蘇萌
(洛陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南 洛陽 471000)
中外職業(yè)教育思想與現(xiàn)實意義
蘇萌
(洛陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南 洛陽 471000)
隨著經(jīng)濟全球化,世界各國都面臨著科技更新?lián)Q代、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的激烈競爭,職業(yè)教育日益成為影響經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素。綜觀國內(nèi)外,黃炎培、陶行知、杜威、巴洛夫、福斯特等都是當(dāng)代著名的教育家,在不同的社會背景下形成了各自獨特的職業(yè)教育思想,時至今日,他們的職業(yè)教育思想對現(xiàn)代職業(yè)教育體系的構(gòu)建和發(fā)展仍具有重要的指導(dǎo)意義。
中外職業(yè)教育;思想啟示;教育思想
1.1 黃炎培的“大職業(yè)教育主義”思想
黃炎培是我國近現(xiàn)代著名的愛國主義者、民主革命家、政治活動家和民主主義教育家,是我國近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和理論家。俞潤生先生認(rèn)為,“在中國教育史上,第一次系統(tǒng)地提出職業(yè)教育理論并付諸實踐,且取得輝煌的成果的,當(dāng)數(shù)黃炎培先生”。
黃炎培的職業(yè)教育思想是在吸取西方先進國家的教育經(jīng)驗,反思中國自辦新教育以來的問題和教訓(xùn),不斷探索逐步形成的。他認(rèn)為,應(yīng)建立起從初級到高級的職業(yè)教育系統(tǒng),把職業(yè)教育貫徹于全部教育過程和全部職業(yè)生涯,建立“職業(yè)陶冶→職業(yè)指導(dǎo)→職業(yè)教育→職業(yè)補習(xí)→再補習(xí)”的體系。他的主要觀點是:從職業(yè)教育的作用來看,黃炎培提出“謀個性之發(fā)展”“為個人謀生之準(zhǔn)備”“為個人服務(wù)社會之準(zhǔn)備”“為國家及世界增進生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”,即“通過職業(yè)教育提高國民的職業(yè)素養(yǎng),使學(xué)校培養(yǎng)的人才都有用,從業(yè)人員都受到過良好的培訓(xùn),從而解決好人民的生計問題。
從職業(yè)教育的目的來看,黃炎培提出“使無業(yè)者有業(yè)”“使有業(yè)者樂業(yè)”,即通過職業(yè)教育,培養(yǎng)人的職業(yè)道德,使從業(yè)者勝任和熱愛職業(yè)崗位,以職業(yè)為榮,實現(xiàn)“一個社會人人有職業(yè),有與其個性相適合之職業(yè),則人人得事,事事得人,社會無有不發(fā)達(dá)者?!?/p>
從職業(yè)教育的方針來看,黃炎培提出“社會化”“平民化”“科學(xué)化”。所謂“社會化”,就是“辦職業(yè)教育,必須注意時代趨勢與應(yīng)走之途徑,社會需要某種人才,即辦某種職業(yè)學(xué)校”;“必須同時與社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相結(jié)合,與社會生活相配合,才能興旺發(fā)達(dá)”;“必須和一切教育界、職業(yè)界努力溝通和聯(lián)絡(luò)”。所謂“平民化”,就是指辦職業(yè)教育不能僅從發(fā)展資本主義商業(yè)著眼,還必須顧及勞動人民的利益、需要和可能。教育的重心應(yīng)在下,真正“為大多數(shù)勞苦民眾服務(wù)”。所謂“科學(xué)化”就是“用科學(xué)來解決職業(yè)教育問題”。
在職業(yè)學(xué)校辦學(xué)模式上,黃炎培認(rèn)為專業(yè)設(shè)置、教材開發(fā)、教學(xué)設(shè)計和師資聘任等都需加強與職業(yè)界的聯(lián)系。他主張產(chǎn)業(yè)界和學(xué)校要共同承擔(dān)起職業(yè)教育的責(zé)任,職業(yè)教育要適應(yīng)社會的需求,培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)需要的人才。
