駱回

談到家族企業(yè)，我們不得不說說家族企業(yè)創(chuàng)始人和家族企業(yè)主的區(qū)別。

企業(yè)締造者，企業(yè)精神領(lǐng)袖，企業(yè)經(jīng)營管理者，同時具備這三個要素，才是真正意義上的企業(yè)創(chuàng)始人。

在企業(yè)發(fā)展到一定階段，創(chuàng)始人參與企業(yè)經(jīng)營管理的程度逐漸減少，影響力逐漸減弱時，家族企業(yè)就面臨傳承的問題。

企業(yè)主的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在對企業(yè)有形資產(chǎn)具有約束力。企業(yè)主不一定是企業(yè)創(chuàng)始人。企業(yè)創(chuàng)始人即使名義上不是企業(yè)主（比如工商登記里沒有以自己的名字注冊），但本質(zhì)仍是企業(yè)所有者，除非企業(yè)完全被外部的機(jī)構(gòu)或者個人收購。

家族企業(yè)創(chuàng)始人和企業(yè)主的本質(zhì)區(qū)別是，創(chuàng)始人的理想和精神賦予了企業(yè)靈魂，與企業(yè)文化相匹配。

綜合國內(nèi)外學(xué)者對家族企業(yè)的定義，筆者認(rèn)為：一個家族眾成員共同擁有企業(yè)全部或大部分所有權(quán)，以家族領(lǐng)袖或核心成員為主直接或間接掌握企業(yè)經(jīng)營權(quán)，以家族領(lǐng)袖的思想與智慧左右企業(yè)發(fā)展的大政方針，并形成獨(dú)特的精神、文化、人格和商譽(yù)的企業(yè)，即是家族企業(yè)。

家族企業(yè)作為一種特殊的經(jīng)濟(jì)組織形式，與它的所有權(quán)以及家族之間構(gòu)成了三個既獨(dú)立又相互交叉的家族企業(yè)體系，這就是蓋爾西克在其《家族企業(yè)的繁衍》一書中提出的著名的家族企業(yè)三環(huán)模形：

家族企業(yè)繼承人在進(jìn)入接班人角色之前只是普通的家族成員，應(yīng)該處于家族區(qū)域之內(nèi)，即圖中所示的第1區(qū)域。在家族企業(yè)繼承人完成接班之后，他既是家族成員，又是所有權(quán)者，處于中心區(qū)域，即上圖所示的第7區(qū)域。

繼承人在進(jìn)入企業(yè)前的階段主要是獲取默會知識，而不是要真正掌握權(quán)力。

傳承過程就是家族企業(yè)自我創(chuàng)新的過程。它不會一步邁進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)的門檻，而是保持著企業(yè)家族化、家族企業(yè)化的雕塑性狀態(tài)。在這個狀態(tài)中，雖然其資本結(jié)構(gòu)鮮有現(xiàn)代企業(yè)的筋骨，但卻已經(jīng)融入了現(xiàn)代企業(yè)的新鮮血液，這是目前中國家族企業(yè)現(xiàn)實(shí)存在的基本特征。

西方傳承是柔和性的，可選擇的傳承模式較多。它能有效地實(shí)現(xiàn)企業(yè)接班人與上一代的無縫隙對接，使繼承人能夠完整地繼承家族企業(yè)的物質(zhì)與精神財富。也就是說，西方家族企業(yè)傳承是在自由市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下進(jìn)行的，它的發(fā)展和傳承的核心是“契約精神”，這個西方傳統(tǒng)的宗教“新約”文化，在企業(yè)傳承中約束著人的精神世界。

中國家族企業(yè)兼具現(xiàn)代企業(yè)和家族企業(yè)的二元特征，使得中國家族企業(yè)的傳承問題顯得極其復(fù)雜，遠(yuǎn)不止以經(jīng)營權(quán)與財產(chǎn)所有權(quán)有序傳承為主要內(nèi)容的一般性問題，形成了中國家族企業(yè)既封閉又復(fù)雜的特有傳承特點(diǎn)。endprint