摘 要：沉重一直是歐洲文學(xué)所崇尚的傳統(tǒng)話題，然而，文學(xué)家昆德拉的小說《不能承受生命的輕》，著重講述了與傳統(tǒng)話題截然相反的“輕”。在這部作品中，主要論述了人的存在方式中的“輕”，讓人不能承受的不是沉重而是輕，小說中的“輕”側(cè)重的是輕松。就像昆德拉所說的：“地球上沒有任何主人，在空虛中前進。這就是存在不可承受之輕?！盵1]小說的主題就是探討人類存在方式中“輕”的價值與意義，而且通過思辨的哲學(xué)思維，指出人類生存的迷惑。

關(guān)鍵詞：昆德拉；存在方式；輕

作者簡介：劉江（1991-），男，陜西榆林人，現(xiàn)為西藏民族大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，主要研究方向中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-24-0-02

米蘭·昆德拉出生于捷克，而后加入法國國籍，他獨一無二的創(chuàng)作風(fēng)格和富有深刻性的哲學(xué)內(nèi)涵主題，讓他成為二十世紀偉大的作家之一。他的作品獲得過國內(nèi)和國外的許多獎項，他的著作有《玩笑》、《身份》、《慶祝無意義》、《生活在別處》《笑忘錄》、《不朽》、《不能承受的生命之輕》等，其中，小說《不能承受的生命之輕》在國際文壇上引起了巨大的轟動性。該作品是一部哲理小說，小說中加入了作者很多辯證性的思考，比如說輕與重、靈與肉。同時，這種富有辯證性的思考帶給廣大讀者的是思維的啟迪和自我的反思，特別是對人類存在方式中輕與重的思考，為人類生存狀態(tài)的困惑提供了一種辯證的解決模式。

（一）飄逸在輕重之間的托馬斯

如果我們的生命每一秒每一分都是重復(fù)的，那就猶如鐵打的真理永恒不變一樣。但是，這一想法充滿著冰涼和殘酷。在這個具有永恒輪回的世界里，我們的一舉一動中都要承擔(dān)著不能承受的責(zé)任之重。這便是哲學(xué)大師尼采所說的永恒輪回承受的生命之重的原因。但是，我們生活的世界是無法輪回的、復(fù)制的世界，生活不存在提前演出，我們也不能把它之前的生活和做仔細對比，更無法把它變的完美無缺后重新來過，于是，生命便開始在選擇自由而沒有重的狀態(tài)下肆意進行，人們無憂無慮地生活，得到屬于自己的快感，可是，在我們的生命里，輕難道就是享受，重難道就是負擔(dān)嗎？

托馬斯正是這一問題的代詢?nèi)?。他是一個離異多年的外科醫(yī)生，擁有眾多的情人，生活風(fēng)流而快活。由于第一次婚姻的失敗，使得他對女人充滿了復(fù)雜的情感——渴望而恐懼。在恐懼與渴望之間，必須找到某種妥協(xié)，這就促使他發(fā)明一套外遇守則，即“性友誼”。然而，事與愿違，在六次“偶然”之后，他遇到了特雷莎，他對她的愛違反了他制定的原則，對于這個認識不久的姑娘，他感到了一種無法解釋的愛。他感受到了生命的美好與愛的責(zé)任。于是在不久之后就娶她為妻。

然而，當(dāng)他們結(jié)婚后，他還是積習(xí)不改。為了不被妻子發(fā)現(xiàn)他的不忠，他經(jīng)常偷偷私會情人。特雷莎無法承受現(xiàn)實，重返捷克，這帶給他一大挑戰(zhàn)，正是這時候他才真正感受到了生命中不能承受的輕，他似乎感受到她在告別時的那種清虛，他感到她的手在顫抖，他看見她一手拖著沉重的行李箱，另一手用皮帶牽著卡列寧，他想象著她把鑰匙插進了布拉格的那套公寓的鎖眼里轉(zhuǎn)動，當(dāng)門打開的那一剎那，撲面而來的是廢棄的凄涼氣息，而此時，這氣息直鉆他的心扉。思念如潮水不斷涌動，一切的思緒都促使他立即回去找特雷莎。然而當(dāng)他特雷莎身邊后，他還是會經(jīng)常偷情。通過對托馬斯的心理描寫，讀者可以清晰地看到一個矛盾的托馬斯，一個在真愛與自由之間徘徊的托馬斯。