在教學(xué)原則上,黃炎培提出“手腦并用”“做學(xué)合一”“理論與實際并行”“知識與技能并重”,強調(diào)動手能力的培養(yǎng)和基本技能的訓(xùn)練,培養(yǎng)實用人才,這些是切實提高學(xué)生職業(yè)技能、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的有效途徑。其中,“手腦并用”是黃炎培職業(yè)教育思想的核心理念,貫通于辦學(xué)宗旨和教育目的、教育方針和德育標(biāo)準(zhǔn)、培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容、教學(xué)過程和教學(xué)方法,其內(nèi)涵是服務(wù)社會、服務(wù)平民,注重實用、注重技能,手腦聯(lián)動、做學(xué)合一。
1.2 陶行知的生利職業(yè)教育觀
陶行知是我國著名的教育家、思想家,曾赴美留學(xué),深受美國哲學(xué)家、教育家約翰·杜威“教育即生活,學(xué)校即社會”觀點的影響,曾與黃炎培研討中國應(yīng)如何開展職業(yè)技術(shù)教育的問題,對中國職業(yè)教育進行了開拓性探索。
陶行知先生認(rèn)為,職業(yè)教育是“生利主義”的教育,職業(yè)教育就是“就業(yè)”教育;職業(yè)教育就是“技能”教育;職業(yè)教育就是“教學(xué)做合一”的教育。
他認(rèn)為:職業(yè)教育應(yīng)牢固樹立市場意識,適應(yīng)社會需要,為社會培養(yǎng)實用人才,推動本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展;職業(yè)教育培養(yǎng)的人才不僅僅以謀求衣食為目的,而且要面向社會需求,把學(xué)生培養(yǎng)成有利于社會的人才,培養(yǎng)學(xué)生“生利”的本領(lǐng)和“利群”的精神;必須建設(shè)一支有“生利”能力的高素質(zhì)教師隊伍;要確立人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的市場價值取向,人才培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格都要以市場需求為導(dǎo)向;專業(yè)培養(yǎng)方案的制訂、課程的設(shè)置和培養(yǎng)過程都要引入市場機制;要瞄準(zhǔn)市場、研究市場、搶占市場,努力實現(xiàn)學(xué)生學(xué)業(yè)與市場無縫對接,確保職業(yè)教育人才培養(yǎng)始終不偏離市場需求,要將過去學(xué)校發(fā)展主要依賴國家的思維轉(zhuǎn)移到主要依靠市場上來。
1.3 杜威的新職業(yè)教育思想
約翰·杜威是美國實用主義哲學(xué)家、教育家,美國20世紀(jì)“綜合教育計劃派”的主要代表人物。他從教育哲學(xué)的角度指出:一切教育都是關(guān)于職業(yè)的教育,從一個廣闊的社會背景上來探討職業(yè)與職業(yè)教育,從而形成了他的新職業(yè)教育觀。
杜威對職業(yè)教育的認(rèn)識與發(fā)展是在美國現(xiàn)代工業(yè)科學(xué)和社會生活的發(fā)展與變化的背景下進行的。杜威認(rèn)為,教育理論與實踐之間存在著緊密的聯(lián)系,任何離開實踐談理論都是值得懷疑的,他倡導(dǎo)的教學(xué)原則是:身心結(jié)合,手腦并用,理論與實踐相結(jié)合。他反對傳統(tǒng)狹隘的職業(yè)教育觀,反對職業(yè)訓(xùn)練與文化修養(yǎng)的背離、職業(yè)與個人發(fā)展的對立、職業(yè)教育與社會發(fā)展的脫離,主張把職業(yè)教育與自由教育有機結(jié)合起來,推崇“綜合教育計劃”,從而形成了顛覆傳統(tǒng)的新職業(yè)教育觀。其核心思想之一就是“做中學(xué)”,充分體現(xiàn)了學(xué)與做結(jié)合,也就是知與行結(jié)合。
杜威職業(yè)教育思想的生命力在于他敏銳地洞察和預(yù)見了即將進入的科技時代對職業(yè)教育的要求,正確揭示和把握了現(xiàn)代工業(yè)社會條件下職業(yè)教育發(fā)展的基本問題。杜威的職業(yè)教育思想不僅對美國中等職業(yè)教育制度的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,而且對中國20世紀(jì)二三十年代的平民化職業(yè)教育思想產(chǎn)生了決定性影響,對今天的職業(yè)教育改革和發(fā)展、對我們今天理解現(xiàn)代職業(yè)教育的性質(zhì)、目的、方法等,依然具有很強的現(xiàn)實與理論指導(dǎo)意義。
