摘 要：馬克思主義哲學大眾化一直都是研究人員重點研究內容，并且也是客觀規(guī)律深層次分析的基礎條件。我國現(xiàn)代化發(fā)展建設過程中，怎樣促進中國馬克思主義哲學大眾化分析，必須借助實證及動態(tài)理論入手分析。本文就當代中國馬克思主義哲學大眾化所存在的問題進行分析，進而為當代中國馬克思主義哲學大眾化發(fā)展出路進行研究。

關鍵詞：當代中國；馬克思主義哲學；大眾化

作者簡介：凌霄，女，江蘇泰州人，江蘇大學馬克思主義學院馬克思主義基本原理專業(yè)。

[中圖分類號]：B27 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-24--02

前言：

現(xiàn)階段，我國正處于社會轉型關鍵時期，科學技術快速發(fā)展，經濟全球化建設，這些都表示將會產生一系列矛盾糾紛。首先，主流思想觀念越加活躍，不同文化之間碰撞激烈；其次，大眾信息獲取途徑逐漸增加，信息選擇更增加針對。這也就表示當代大眾心理及精神都進入到全新發(fā)展階段，馬克思主義哲學落實更加艱巨。

一、馬克思主義哲學大眾化內涵

（一）批判性內涵

哲學實際上就是批判社會，樹立批判哲學真理。換句話說，批判性是馬克思主義哲學最為基本性質。馬克思在傳統(tǒng)這些批判相關內容基礎之上，建立了自身哲學體系，其所具有的批判是對自身哲學理論的批判，同樣也是對于現(xiàn)實生活的批判。

馬克思明確表示，辯證法實際上是對事物真實分析，了解事物所具有的性質，在不斷發(fā)展中獲取形式，進而決定了其具有短暫性及時效性特征。從本質層面來說，馬克思哲學批判并不僅僅崇拜某一類事物，借助批判手段不斷推動自身發(fā)展。由此可知，馬克思主義哲學屬于開放性體系，會隨著時代發(fā)展進行完善。

（二）實踐性內涵

馬克思主義將人看成特殊個體。馬克思主義哲學認為，人實際上是獨立及現(xiàn)實個體，并且具有觀念意識。馬克思主義哲學多次強調人自主創(chuàng)造價值。

在傳統(tǒng)唯物主義中，應用感性角度觀看世界，將世界看做天然存在的東西。在實踐唯物主義中，將人自然化及歷史發(fā)展進程進行分析。馬克思主義哲學室實踐內涵具有無產階級特性。無產階級作為馬克思主義哲學武器，同樣也是馬克思主義哲學精神價值。馬克思主義哲學并不是少數人員哲學，而是社會大眾所具有的哲學[1]。

二、當代中國馬克思主義哲學大眾化問題

（一）邊緣化及自我放逐

1.哲學張力削弱的馬克思主義哲學

張力實際上是物理學領域內不同物體分子之間存在的引力，哲學張力就是以此作為內涵，定義全新內涵。哲學張力將不同矛盾相連接，同時具備同一性及差異性特點，在動態(tài)及靜態(tài)之間獲取平衡點。

哲學理論精神實際上是塵世現(xiàn)實及理論精神之間的結合，進而哲學理論大眾化發(fā)展也是必然發(fā)展趨勢。哲學在政治領域中應用，可以將理論介入實踐。哲學作為理論特征，和現(xiàn)實世界較為相似，但是也是現(xiàn)實世界的反思。任何人想要實現(xiàn)自身價值，或者是吞噬政治，哲學都需要突破自身，并且和時代發(fā)展進程相一致。世界哲學化及哲學世界化二者就是現(xiàn)實及抽象之間的關系。馬克思主義哲學在應對現(xiàn)實世界過程中，自身張力下降，哲學性質被削弱，哲學所具有的價值被大大降低。

2.泛意識形態(tài)化的馬克思主義哲學

從政治層面來說，馬克思主義哲學作為我國主要政治手段，逐漸成為了統(tǒng)治當代大眾思想工具，在負面信息及功利觀念作用之下，馬克思主義哲學所具有的哲學價值大幅度下降?，F(xiàn)階段，對馬克思主義哲學整體研究成果較多，但是具有創(chuàng)新作用的研究成果數量十分有限，馬克思主義哲學也逐漸成為政府政策中的贊美詩。

