孫宜學(xué)

1895年《馬關(guān)條約》的簽訂，開始了中國(guó)近代領(lǐng)土被列強(qiáng)瓜分的第一步。德國(guó)作為歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家，自然也不甘落后。1896年12月，德國(guó)向清政府提出“租賃”膠州的正式要求，但被清政府拒絕。1897年11月6日，德國(guó)以兩名德國(guó)傳教士在山東巨野被殺為借口，派兵強(qiáng)占了膠州城，并得到諸列強(qiáng)的默許。清政府害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，最后只得承認(rèn)既成事實(shí)，于1898年3月6日與德國(guó)簽訂了《膠澳租界條約》（租期九十九年），允許德國(guó)修建膠濟(jì)鐵路和萊蕪、濟(jì)南鐵路。就這樣，以青島為據(jù)點(diǎn)，實(shí)際上德國(guó)把幾乎整個(gè)山東都變成了自己的勢(shì)力范圍。青島則發(fā)展成為自由港。

從1898年到1905年，德國(guó)在青島的工作重心是建設(shè)城市，改建基礎(chǔ)設(shè)施以及建造軍事堡壘，目的是發(fā)展青島的經(jīng)濟(jì)。1905年，青島在貿(mào)易和關(guān)稅上的收入，已經(jīng)趕上了1863年就已開港的煙臺(tái)。到1907年上半年，青島的關(guān)稅額在全中國(guó)三十六個(gè)海關(guān)中已躍居第七位。快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，提升了青島在德國(guó)政府和民眾中的地位，也迫使德國(guó)殖民者調(diào)整對(duì)青島的殖民政策。最初，德國(guó)制定的對(duì)華政策主要集中在外交和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。但中、德之間的敵意，對(duì)德國(guó)的統(tǒng)治及青島經(jīng)濟(jì)的繁榮，造成了明顯的阻礙。德國(guó)政府意識(shí)到這一問題，并決意改變這一現(xiàn)狀，突破口就是讓德國(guó)文化在青島與中華文化融合。

一

德國(guó)殖民者在華最初推行的是“經(jīng)貿(mào)引領(lǐng)文化”政策，即通過強(qiáng)行推動(dòng)德國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力范圍而推廣德國(guó)文化，通過經(jīng)濟(jì)往來傳播德國(guó)知識(shí)和德國(guó)精神，但最終目的還是確保德國(guó)在華經(jīng)濟(jì)利益地位。德國(guó)殖民者靠武力和經(jīng)濟(jì)力量在中國(guó)推行的殖民政策，對(duì)中國(guó)人的生活甚至生存造成了很大危害，如1901年11月發(fā)生的“高密事件”，據(jù)德方統(tǒng)計(jì)的數(shù)字，中國(guó)人死亡一百一十七人，傷一百零七人，一百三十五戶中有二十戶全家被殺。修筑膠濟(jì)鐵路過程中發(fā)生的一系列流血事件，使德國(guó)殖民者意識(shí)到，靠武力推行德國(guó)政策，一定會(huì)遭到中國(guó)民眾的強(qiáng)烈反對(duì)。作為“德國(guó)文明標(biāo)本”的青島，實(shí)際上處于占盡天時(shí)、地利、人和的中華文明的包圍之中，青島猶如一葉孤舟，雖然堅(jiān)硬，但孤單。這種來自中國(guó)社會(huì)底層的強(qiáng)烈敵意和文化對(duì)峙心狀，迫使德國(guó)不得不改變殖民政策，以保護(hù)并推展德國(guó)在華利益。

文化獨(dú)具的親和力與影響力，可以消除中國(guó)民眾對(duì)德國(guó)作為占領(lǐng)者的敵意，有利于德國(guó)對(duì)華政策在青島的推行。于是，德國(guó)一些有遠(yuǎn)見的政治家開始逐步意識(shí)到“文化引導(dǎo)貿(mào)易”的必要性和實(shí)用性，認(rèn)識(shí)到要保障德國(guó)在華的長(zhǎng)久利益，只靠政治和經(jīng)濟(jì)力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該通過文化力量，進(jìn)一步加大對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)的滲透，為德國(guó)在華利益織就一張無形但嚴(yán)密的保護(hù)網(wǎng)，以確保德國(guó)在華利益的安全和持久。