木雕藝術(shù)在延續(xù)傳統(tǒng)精神的同時,如何呈現(xiàn)出與時代步伐相互聯(lián)系的切入點,是格外關(guān)鍵的。這樣做的目的,就是為了提升人們的精神訴求,為繁忙的當(dāng)代社會帶來藝術(shù)的養(yǎng)分,在當(dāng)代藝術(shù)的大環(huán)境中,打破一些概念的限制,重構(gòu)多姿多彩的藝術(shù)理想,同時也把傳統(tǒng)精神以新穎的方式進行承繼。木雕藝術(shù)家既有概念和技藝重組、再造的過程,也是將傳統(tǒng)意義上的審美觀念加以重塑的過程。不拋棄原有的藝術(shù)根基的創(chuàng)新,是拉近人與藝術(shù)品之間的距離的一種嘗試。
1.4 巴洛夫與福斯特的職業(yè)教育思想
巴洛夫與福斯特的職業(yè)教育思想分別代表了戰(zhàn)后職業(yè)教育發(fā)展的不同戰(zhàn)略思考,都對國際職業(yè)教育的發(fā)展有著深刻的影響。巴洛夫是英國經(jīng)濟學(xué)家,福斯特長期在美國和澳大利亞從事教育學(xué)和社會學(xué)教學(xué)、研究工作,二者的職業(yè)教育理論完全相悖,其核心差別在于,職業(yè)教育究竟是以經(jīng)濟發(fā)展預(yù)測為依托、根據(jù)人力計劃去“主動”供應(yīng)人才,還是完全根據(jù)勞動力市場的當(dāng)前需求去“被動”應(yīng)急培訓(xùn)人才。由此產(chǎn)生諸如職業(yè)教育的主要形式、主要組織者、主要教學(xué)內(nèi)容以及職業(yè)教育與普通教育的關(guān)系等一系列問題。二者的主要區(qū)別見表1。
表1 巴洛夫與福斯特職業(yè)教育理論比較
究其二者觀點不同的主要原因,是二人所處的年代和社會背景不同。巴洛夫理論的系統(tǒng)闡述是在20世紀(jì)60年代初,職業(yè)教育經(jīng)歷了一個少有的發(fā)展黃金期,其理論是對戰(zhàn)后職業(yè)教育發(fā)展道路的一個總結(jié)。而福斯特職業(yè)教育理論的系統(tǒng)形成則是在20世紀(jì)70年代,一些國家在舉辦職業(yè)教育的過程中,出現(xiàn)了一些問題,產(chǎn)生了一些困惑。因此,巴洛夫理論的產(chǎn)生具有充分的合理性,福斯特的批評也具有一定的正當(dāng)性。
以上教育家關(guān)于職業(yè)教育的觀點雖然各有側(cè)重,但可以看出,他們對于職業(yè)教育目的的闡述都是立足于社會發(fā)展需要與人的發(fā)展需要的統(tǒng)一,特別強調(diào)職業(yè)教育的實踐性和實用性。雖然近一個世紀(jì)過去了,但是他們的職業(yè)教育思想仍然具有重要的理論價值和實踐意義,為辦好現(xiàn)代化職業(yè)學(xué)校指明了方向,為培養(yǎng)目標(biāo)提出了要求,對發(fā)展具有地方特色的職業(yè)教育、推動職業(yè)教育健康發(fā)展具有極強的指導(dǎo)意義。
2.1 要樹立全新的職業(yè)教育觀,提升社會認(rèn)同感
長期以來,制約我國職業(yè)教育發(fā)展的因素主要有以下兩點。首先,社會對職業(yè)教育的認(rèn)識有偏差。中國上千年來的儒家思想使“讀書做官、學(xué)而優(yōu)則仕”的封建思想在人們的頭腦中根深蒂固,逐漸形成了重視普通教育、輕視職業(yè)教育的格局。加之上個世紀(jì)末,中國大部分企業(yè)歷經(jīng)了改制大潮,企業(yè)破產(chǎn)、工人下崗使得諸多家庭不愿讓子女進工廠當(dāng)工人,而接受教育在一定程度上成了本人及家庭社會地位的象征。因此,職業(yè)教育成了一些家庭條件不好或是學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生的無奈之舉。其次,職業(yè)教育辦學(xué)思想陳舊。雖然我國職業(yè)教育對經(jīng)濟和社會的發(fā)展起到了一定的促進作用,但從現(xiàn)代化建設(shè)對人才的素質(zhì)要求來看,職業(yè)教育的功能和作用發(fā)揮得不盡如人意。職業(yè)學(xué)校突出技能訓(xùn)練,片面強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的一技之長,而忽視了其他素質(zhì)的培養(yǎng),學(xué)生知識面窄、適應(yīng)能力差,滿足不了現(xiàn)代化大生產(chǎn)的要求。
