程應(yīng)峰

通常情況下，“一問三不知”是貶義的說法，本意是對(duì)某一事情的開始、發(fā)展、結(jié)果全然不知。據(jù)《左傳》記載：公元前468年，晉國(guó)荀瑤率大軍討伐鄭國(guó)，齊國(guó)害怕晉國(guó)強(qiáng)大對(duì)自己造成威脅，便派大夫陳成子帶兵暗中援鄭。一日，有個(gè)名叫茍寅的部將報(bào)告陳成子：“有從晉軍來(lái)的人說，晉軍打算出動(dòng)一千輛戰(zhàn)車來(lái)襲擊我軍營(yíng)門，要全部消滅我軍?！标惓勺勇牶蟠笈?，罵道：“出發(fā)前國(guó)君有令，不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。晉軍就是出動(dòng)一千輛戰(zhàn)車，我也不能避而不戰(zhàn)。你剛才的話是壯敵人威風(fēng)、滅自己志氣，回國(guó)后我要報(bào)告國(guó)君?！避饕灾а?，于是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”意思是說，聰明人謀劃一件事情，對(duì)開始、發(fā)展、結(jié)果三方面都考慮到，然后才向上報(bào)告。而我對(duì)這三方面都沒做思考就急忙報(bào)告，難怪拍馬屁拍到馬蹄子上，不會(huì)有好結(jié)果。

現(xiàn)實(shí)生活中，“一問三不知”常常是不學(xué)無(wú)術(shù)的代名詞，但也有令人擊掌叫好的時(shí)候。不久前讀到一篇文章，說諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名美籍華人、實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家丁肇中教授在為南京航空航天大學(xué)的師生作《國(guó)際空間站上的AMS實(shí)驗(yàn)》的學(xué)術(shù)報(bào)告之后，臺(tái)下學(xué)生向丁教授提了三個(gè)問題：您覺得人類在太空能找到暗物質(zhì)和反物質(zhì)嗎？您覺得您從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)有什么經(jīng)濟(jì)價(jià)值嗎？您能不能談?wù)勎锢韺W(xué)未來(lái)20年的發(fā)展方向？令在場(chǎng)所有人意外的是，對(duì)于這三個(gè)問題，丁肇中竟一連答了三個(gè)“不知道”。他接下來(lái)的解釋更是發(fā)人深?。骸安恢赖氖虑榻^對(duì)不去主觀推斷，而最尖端的科學(xué)很難靠判斷來(lái)確定是怎么回事。做科學(xué)的人最重要的是興趣，有了興趣，你可以為它放棄其他一切的事情，為了名和利去做科學(xué)是很危險(xiǎn)的?！?/p>

先哲圣賢說：“知之為知之，不知為不知，是知也?！鳖愃贫〗淌谶@樣的“一問三不知”，緣于不虛偽，不造作，當(dāng)然是值得稱道的。如果不是有這種求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和精神，站在學(xué)術(shù)報(bào)告臺(tái)上的丁肇中，恐怕就不是那位獲取了諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)的丁肇中教授了。

誠(chéng)實(shí)，是“一問三不知”的境界之一；就“一問三不知”而言，還有一種狀況就是“放下”，一種類似于鄭板橋老先生“難得糊涂”的人生化境。據(jù)說有一位年逾百歲的長(zhǎng)壽老翁，在別人請(qǐng)教他長(zhǎng)壽秘訣時(shí)，只說了12個(gè)字，即“不知世事，不知生死，不知有身”。不知世事，也就沒有了爭(zhēng)斗和紛擾；不知生死，也就沒有了恐懼和憂慮；不知有身，當(dāng)然也就進(jìn)入無(wú)欲無(wú)求，物我兩忘的境地了。