迫使德國(guó)調(diào)整對(duì)華政策的另一個(gè)原因，是德國(guó)一些有識(shí)之士看到其他列強(qiáng)，尤其是英美列強(qiáng)已在華培養(yǎng)出自身利益的代言人，他們產(chǎn)生了一種文化之爭(zhēng)“迫在眉睫”的感覺。如德國(guó)漢學(xué)家奧托·弗蘭克在提交給德國(guó)政府的備忘錄里，就憂心忡忡地說：

在華之德商，在聲望及財(cái)富方面并不弱于任何人，但在傳播德國(guó)文化方面卻遠(yuǎn)不及英國(guó)人。除去極少數(shù)的例外，他們對(duì)傳播德語（的重要性）竟完全沒有認(rèn)識(shí)，令人無法理解，僅僅將其歸于薄弱的民族（自豪）感，也無法解釋。德國(guó)商人更多地為一種觀點(diǎn)所苦，即不光在國(guó)際商務(wù)中使用英語更舒服和實(shí)用，同中國(guó)人交流時(shí)，也是如此。他們更將德語作為秘密語言，留到私人生活中使用。這一觀點(diǎn)或多或少已經(jīng)造成了一種已無法掩飾的敵對(duì)思想，即反對(duì)在華人中間傳播德語。當(dāng)然，公平來講，如果德國(guó)商人更傾向于利潤(rùn)頗豐的英國(guó)或美國(guó)式的商業(yè)行為，我們也不能責(zé)怪他們。然而不是這一點(diǎn)，而是他們德國(guó)特性的英國(guó)化，日久天長(zhǎng)，必然會(huì)給本國(guó)的全體工業(yè)帶來危害。

德國(guó)及德國(guó)勢(shì)力目前在中國(guó)所處的位置，情形委實(shí)不容樂觀。法國(guó)及英、美數(shù)十年的努力所積累的資本，日本十余年來推行——幸未全面成功——的文化侵略，德國(guó)無法或基本無法與之抗衡。少數(shù)的幾所德國(guó)傳教會(huì)，包括新教和天主教，即便有心嘗試開設(shè)德語課，也總是缺少資金，過去到現(xiàn)在一直如此，無法有所作為。到目前為止，尚無一人能通過教學(xué)為宣揚(yáng)德國(guó)做出重要貢獻(xiàn)。

依目前中國(guó)之現(xiàn)狀，英、美影響可謂遮天蔽日，則我國(guó)必須選擇某一領(lǐng)域，以求用最快速度獲取成功。基礎(chǔ)教育已不可能，因華人深信在此方面不需借用外力，且外力亦已足夠。而如本文開頭所述，高等教育方面困難眾多，亟須解決，由此入手，方是正途?！?〕

雖然與其他列強(qiáng)相比，德國(guó)發(fā)展和擴(kuò)展意識(shí)相對(duì)滯后，但競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)特別強(qiáng)烈。所以在爭(zhēng)奪在華利益方面，德國(guó)與其他列強(qiáng)之間也存在著激烈競(jìng)爭(zhēng)，只是最初主要是在政治、軍事和經(jīng)濟(jì)方面的競(jìng)爭(zhēng)。但現(xiàn)在德國(guó)人在中國(guó)做生意竟然得講英語，說明德國(guó)文化在中國(guó)的影響力，也已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英、美等國(guó)，長(zhǎng)此以往，德國(guó)在華經(jīng)濟(jì)和政治利益，必將受到巨大威脅。

不止弗蘭克對(duì)德國(guó)在華經(jīng)濟(jì)商業(yè)地位與文化地位的不相稱深感焦慮，德國(guó)駐京公使雷克斯在向德國(guó)總理府提交的《青島教育計(jì)劃》中，也將與其他西方列強(qiáng)在華競(jìng)爭(zhēng)作為在華辦學(xué)以維護(hù)德國(guó)在華利益的理由：