在世界經(jīng)濟全球化的現(xiàn)代化發(fā)展過程中,要樹立全新的職業(yè)教育觀念,不僅要重視學(xué)生知識和技能的培養(yǎng),而且要重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng);不僅要培養(yǎng)學(xué)生以職業(yè)能力為核心的綜合能力,還要重視學(xué)生個人品質(zhì)和人格教育;不僅要將職業(yè)教育當(dāng)成就業(yè)的重要手段,更應(yīng)成為提高勞動者技能的有效途徑。
2.2 要主動與產(chǎn)業(yè)對接,服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展
黃炎培的“大職業(yè)教育”、陶行知的“生利主義”,其實現(xiàn)的根基均在于把服務(wù)地方經(jīng)濟作為目標(biāo);杜威的“做中學(xué)”是科技時代與職業(yè)教育對接的具體體現(xiàn);而巴洛夫和福斯特的觀點雖然相悖,但是均體現(xiàn)了職業(yè)教育在不同發(fā)展階段不同的人才培養(yǎng)方式。
當(dāng)前,我國經(jīng)濟發(fā)展既處于大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期,也面臨著諸多矛盾相互疊加的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在當(dāng)前及今后一段時期內(nèi),國家能否成功實施創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略,順利完成供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革任務(wù),關(guān)鍵點和突破口在于大力提升我國人力資源水平,這其中對人才培養(yǎng)起關(guān)鍵作用的就是職業(yè)教育。因此,要緊密結(jié)合經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)調(diào)整的需要,主動服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展,培養(yǎng)更多高素質(zhì)高技能型人才,辦有特色、有活力的現(xiàn)代職業(yè)教育。
2.3 要創(chuàng)新辦學(xué)模式,增強職業(yè)學(xué)校的活力
我國傳統(tǒng)的職業(yè)教育辦學(xué)模式主要有:政府辦學(xué)、行業(yè)辦學(xué)、企業(yè)辦學(xué)、校企合作等,均在一定時期取得了較好的辦學(xué)效果,為經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)了一大批人才。但是,隨著時代的發(fā)展,這些辦學(xué)模式均存在一定的局限性。因此,職業(yè)教育必須以更加積極的姿態(tài)實行開放性辦學(xué),堅持以市場需求為導(dǎo)向,校企深度合作,產(chǎn)教高度融合,實現(xiàn)工學(xué)結(jié)合、知行合一。在專業(yè)設(shè)置上,要對企業(yè)和市場深入調(diào)研,了解人才需求,這樣才能使培養(yǎng)出的人才滿足社會需求。在教學(xué)模式上,要改變理論教學(xué)與實踐教學(xué)相對獨立的模式,將理論和實踐有機融為一體。在師資配備上,要重視“雙師型”教師的培養(yǎng),把教師下企業(yè)鍛煉落到實處。
綜上所述,中外職業(yè)教育的理論基礎(chǔ)和時代背景大有不同,但職業(yè)教育的目的是一致的,其服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展的宗旨是不變的??陀^、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進職業(yè)教育思想,在繼承和借鑒的道路上,不斷創(chuàng)新,對促進我國職業(yè)教育更好、更快發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。
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1671-1246(2017)16-0022-03