（二）虛擬技術與馬克思主義哲學

在社會經濟快速發(fā)展下，為人們帶來了更多快餐式知識，哲學功能逐漸被弱化，人們并未對哲學內涵深入了解，尤其是網絡技術及信息技術快速發(fā)展中，馬克思主義哲學受到了多個方面的沖擊。

1.對傳統(tǒng)哲學物質觀的沖擊

馬克思主義哲學重要組成部分就是物質及實踐概念?；ヂ?lián)網虛擬技術在發(fā)展之后，提出了虛擬及現(xiàn)實的全新課題。真實世界和網絡環(huán)境之間邊界越加模糊，人們可以借助數據工具及虛擬手段傳輸信息，同時借助虛擬手段創(chuàng)造更過現(xiàn)實世界所否定的信息。

人可以改造世界，同樣也受到客觀物質約束?，F(xiàn)實世界和虛擬世界相比較，人可以借助信息技術手段模擬延時，例如VR技術。在實際生活中，人們之間的溝通交流主要通過見面或者是書信手段實現(xiàn)，互聯(lián)網技術就突破了時間及空間上約束，人們借助網絡溝通交流更加便捷。借助虛擬技術，虛擬所想要的場景，由于傳統(tǒng)馬克思主義哲學并不包含虛擬內涵，這也就對傳統(tǒng)馬克思主義哲學造成了一定沖擊[2]。

2.對馬克思主義哲學主導地位的沖擊

在經濟全球化發(fā)展歷程中，我國也逐漸進入到互聯(lián)網時代，信息技術快速發(fā)展，信息數量顯著提升，人們生活越加豐富，這也轉變?yōu)槿藗內粘Ｉ罘绞健?/p>

首先，計算機技術在發(fā)展過程中，促進了社會改革進程，在重新創(chuàng)造經濟基礎及上層建筑情況下，也在轉變人們生活形式及消費習慣。大眾在全新社會時代情境之下，逐漸受到全新理念影響，進而造成部分大眾對于傳統(tǒng)主流理念產生質疑。

其次，部分國家借助互聯(lián)網技術優(yōu)勢，積極向中國進行文化輸出，人們開始逐漸接受西方文化理念。西方道德觀念和中國傳統(tǒng)思想觀念在生活方式等方面存在一定差別，部分網民被西方道德觀念所吸引，造成自身思想觀念出現(xiàn)混亂，人生觀及世界觀出現(xiàn)問題，加劇政治價值復雜性。

三、當代中國馬克思主義哲學大眾化出路

（一）馬克思主義哲學基質的回歸

1.馬克思主義哲學的批判性

馬克思主義哲學最終目標就是實現(xiàn)人全面自主發(fā)展，解放無產階級。馬克思主義哲學批判性奠定了現(xiàn)代哲學形態(tài)及格局，并且賦予了時代設虛擬批判現(xiàn)象。哲學在面對現(xiàn)實實際過程中，可以看見社會所存在的美好一面，同樣也可以看到社會所存在的矛盾一面，認識約束社會發(fā)展建設的問題，并且對其進行批判，創(chuàng)造全新社會理念。

哲學批判性屬于開放性體系，會跟隨時代發(fā)展變化而發(fā)生改變，以對資本邏輯的反抗作為基礎條件，這樣才可以真正解決社會發(fā)展過程中所存在的矛盾問題。哲學批判性回歸，是中國馬克思主義哲學大眾化建設前提條件。也就是說，哲學批判性大眾化建設之后，可以精簡哲學思維，引導人們自我意識的覺醒，激發(fā)社會所潛在的矛盾糾紛。哲學并不是一把萬能鑰匙，它實際上存在與任何事物中，并且對事物進行批判而成[3]。

2.馬克思主義哲學問題意識

問題意識并不僅僅是發(fā)現(xiàn)問題及考察問題，更是解析問題及處理問題。馬克思認為，時代急需解決的問題，在內容上都具有原因，并且也具有一定歷史使命。真正難以解決獲取的并不是答案，而是難以獲取問題。真正進行批判的也并不答案，而是對問題的批判。以批判性分析作為基礎條件，問題意識也就成為馬克思主義哲學解決社會矛盾糾紛的出發(fā)點，也成為了人文社會重點研究內容。

馬克思主義哲學形式與社會階級糾紛最為在激烈時期，進而馬克思是從哲學是從解放人類發(fā)展層面入手，對人類全面發(fā)展問題進行剖析。最為突出的表現(xiàn)就是馬克思主義哲學在對歷史發(fā)展規(guī)律描述上，并不是以歷史唯物主義入手，而是借助資本主義社會內矛盾進行分析。這也就表明，馬克思主義哲學雖然也對哲學問題進行了分析，但是更多問題都是以哲學問題作為切入點。