德語在華教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英語及法語?！袊?guó)正在成為立憲國(guó)家，與之俱來的整體改革迫使華人走向歐式的高等教育。華人在前進(jìn)的過程中感覺到了文化教育方面的缺陷，需要指引教導(dǎo)，以平等姿態(tài)與他國(guó)相處。華人絕不缺少資質(zhì)、天賦及勤奮，以期在未來數(shù)十年內(nèi)圓滿達(dá)成目標(biāo)。竊以為，帝國(guó)政府有責(zé)任在中國(guó)的這一發(fā)展過程中，使德語及德國(guó)學(xué)術(shù)進(jìn)入中國(guó)。我作為帝國(guó)的代表，職責(zé)所在便是竭盡全力，為德國(guó)文化在中國(guó)謀得一席之地。如果目前的失誤使帝國(guó)政府及德意志民族蒙受損失，則以后無論財(cái)力人力恐怕都無法彌補(bǔ)?！?〕

實(shí)際上，早在1904年，德國(guó)漢學(xué)家衛(wèi)禮賢就提出中、德合辦高等學(xué)堂。他反對(duì)德國(guó)以軍事力量推進(jìn)殖民地建設(shè)，而認(rèn)為應(yīng)以教育漸進(jìn)推行德國(guó)文化。為此，他曾給膠澳總督專門寫信，提議籌建一所大學(xué)，但總督府當(dāng)時(shí)對(duì)此并無興趣。

搶占中國(guó)的市場(chǎng)，最終靠的是文化，而非軍事、強(qiáng)權(quán)。在這一點(diǎn)上，其他列強(qiáng)的確比德國(guó)動(dòng)作快，計(jì)劃周詳，效果明顯。中國(guó)當(dāng)時(shí)已有的外國(guó)學(xué)校只教英文和中文，雖然考慮過教法文，但從未想過教德語，因?yàn)橹袊?guó)人普遍覺得德語沒用：

相較英、美及日本的強(qiáng)勁勢(shì)頭，德語實(shí)在勢(shì)單力孤，無法與之抗衡。面對(duì)日漸重要的教育問題，最近在帝國(guó)的官方特使和政府的支持下，在廣州、漢口、南京、上海、天津和北京建立了數(shù)所德語學(xué)校。這些學(xué)校自然都規(guī)模甚小，而且，一旦中國(guó)教育管理部門更進(jìn)一步，讓英語取得壟斷地位，這些學(xué)校便會(huì)立即面臨生存危機(jī)。阻止中國(guó)政府的這一行為，并力求名正言順地宣揚(yáng)德語，令這些學(xué)校的學(xué)生感覺學(xué)習(xí)德語大有禆益，這才是鞏固這些學(xué)校地位、擴(kuò)大德國(guó)在華影響的唯一方法。然若想達(dá)到這一目標(biāo)，需要更多的物資人力，面對(duì)英美的洶洶來勢(shì)筑起防堤，否則數(shù)年之內(nèi)德國(guó)在華勢(shì)力難免為其所淹沒?！?〕

現(xiàn)在，在德國(guó)的殖民地，英、美、法、日諸國(guó)苦心經(jīng)營(yíng)的本國(guó)文化卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了德國(guó)的文化影響力，而且德國(guó)無法或基本無法與之抗衡?！吧贁?shù)的幾所德國(guó)傳教會(huì)，包括新教和天主教，即便有心嘗試開設(shè)德語課，也總是缺少資金，過去到現(xiàn)在一直如此，無法有所作為。到目前為止，尚無一人能通過教學(xué)為宣揚(yáng)德國(guó)做出重要貢獻(xiàn)”〔4〕。

先進(jìn)的德國(guó)文化在中國(guó)卻如此落后！德國(guó)精英階層，深感痛心，痛則思變。中國(guó)教育此時(shí)恰處于新舊更新時(shí)期，但因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，所以雖有教育改革的計(jì)劃，但一無錢，二無辦現(xiàn)代大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，亟須外力相助。德國(guó)文化輸入到中國(guó)，恰逢其時(shí)：

