貝一明+Emanuel+Pastreich

每當(dāng)我聽(tīng)到學(xué)生說(shuō)他們“擔(dān)憂(yōu)未來(lái)，對(duì)以后該做什么事感到茫然”時(shí)就感到無(wú)比痛心。未來(lái)能否有一份合適的工作，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言都是不確定的。而更讓我感到焦慮的是，某種遮蓋于日常表象下的無(wú)形力量在不斷地冒出來(lái)牽絆著他們。我們的社會(huì)還沒(méi)有做好認(rèn)可他們價(jià)值的準(zhǔn)備，而他們作為社會(huì)的一員理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭@樣的認(rèn)可。

社會(huì)似乎每時(shí)每刻都在遵循這樣的邏輯，那就是：事物的價(jià)值只有用數(shù)字進(jìn)行排序后才會(huì)得到認(rèn)可。這似乎成了一條不能違背的法則。每個(gè)人所做的一切都被轉(zhuǎn)化成數(shù)字，以確定他們?cè)谀撤N人為的排序下的位置。事實(shí)上，任何一組所謂客觀(guān)的數(shù)據(jù)，都只是對(duì)事物的某個(gè)方面的一種反映，并不是對(duì)事物整體的反映。

生活在這種數(shù)字治理下，對(duì)人們做出判斷時(shí)考慮的不是他們與周邊的人有何種關(guān)系、他們的日?；顒?dòng)對(duì)我們的文化和組織有何貢獻(xiàn)，而是用數(shù)字來(lái)確定人的價(jià)值。比如，我們經(jīng)常會(huì)問(wèn)“賣(mài)了幾臺(tái)設(shè)備？”“發(fā)表了幾篇社會(huì)科學(xué)引文索引（SSCI）論文？”“檢修了幾輛汽車(chē)？”等等。

這樣一來(lái)，數(shù)字成了判斷價(jià)值的最終決定者。不管你有什么樣的貢獻(xiàn)，只要不能加以量化就不會(huì)得到認(rèn)可。在這樣的價(jià)值判斷系統(tǒng)里，我認(rèn)為學(xué)生們完全有理由感到困惑，因?yàn)樗麄儾⒉恢獣陨鐣?huì)內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性。極其復(fù)雜的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)、家庭成員或共同體、自然界與“我”這一個(gè)體之間發(fā)生的本質(zhì)上非常微妙而又多層次的互動(dòng)，不斷地被以排序的方式表示出來(lái)。這種單一的數(shù)字被用來(lái)表示個(gè)體、組織甚至整個(gè)國(guó)家的價(jià)值。

在社會(huì)的基本意識(shí)中占居首位的是經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)只能用國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）、利率或出口額之類(lèi)的數(shù)字來(lái)定義。其次是技術(shù)。然而，我們?cè)诒硎炯夹g(shù)的重要性時(shí)使用的卻是銷(xiāo)售額或利潤(rùn)，仍然是數(shù)字。技術(shù)對(duì)社會(huì)真正產(chǎn)生的積極或消極作用并未受到重視。

文化在排序序列中處在底層，單純地被看作是豐富個(gè)人生活的活動(dòng)或周末放松的休閑。人們忽視了最終是文化在對(duì)我們做出定義，是文化設(shè)定我們的價(jià)值，賦予生活以意義。如果我們?cè)陉P(guān)注統(tǒng)計(jì)的同時(shí)忽略了微妙、細(xì)膩甚至有時(shí)很模糊的文化的本質(zhì)，那么哪怕今后我們能夠走得更快一些，也必定會(huì)喪失對(duì)前途的控制力。而且，我們將無(wú)從知道要走向何方。

誠(chéng)然，如果任由一部分人對(duì)另一部分人的價(jià)值做出判斷，必然會(huì)滋生腐敗。可是這種簡(jiǎn)單的排序也并非好的解決方案。想要切斷腐敗并且不陷入這種簡(jiǎn)單的排序，就需要有一種比數(shù)字式評(píng)價(jià)更客觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。然而，這種對(duì)于人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的二次元式接近法使人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)“標(biāo)準(zhǔn)化”了。最終，留給我們的只有無(wú)奈。

作為一名教授，我對(duì)通過(guò)在小范圍的學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表的論文數(shù)量來(lái)評(píng)價(jià)教授們的學(xué)術(shù)成就感到驚訝。只是以論文數(shù)量作為評(píng)價(jià)依據(jù)，而對(duì)于教授們撰寫(xiě)的論文的價(jià)值和意義，卻完全不予以考慮。寫(xiě)了幾篇學(xué)術(shù)論文可以通過(guò)計(jì)算機(jī)簡(jiǎn)單地查出來(lái)，然而能夠?qū)δ骋唤淌谒珜?xiě)論文的重要性和意義做出評(píng)價(jià)的人，只能是對(duì)這些工作非常專(zhuān)業(yè)的人才能勝任。

學(xué)生們的處境非常糟糕。他們復(fù)雜的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)在尋找工作的過(guò)程中變成了“specs”（出身學(xué)校、學(xué)分、英語(yǔ)考試成績(jī)等）的匯總。大蒜必經(jīng)蒜臼搗碎的命運(yùn)正在等著他們。焦慮的不單單是學(xué)生的工作崗位數(shù)量不夠，應(yīng)當(dāng)詢(xún)問(wèn)他們的追求是什么，而不是他們?cè)谀骋恍蛄兄兴幍奈恢?，?yīng)當(dāng)幫助他們尋找自身的價(jià)值。

我們能夠找到一種復(fù)雜而又細(xì)致的方式去理解人的價(jià)值。應(yīng)為此去構(gòu)建一種不以貨幣單位來(lái)定義的人與人之間的關(guān)系。要想對(duì)所有人的經(jīng)驗(yàn)和貢獻(xiàn)做出完整評(píng)價(jià)，就必須去構(gòu)建這種長(zhǎng)遠(yuǎn)的人際關(guān)系。（作者為韓國(guó)亞洲研究所所長(zhǎng)， 慶熙大學(xué)教授）