謀士，我去了他肯定會好好待我，這樣我和我全家都有了保障。

后來，張繡用賈詡的計(jì)策，兩次大敗曹操，曹操的長子曹昂也死在戰(zhàn)役之中。然而在官渡之戰(zhàn)前，賈詡卻勸張繡歸降曹操。張繡不明所以，覺得這樣簡直就是自尋死路。但是賈詡卻解釋說，曹操現(xiàn)在勢弱，我們投靠他，他一定非常高興。曹操這個人有大志，不會將私怨放在大義之前，而袁紹連自己的親兄弟都容不下，更何況我們了。張繡覺得有理，于是投降了曹操。曹操果然大喜過望，拜張繡為揚(yáng)武將軍，并讓其子曹均娶張繡之女為妻。

賈詡對人心的掌握可謂是爐火純青，怪不得他是三國時(shí)期唯一能夠得以善終的謀士。

不過，善于揣摩人心也并不是只有這些有著經(jīng)緯之才的能人才能做到，有時(shí)一些沒有什么真本事，被后人稱為“馬屁精”的小人，也有著不可小覷的功力。

我們就以和珅和中堂為例，來看看這位大家看來一無是處的“小人”是怎樣看透人心的。眾所周知，和珅并不是出自什么大富大貴之家，也沒有經(jīng)天緯地之才，卻長期得到乾隆皇帝的垂青，這與他能設(shè)身處地為乾隆著想是絕對分不開的。

在乾隆做太上皇時(shí)，有一次同時(shí)召見了和珅與嘉慶帝。當(dāng)兩人走進(jìn)房間時(shí)，看到乾隆正閉目而坐，嘴中念念有詞，卻是完全聽不懂的語言。過了良久，乾隆睜開眼問：“這些人什么姓名？”嘉慶被這突如其來的問話問得一頭霧水，和珅卻應(yīng)聲而答：“高天德、茍文明?！鼻÷牶?，緩緩點(diǎn)頭。后來嘉慶私下問和珅到底是個什么情況，和珅說，乾隆帝當(dāng)時(shí)念誦的是西域密咒。即使在千里之外，也可詛咒惡人遭禍或是死亡，因此他猜乾隆問的是白蓮教匪首之名。

像和中堂這樣，不僅能夠時(shí)時(shí)注意君王的心思，還要結(jié)合當(dāng)時(shí)國內(nèi)外形勢，想君王之所想，急君王之所急，才能真正做到看透人心。

雖然時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，但是對于人心的揣測，古人似乎還要比我們略勝一籌，這究竟是什么原因造成的呢？其實(shí)這與古代的等級制度有著非常大的關(guān)系。我們都知道，現(xiàn)代社會更強(qiáng)調(diào)的是“合作”，也就是說，人與人之間其實(shí)是一種平等的關(guān)系，因此我們沒有什么必要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去揣測別人的心理，只需要有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)就足夠了。

而在古代，君臣之間、臣子與臣子之間、父子之間、夫妻之間都是有著嚴(yán)格的等級區(qū)別的，如果下級不能正確地猜測上級的意思，上級就有權(quán)力對下級施以懲戒。這樣一來，下級不得不用盡一切方法來揣測上級的心理，從而使自己能夠迎合上級的喜好，避免碰觸上級的“禁忌”。而正是因?yàn)槿绱耍录壵f的很多話由于要迎合上級，因此并不能真實(shí)地表達(dá)自己的意見和觀點(diǎn)，這就要求上級必須具有“去粗取精、去偽存真”的能力，從下級真假參半的話中，找出對方的真意。

（摘自《大科技·百科新說》）