然中國(guó)之大，如無外力協(xié)助，無法建立新的教育體系。若不能從一開始便認(rèn)清這一點(diǎn)，必致后患無窮。只因先下手者，自然可以將自身的意識(shí)形態(tài)和國(guó)民精神注入其中，推銷自己的語言文化，令華人習(xí)慣他的人生觀、世界觀。從這里再到政治經(jīng)濟(jì)上的傾向只有一步之遙，哪怕華人不情愿、無意識(shí)也能跨過這一距離。中國(guó)教育改革中的這一情況，列強(qiáng)或早或晚都會(huì)看到，自然會(huì)群起爭(zhēng)之。此事愈加明顯，則競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈?！?〕

二

當(dāng)意識(shí)到英美法日等國(guó)在中國(guó)積極推行語言教育和文化建設(shè)的真正目的和實(shí)際效果時(shí)，依靠武力進(jìn)入中國(guó)的德國(guó)人開始認(rèn)識(shí)到，必爭(zhēng)教育陣地。他們開始著急了：

國(guó)內(nèi)持反對(duì)意見的人士，也無法忽略中國(guó)的反對(duì)態(tài)度可能給德國(guó)帶來的巨大經(jīng)濟(jì)損失。眾多事實(shí)證明，華人如果受過一個(gè)國(guó)家的教育，那么他會(huì)在各個(gè)方面尋求同該國(guó)的聯(lián)系，對(duì)其產(chǎn)品也會(huì)倍感興趣。我們通過在青島培養(yǎng)年輕學(xué)生，就為我國(guó)的工業(yè)培養(yǎng)了一批客戶。我們培養(yǎng)的越快，規(guī)模越大，則德國(guó)產(chǎn)品的前景便越好，我國(guó)的影響力也就越大，因這些學(xué)校不僅面對(duì)山東人，也面向中國(guó)的其他省份開放。國(guó)家撥給學(xué)校的款項(xiàng)，可以衍生數(shù)百倍的收益。而伴隨著中國(guó)的發(fā)展，歐洲也可以大作這一大國(guó)的生意.我們無論如何都應(yīng)該利用一切條件，排除萬難，免得我們?cè)冢▽淼模┙?jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中失利。這樣在青島的建校計(jì)劃將給德國(guó)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)收益。〔6〕

在制定即將開始的德國(guó)在華教育和文化政策時(shí)，青島的德國(guó)殖民當(dāng)局就明確表示，新成立的德國(guó)教育機(jī)構(gòu)不學(xué)英國(guó)在香港推行的職業(yè)教育政策，即僅培養(yǎng)為稻粱謀的中國(guó)人，而提倡以更廣泛、深刻的方式影響中國(guó)人的精神與個(gè)性，使這些中國(guó)人不但掌握德國(guó)知識(shí)，更能浸潤(rùn)于德國(guó)精神：

中國(guó)教育新秩序決定了國(guó)民精神生活的改革乃至整個(gè)民族的命運(yùn)，這一點(diǎn)毋庸置疑。只因當(dāng)今時(shí)代，再發(fā)達(dá)的文明國(guó)家，都將教育的普及和全局化視作其國(guó)家形象的最重要的一面。然中國(guó)之大，如無外力協(xié)助，無法建立新的教育體系。若不能從一開始便認(rèn)清這一點(diǎn)，必致后患無窮。只因先下手者，自然可以將自身的意識(shí)形態(tài)和國(guó)民精神注入其中，推銷自己的語言文化，令華人習(xí)慣他的人生觀、世界觀。從這里再到政治經(jīng)濟(jì)上的傾向只有一步之遙，哪怕華人不情愿、無意識(shí)也能跨過這一距離?！?〕

作為教育輸出的后起者，德國(guó)人看到過兩種與中國(guó)教育合作的結(jié)果：一是清政府曾往美國(guó)派過留學(xué)生，但這些人“后來多成無用之人”；一是上海圣約翰大學(xué)等培養(yǎng)的學(xué)生，“確已是棟梁之材，回國(guó)后紛紛擔(dān)任重要職位，有些甚至位列內(nèi)閣大臣。他們中有工程師、醫(yī)生、教師，也有頗具實(shí)力的政治家；所有人都對(duì)自己受過教育、得以至近日之地位的國(guó)家心存好感。以致今日雖然美國(guó)有各項(xiàng)排華政策，其在中國(guó)，特別是在年輕一代中所獲得的好感度，范圍之廣，為時(shí)之長(zhǎng)，無人能及”〔8〕。