社會在發(fā)展到某一個階段時，都會呈現(xiàn)出不同特征，但是基本上都是將社會發(fā)展成為統(tǒng)一個體。部分社會無法進一步發(fā)展，只有整體歷史才可以進一步發(fā)展。當代中國發(fā)展中出現(xiàn)的問題也逐漸呈現(xiàn)綜合性及復雜性特征。所以，問題意識需要和整體性相結合。

馬克思是以哲學問題研究是以整體性研究作為基礎條件。馬克思主義哲學具有自我意識，認為人在追求理想及現(xiàn)實發(fā)展上具有不可忽視的作用。馬克思主義哲學屬于客觀表述，同時積極引導人們思想觀念。

（二）網絡時代與馬克思主義哲學大眾化

1.創(chuàng)新馬克思主義哲學發(fā)展載體

新型網絡傳播形式在產生及流行，為馬克思主義哲學大眾化發(fā)展提供了良好平臺。在龐大信息環(huán)境下，大部分網民實際上都高度忠誠于中國共產黨，愿意為國家發(fā)展提出意見。在網絡平臺媒介之下，人們可以積極表達自身觀念，并且信息流通時效性得到保證。

馬克思主義哲學大眾化發(fā)展需要借助大眾傳播。在互聯(lián)網越加發(fā)展普及情況下，人民的公民意識顯著提升，馬克思主義哲學更加應該借助該社會氛圍，積極疏導人們思想觀念及哲學理念。首先，網絡媒介可以積極反饋信息，其次，網絡平臺獲取良好信息傳播成果。

2.拓寬馬克思主義哲學傳播思維

互聯(lián)網最顯著特點就是虛擬性。這也就表示網民在表達自身觀念意見時，自身身份可以虛擬化，并不需要承擔言論責任。馬克思主義哲學大眾化本質在現(xiàn)實世界中逐漸削弱，而是應該加強自身在虛擬環(huán)境中作用。通過互聯(lián)網環(huán)境特征，構建平等、自由網絡平臺，關注最新學術研究成果，積極反饋網民意見，從多個途徑開展馬克思主義哲學大眾化建設。

3.傳播主體整合

馬克思主義哲學作為馬克思主義思想體系核心內容，是無產階級及社會大眾認識世界主要手段，并且也是目前哲學最高研究成果。

縱觀整個網絡體系，很少僅僅應用一個搜索引擎就可以相對集中并且專業(yè)表達馬克思主義哲學，相關搜索引擎基本上都是學術性文獻，網站設計相對簡單，無法吸引到社會大眾關注。在大部分人潛意識中，馬克思主義哲學都屬于專業(yè)人員研究內容，無法在人們實際生活中應用。這些錯誤意識對馬克思主義哲學大眾化建設十分不利，但是也產生了大量馬克思主義哲學專業(yè)人員，構建了全新傳播合力。馬克思主義哲學想要真正實現(xiàn)大眾化，需要漫長發(fā)展歷程，專業(yè)人員需要起到帶頭作用，創(chuàng)建全新網絡平臺，兼容不同人員意見[4]。

結論：

對當代中國馬克思主義哲學大眾化問題分析，并且對其發(fā)展出路進行了解，在豐富當代中國馬克思主義哲學理論體系中具有重要意義。本文對當代中國馬克思主義哲學大眾化問題進行了初步分析，認為馬克思主義哲學大眾化發(fā)展，首先應該梳理不同社會問題，進而了解馬克思主義哲學本質，認識互聯(lián)網發(fā)展所到來的機遇及挑戰(zhàn)。只有做到這樣，才可以真正實現(xiàn)當代中國馬克思主義哲學大眾化發(fā)展。

參考文獻：

[1]吳照玉.恩格斯與中國馬克思主義哲學大眾化——以《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》為例[J].思想理論教育導刊，2016，01：24-27.

[2]滕俊博.淺談當代中國馬克思主義哲學大眾化的基本原則及推進路徑[J].科技視界，2014，36：184+314.

[3]崔麗娜.當代中國馬克思主義哲學大眾化之現(xiàn)實路徑探賾[J].東岳論叢，2015，06：41-46.

[4]鐘志奇，楊全海.當代中國馬克思主義大眾化的哲學意蘊[J].思想理論教育導刊，2010，06：35-37.