人這一生在忙碌的追求，但他永遠都不知道在追求著什么，那是因為自己不能和前世作參考，更沒有輪回去完善自我。獨自一個人好呢，還是和特蕾莎在一塊好呢？托馬斯走入了死胡同：一方面，托馬斯是對妻子的愛不能放棄；另一方面，還要堅持自己的“性友誼”原則。在情婦眼里，他是一個心中對特蕾莎有愛但同時有罪惡感的男人，而在特雷莎眼中，他又是同情人偷偷約會的充滿憎恨的男人。而托馬斯一直在自己追求的自由和對特蕾莎的愛戀之間徘徊和思考。特雷莎之于他，不是妻子，也不是妻子，而是一個“被放在樹脂深覆的籃子里，順?biāo)剿拇驳谥兜膵雰骸?。在此狀態(tài)下，托馬斯自然而然的產(chǎn)生了同情，洶涌的河水這么急，怎就忍心把她放在河里呢，任她游，任她漂呢！處于此景狀態(tài)下的托馬斯還沒有意識到，比喻也可以讓人感到危險。有時候，比喻可不是說著玩的，也許就是一個小的比喻，變成為人人追求的愛情。對于有自己原則的托馬斯來說，選擇與特蕾莎結(jié)合還是獨自一個人，這絕不是簡單的可以回答的愛情問題，而是關(guān)系到自己生命存在的可能性。從來都是無所謂的他在經(jīng)歷了人生的六個偶然之后，選擇了“非如此不可”。特蕾莎回到了布拉格之后，托馬斯自以為重新得到了自由，瞬時間覺得自己釋放了，托馬斯甚至覺得悲傷之后才是真正的快樂，感受到了生命之輕的意義?？墒牵镁安婚L，內(nèi)心的沉重將他徹底擊垮，漸漸的他明白了痛苦的意味，自己的生命不能承受虛無縹緲的輕。在他的反反復(fù)復(fù)的思考下，他下定決心去布拉格找特蕾莎，他不僅追回了特蕾莎，也追回了自己生命存在的重量。

輕與重的抉擇普遍存在于我們?nèi)祟惖纳钪?，我們可以從哲學(xué)上很清楚的能找到屬于自己的位置，但是，選擇重好還是輕好呢，昆德拉沒有給出標(biāo)準的答案，他只是一個問題的提出者并對其進行解釋?？傊p與重是相對的，兩者之間并沒有明顯的界限，我們追求生命的終極意義，選擇承擔(dān)責(zé)任，這難道就能收到預(yù)期的沉重感？不，反而常常導(dǎo)致不能承受的生命之輕，但是，這輕松之中不也正蘊含著生命的沉重嗎？

（二）在靈與肉之間掙扎的特雷莎

幾個連續(xù)的非必然因素讓女主人公特蕾莎來到托馬斯的世界，她就像是一個放在樹脂涂覆的草筐里順著河流漂到托馬斯床邊的孩子。而特蕾莎的特質(zhì)正是“孩子”。她虛弱、夢幻、眩暈，渴望靈與肉的統(tǒng)一，渴望探索自己內(nèi)心深處的靈魂。由于托馬斯的表現(xiàn)，在她的世界里，充滿嫉妒、恐懼，最終，她的特質(zhì)把托馬斯慢慢地帶向了虛無。偶然性為特蕾莎營造了一個神秘的生存境遇，促使她走上不同的人生道路。

小說中塑造的世界，美貌和青春顯得毫無價值，整個世界是由一個個冰冷的肉體組成的，然而，女主人公特蕾莎一直堅持認為可以通過人的肉體看到內(nèi)心深處的靈魂。無論如何，特蕾莎的母親始終認為人就應(yīng)該生活在這個冰冷的肉體組成的世界里，無法回避，或者說，無法逃避。特蕾莎與母親的想法剛好相反，她認為人應(yīng)該去追尋內(nèi)心深處的靈魂，所以他順其自然地接受了托馬斯，不過她只是形式上的突破，并沒有真正意義上的追尋。當(dāng)托馬斯為自己的性友誼辯解時，她問道：“靈與肉難道真的可以分離嗎？”她實在想不明白托馬斯的所作所為，所以她一直經(jīng)受著自我的內(nèi)心拷問，讓自己沉浸在無形的自責(zé)中。她為了靈魂，為了報復(fù)托馬斯的肉體背叛，她選擇了托馬斯所謂的靈肉分離模式，從而傾向于“輕”。于是，她和工程師搞曖昧，當(dāng)她們兩的關(guān)系達到發(fā)生性關(guān)系的時候，這個時候的特蕾莎控制不住自己的身體。最終，她還是選擇了對愛情的忠誠，就是對靈與肉統(tǒng)一的認可。小說的最后，特蕾莎和托馬斯一起回到鄉(xiāng)下，開啟了他們的幸福生活。然而，一場突如其來的車禍奪走了屬于他們的幸福，一切猶如泡沫般破碎。生存亦是一場虛空。特蕾莎雖然一生都在追求靈肉合一，但是最終還是走向了虛無。

對于特雷莎來說，她的存在方式就是靈與肉的結(jié)合。然而赤裸裸的現(xiàn)實卻促使她不斷背離自己的信念，終至走向靈肉分離論。靈與肉的沖突普遍存在社會中，然而人類對此無能為力，作為人類存在的一個必要部分，它突出了人類自身的生存悖論，即人類討厭在靈肉分離中生存，但是在現(xiàn)實中卻只能以靈肉的妥協(xié)去謀取一絲絲安適，此外，昆德拉借此也對人類的分裂和異化作出了一定的批判。

注釋：

[1]米蘭·昆德拉.不能承受的生命之輕[M].許鈞譯.上海：上海譯文出版社，2003.以下凡出自本書的只表明頁碼，不再另行做注.

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[7]米蘭·昆德拉.不能承受的生命之輕[M].許鈞譯.上海：上海譯文出版社，2003.

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[9]米蘭·昆德拉.小說的藝術(shù)[M].作家出版社，1992.

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