要培養(yǎng)德國(guó)在華利益的保護(hù)人和代言人，圣約翰大學(xué)的合作模式顯然是首選。

為了推動(dòng)德國(guó)政府盡快實(shí)施在華教育計(jì)劃，德國(guó)一些政治家和漢學(xué)家在理論和輿論上做了很多準(zhǔn)備。他們紛紛從理論上闡釋德國(guó)文化對(duì)遠(yuǎn)東殖民地的價(jià)值，論述輸出德國(guó)文化符合國(guó)家利益，并通過中德文化的對(duì)比，顯示出德國(guó)文化的優(yōu)越性，以在精神上徹底征服中國(guó)。1906年以后，柏林、慕尼黑、漢堡、法蘭克福等地很快出現(xiàn)了五十余家有官方背景的民間機(jī)構(gòu)，如1906年成立的“促進(jìn)在中國(guó)德國(guó)文化工作委員會(huì)”，1909年成立的以幫助中國(guó)學(xué)生赴德留學(xué)的“中德交流協(xié)會(huì)”等，都通過影響德國(guó)民眾的對(duì)華印象，進(jìn)而推動(dòng)德國(guó)政府盡管出臺(tái)和實(shí)施德國(guó)對(duì)華文化政策。

1905年，德國(guó)膠澳總督府開始制定在華德國(guó)文化政策，并作為德國(guó)對(duì)華政策中最重要任務(wù)之一。這項(xiàng)政策最初包羅萬象，后來才慢慢集中到一項(xiàng)具體的文化項(xiàng)目，即在青島與中國(guó)合辦一所大學(xué)。

當(dāng)然，在中國(guó)人面前，德國(guó)人刻意隱瞞了自己的真實(shí)目的，而是冠冕堂皇地表示是為了幫助中國(guó)人：

張之洞先問過我，德國(guó)政府要建此校有何目的，我便簡(jiǎn)要向他闡述了我方如何想通過青島向華人展現(xiàn)我德意志文化，我方希望可以通過在青德國(guó)人與中國(guó)的往來加強(qiáng)密切兩國(guó)之間經(jīng)濟(jì)及精神層面的聯(lián)系。在新學(xué)校方面，我方目的在于讓中國(guó)人通過較為低廉的代價(jià)熟悉德國(guó)科學(xué)，讓較為貧困的中國(guó)人也能有機(jī)會(huì)接受高等教育?！?〕

但德國(guó)人心里明白，中國(guó)人也明白，德國(guó)之所以積極推動(dòng)創(chuàng)建大學(xué)，所期望于這所大學(xué)的，就是通過德國(guó)式教育，培養(yǎng)出能夠汲取德國(guó)科技與文化精神，并成為德國(guó)精神工具的中國(guó)青年：“爾來歐洲強(qiáng)國(guó)對(duì)華政策一變，群以灌輸文明為主，而以侵略輔之，此期內(nèi)幕之野心，固昭然若揭。無可諱言，德國(guó)亦當(dāng)效尤，輸入德之文明，同化華人，使華人洞解德國(guó)情形，且信服之，以使此永久閉關(guān)自守之門戶為德人完全開放，庶吾人今日之勞瘁，得使中國(guó)人生感激崇拜之念，而收其利也?！薄?0〕

1914年6月15日，就在“德華大學(xué)”即將結(jié)束在華使命之際，德國(guó)國(guó)務(wù)秘書還在一份備忘錄中表示，德國(guó)向中國(guó)人提供德國(guó)式教育，目的是促進(jìn)在華貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)利益，以文化為媒，使德國(guó)打入中國(guó)。這說明，“德華大學(xué)”自始至終貫徹了以文化維護(hù)德國(guó)在華利益的基本原則，顯然是德國(guó)文化擴(kuò)張之路上的一環(huán)。

德國(guó)政府在“德華大學(xué)”的中國(guó)學(xué)生身上也確實(shí)下了功夫。這些中國(guó)學(xué)生可以享受與歐洲人“平起平坐”的待遇，可以隨意出入德國(guó)人的舞會(huì)、酒吧、俱樂部，參加德國(guó)人的社區(qū)活動(dòng)，與德國(guó)人并肩喝咖啡、平等交談；即使平時(shí)不把華人放在眼里的巡捕，對(duì)這些“德華大學(xué)”的中國(guó)學(xué)生，也都畢恭畢敬，這些享受到德國(guó)人特權(quán)的中國(guó)大學(xué)生，成為被殖民者中的殖民者。賦予其這些特權(quán)的德國(guó)人相信，德國(guó)作為占領(lǐng)者能對(duì)殖民地人施行這種“仁義”，接受者一定不會(huì)忘記的，德國(guó)的這種“文化投資”將來一定會(huì)在經(jīng)濟(jì)、文化，甚至在政治上得到豐厚的回報(bào)。

三

1907年10月23日，德國(guó)公使雷克斯向中國(guó)政府通報(bào)了德國(guó)對(duì)擬建的“德華大學(xué)”的初步設(shè)想：

其中主要是通過我帝國(guó)政府為迎合中國(guó)學(xué)生中對(duì)西方精神教育日益強(qiáng)烈的渴望，屬意在青島開辦一所教育機(jī)構(gòu)，可使年輕的中國(guó)人，尤其那些無力承擔(dān)高昂的旅歐求學(xué)費(fèi)用的學(xué)子，在當(dāng)?shù)鼐涂墒艿轿鞣浆F(xiàn)代文化精神的熏陶。我方目前雖無最終的確切計(jì)劃，也已為有意成立的這所高等學(xué)府設(shè)定了以下科系……為建造此校，已向1908年度財(cái)政預(yù)算申請(qǐng)撥款，其中日常支出七萬五百馬克，一次性支出為三十萬馬克。

我帝國(guó)政府希望，貴國(guó)政府可以著眼于此項(xiàng)計(jì)劃的重大意義，對(duì)計(jì)劃表示興趣，并從中國(guó)方面給予其大力支持，如推薦和指定適合的教學(xué)材料，對(duì)在此校進(jìn)行的各種考試的認(rèn)證以及對(duì)學(xué)生從此校畢業(yè)后的前程的關(guān)注等，尤為重要?！?1〕

1908年1月底，袁世凱執(zhí)掌的外務(wù)部以“教育實(shí)為國(guó)家應(yīng)盡義務(wù)，非外人所能代謀”為由不予立案。清政府拒絕的原因，主要怕這所學(xué)校成為異端思想的據(jù)點(diǎn)，威脅到清政府的統(tǒng)治。當(dāng)然，德國(guó)的戰(zhàn)略意圖，清政府不會(huì)不清楚。一些清醒的中國(guó)人對(duì)此也心知肚明：“德人強(qiáng)租了膠州灣，定期九十九年，心下還覺不足，他想他們占取中國(guó)的土地，雖說有軍隊(duì)海港做武力的屏障，有商業(yè)路礦做經(jīng)濟(jì)的基本。然而要說到根本良心上的問題，中國(guó)人對(duì)他終歸不會(huì)有好感的。所以他又設(shè)下兩個(gè)法子，那就是宗教與教育，德人和中國(guó)政府協(xié)商在青島設(shè)立“德華大學(xué)”一所。其經(jīng)費(fèi)由德政府出六十萬馬克，由中國(guó)政府出四萬馬克。這個(gè)學(xué)校就是德人極力擴(kuò)充他的學(xué)術(shù)精神于中國(guó)和傳播他的政治勢(shì)力于中國(guó)的引子?！薄?2〕

但清政府也需要德國(guó)在華辦教育。自廢除了八股科舉制度后，清政府對(duì)教育進(jìn)行了革新，如按西方教育方式在全國(guó)開辦了各級(jí)新式學(xué)堂。從政治和軍事上講，中國(guó)也希望能“師夷長(zhǎng)技以制夷”，通過教育學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)希望各國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的文化浸濡能相互制衡，自己則可“坐收漁翁之利”，實(shí)際上也就是能在列強(qiáng)環(huán)伺下求得生存空間。

1908年2月11日，膠澳總督向中國(guó)駐德公使孫寶琦通報(bào)了德國(guó)政府?dāng)M在青島建高等學(xué)校的計(jì)劃，建議雙方就此進(jìn)行商談。孫寶琦隨即通報(bào)了中國(guó)的外務(wù)部。2月15日，雷克斯拜訪了時(shí)任學(xué)部尚書張之洞，重申辦學(xué)主張，并希望能盡快開始商談。張之洞雖然認(rèn)為中、外辦學(xué)宗旨“迥然不同，課程自難以一致”，但他也看出德國(guó)在青島辦學(xué)動(dòng)議出自政府，與私人辦學(xué)不同；而且德方愿籌巨資，派專人來華商定章程，有合作的誠(chéng)意。因此，在與外務(wù)部反復(fù)協(xié)商之后，他決定先與德國(guó)代表進(jìn)行試探性談判。

1908年5月29日上午，中、德雙方開始正式談判。德方談判代表是漢堡大學(xué)漢學(xué)家奧托·弗蘭克，他也是德國(guó)駐華公使館的前任翻譯；中方談判代表是張之洞。談判內(nèi)容包括大學(xué)的名稱、校址、經(jīng)費(fèi)、行政管理和專業(yè)設(shè)置等事項(xiàng)。但談判進(jìn)行得并不順利，矛盾的焦點(diǎn)，就是中國(guó)始終擔(dān)心德國(guó)會(huì)借這所大學(xué)向中國(guó)輸入德國(guó)文化：“中國(guó)人對(duì)外國(guó)人將給他們帶來一般意義上的‘文化的說法十分敏感。他們認(rèn)為這種說法具有侮辱性，仿佛他們?cè)诖酥安o文化一般。為了取得我們所追求的成果，建議日后盡量少用致力文化、文化傳播、文化中心等類似的用語，盡管這些詞語本有其正確意義?！薄?3〕

清政府當(dāng)時(shí)對(duì)外國(guó)人在華辦學(xué)的政策是：一概不同意立案，當(dāng)然，教會(huì)學(xué)校是例外。但德國(guó)政府的支持最終讓清政府退讓一步，決定只要德國(guó)政府按照教育宗旨管理這所學(xué)校，且課程符合雙方要求，可特許立案開辦。中國(guó)政府認(rèn)可該大學(xué)的學(xué)歷，但不承認(rèn)該校與外國(guó)大學(xué)具有同樣的地位，為此，學(xué)校建成后，中方將派駐一名清政府官員出任副校長(zhǎng)，并由中方負(fù)責(zé)招生；在課程設(shè)置上，德國(guó)政府同意中國(guó)國(guó)學(xué)與西學(xué)各種功課相輔而行。

1908年7月9日，中德雙方在青島議定《青島特別高等專門學(xué)堂章程》（共十八條）。章程規(guī)定：“本學(xué)堂系中、德兩國(guó)政府合辦”，開辦經(jīng)費(fèi)德方出資六十萬馬克，中方出資四萬馬克。校名定為“青島特別高等專門學(xué)堂”，也稱“德華大學(xué)”。

1909年10月25日上午，青島特別高等專門學(xué)堂舉行開學(xué)典禮暨建筑校舍開工慶典。學(xué)堂監(jiān)督凱貝爾在致辭中表示，要“用良好的、適合新時(shí)代要求的學(xué)校教育來培養(yǎng)中國(guó)青年，特別要求努力把民族主義的中國(guó)教育和現(xiàn)代化的西方教育有機(jī)地結(jié)合起來，這是學(xué)校工作的發(fā)展目標(biāo)的既定原則”。

而清政府派來的學(xué)部參議李熙在訓(xùn)詞中則勉勵(lì)學(xué)生說：“你們無須越出中國(guó)國(guó)門，就能享有與歐洲和你們祖國(guó)的許多優(yōu)秀人物朝夕相處的良好機(jī)會(huì)，就像你們旅居國(guó)外一樣，可以較小的力氣得到更多的認(rèn)真學(xué)習(xí)的條件。這真是你們不可多得的幸運(yùn)！這所學(xué)校向你們提供豐富的教材，有幸到這里來學(xué)習(xí)的諸君，將要在西方科學(xué)知識(shí)的土壤上耕犁，而仍保存我們民族特點(diǎn)的美好種子。你們學(xué)成之后，將在祖國(guó)施展你們的才智本領(lǐng)，那時(shí)你們就可證明，你們沒有辜負(fù)這所學(xué)校對(duì)你們的培養(yǎng)和期望?！?/p>

開學(xué)典禮之后，即舉行新建校舍奠基禮，基石上用中、德兩種文字刻著：“為向中國(guó)表明德國(guó)的友誼，表明德國(guó)在遠(yuǎn)東工作的和平性質(zhì)，德皇威廉二世陛下提議在青島建立德華高等學(xué)校，這一建議為中國(guó)政府懷著感激的心情所接受?！薄?4〕

顯然，中、德雙方都試圖通過這所學(xué)校培養(yǎng)能為己所用的人才。清政府希望借助這所西式大學(xué)培養(yǎng)新學(xué)人才；而德國(guó)要培養(yǎng)的，是親德的中國(guó)精英分子，這些精英將來一旦有機(jī)會(huì)進(jìn)入中國(guó)政府管理層面，對(duì)德國(guó)的在華利益、在政策制定和實(shí)際推動(dòng)方面，都顯然會(huì)起到潛移默化的作用。

該校的課程設(shè)置就明顯呈現(xiàn)出雙方角力的色彩。“德華大學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容可簡(jiǎn)稱為“科技+孔子”，即教學(xué)內(nèi)容是“德國(guó)化”，教學(xué)形式則是“中國(guó)化”；學(xué)校的教師也是中、德合成，其中德國(guó)教師教德文、世界歷史和地理、數(shù)理化及法政、工程技術(shù)、農(nóng)林和醫(yī)學(xué)等西學(xué)課程；中國(guó)教師教中國(guó)經(jīng)學(xué)、文學(xué)、人倫道德、歷史、輿地等中文課程，形成了中西合璧的教學(xué)體系?！暗氯A大學(xué)”特別重視德語教學(xué)，并開辦預(yù)科學(xué)習(xí)德文，以便學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)科學(xué)習(xí)。而高等科的課程則全部由德國(guó)教師用德語授課。當(dāng)年，許多中國(guó)青年因此把到“德華大學(xué)”學(xué)習(xí)視同留學(xué)德國(guó)，紛紛報(bào)名應(yīng)考，使其名聲大噪。

“德華大學(xué)”是中國(guó)近代一場(chǎng)中西教育交流碰撞的偉大實(shí)驗(yàn)，開啟了中國(guó)現(xiàn)代教育的風(fēng)氣之先?！暗氯A大學(xué)”由中、德合辦，以外資為主，主要由德方管理，在系科專業(yè)設(shè)置、課程安排等方面，既采用了國(guó)際上最先進(jìn)的模式，同時(shí)還兼顧中國(guó)文化教育，這種在當(dāng)時(shí)具有開拓意義的中外合作辦學(xué)模式，在今天仍有很多值得借鑒之處。

注釋：

〔1〕〔3〕〔4〕〔5〕〔7〕〔8〕〔13〕《關(guān)于在青島為中國(guó)建立德語學(xué)校的備忘錄》，青島檔案館：（德文）檔案AIII3733號(hào)，第1442～1448、1445、1448、1447、1452、1451、1390頁

〔2〕〔6〕〔9〕《青島教育計(jì)劃—致帝國(guó)總理的請(qǐng)示》，青島檔案館：（德文）檔案AIII3733號(hào)，第1394、1399、1400頁

〔10〕青島檔案館編：《帝國(guó)主義侵略青島紀(jì)實(shí)》，青島出版社1980年版，第48頁

〔11〕《德國(guó)政府計(jì)劃在青島簡(jiǎn)歷教育機(jī)構(gòu)的記錄》，青島檔案館：（德文）檔案AIII3733號(hào)，第1390頁

〔12〕謝開勛：《二十二年來之膠州灣》，中華書局1920年版，第111～112 頁

〔14〕《膠州發(fā)達(dá)備忘錄（十二）1908年— 1909年，關(guān)于德華高等學(xué)校開學(xué)的報(bào)告》，中文譯本未刊稿，青島檔案館：檔案AIII3724號(hào)，第11頁