孫夢(mèng)翔

摘要：春秋時(shí)期是風(fēng)起云涌、大氣磅礴的變革時(shí)代，當(dāng)我們閱讀《論語(yǔ)》，就能體會(huì)到孔子具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與使命感，并提倡理論與實(shí)踐相結(jié)合解決社會(huì)問(wèn)題。要求君子德才兼?zhèn)?，要求小人獲利生存。提醒人們要關(guān)注事件的客觀原因，學(xué)以致用，注重執(zhí)行力與效率，希望能達(dá)到良好的社會(huì)改良效果，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。有些譯文曲解原意，嚴(yán)重影響中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)，降低了中華文化的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：論語(yǔ)；孔子；女子；小人，曲解

孔子說(shuō)：“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”。 這句話在今天則備受詬病，那么原意究竟是什么！穿越了二千多年，到今天還是一句世俗經(jīng)典的罵人話，對(duì)女性侮辱的釋義是望文生義讓萬(wàn)年師表受屈呢，還是原來(lái)如此，是值得商榷與深思的。

一、一般釋義

（一）孔子說(shuō)只有家中的小妾與仆人最難相處了，親近他們吧，他們就會(huì)無(wú)禮，疏遠(yuǎn)他們，他們就會(huì)怨恨?？紤]到這里女子與小人并列的，則理解成“小妾”與“仆人”較合理，因?yàn)榇蠹彝ブ行℃牡匚唤婆c仆人，很多小妾就是從仆人丫環(huán)而來(lái)。所以，不應(yīng)當(dāng)將“女子”理解成一般意義上的女性，或是指小孩子，特別是女孩子。

（二）孔子說(shuō)女子與小人難侍候難相處，親近了呢，她（他）們會(huì)端架子；疏遠(yuǎn)了呢，又有怨言。這不過(guò)是孔子個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)之談，沒(méi)有什么微言大義，等等。這里的“小人”不是指奸詐之人，而是指體力勞動(dòng)者、“下人”、家仆?！芭印辈皇欠褐杆信?。談的是夫妻、妻妾、主仆之間的家庭關(guān)系狀況。

（三）孔子說(shuō)女子與小人難侍候難相處，距離太近了，就容易發(fā)現(xiàn)對(duì)方的不足和弱點(diǎn)，容易產(chǎn)生摩擦，甚至彼此厭倦。距離太遠(yuǎn)了，雙方都不能很好地了解，彼此容易冷淡、疏遠(yuǎn)，甚至互相遺忘對(duì)方。人與人的交往距離太近或太遠(yuǎn)，都不利于人與人之間的交往，所以，建立美好的人際關(guān)系要“親密有間，疏而不遠(yuǎn)”就顯得很重要了。

二、“小人”與“君子”辨析

《論語(yǔ)》中所說(shuō)的“小人”與“君子”，并沒(méi)有一種固定的模式，君子一般是指位階較高者，類(lèi)似于今天的官員、名人、干部、紳士等，小人則指位階較低者或指基層，類(lèi)似于今天的辦事員、百姓、群眾、藍(lán)領(lǐng)、小人等。君子、小人是不同人格的形象表示，更多的是用道德高低來(lái)區(qū)分。值得指出的是孔子所述的道德高下并不與富貴、貧賤相聯(lián)系，富貴者、上位的人在道德上可能是小人，而貧賤者、下位的人在道德上也可能是君子。例，顏回是一位貧者、賤者，沒(méi)有高位，但孔子對(duì)學(xué)生顏回的評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為是一位賢者，高大上的君子。

“君子”以義、德來(lái)要求自己，應(yīng)具備明察是非，獨(dú)立思考，講究信用，注重實(shí)際，助人為樂(lè)，天天向上，仁愛(ài)敦睦、明理向善，修身齊家治國(guó)平天下，能解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等品行，教育人達(dá)到完善的境界。而小人主要以利、惠來(lái)衡量，討生活，過(guò)溫飽，隨大流，格局小、依賴(lài)性強(qiáng)，較為被動(dòng)地接受等，只要簡(jiǎn)單地考察當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力狀況及社會(huì)態(tài)勢(shì)，這很正常的，也能理解。貧窮不是成為君子的障礙，反而是考驗(yàn)君子的條件。也認(rèn)為天子直至庶人，皆應(yīng)以修身為本。所以也沒(méi)有階層歧視，在今天看來(lái)很公正，也很偉大?！帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃訉?duì)自己所處的現(xiàn)狀是清楚的，對(duì)人生意義的理解是客觀高尚的。“已矣乎！吾未見(jiàn)好德如好色者也?！笨梢?jiàn)孔子對(duì)當(dāng)時(shí)各個(gè)階層及社會(huì)生態(tài)是非常了解的，從“吾未見(jiàn)……”看出吾已見(jiàn)無(wú)數(shù)，實(shí)際上用一個(gè)事實(shí)批判了“君子”階層，點(diǎn)出了社會(huì)的陰暗面，指出了“君子”階層中偽君子的真面目，是一個(gè)敢做敢言的人。

三、主要單字釋義

女：女子；婦女。

子：嬰兒、孩子、兒子或女兒，多指男子，泛指人。

女子：如果二千多年前的“女子”是今天的婦女之意，那么，婦女的范圍有多大，所有女人都是，母、婆婆、奶奶、后、妃、公主、妻、女、媳婦、妾等。婦女以丈夫、家庭為中心，社會(huì)等級(jí)隨丈夫的政治地位而定，王之妻為后，諸侯之妻為夫人，大夫之妻為孺人，士人之妻方稱(chēng)妻，平民之妻統(tǒng)稱(chēng)“匹婦”。 可見(jiàn)婦女等級(jí)森嚴(yán)，結(jié)論性說(shuō)女子難培養(yǎng)、難侍候或難相處不符合一般邏輯。根據(jù)上下句意境“女子”可譯為婦女帶的孩子。因?yàn)榻Y(jié)婚后的婦女，丈夫體弱、生病、病故、殘疾、戰(zhàn)死等情況一旦發(fā)生，家庭的重?fù)?dān)就壓在家庭主婦身上，孩子的撫養(yǎng)、教育只能由婦女擔(dān)當(dāng)，因病及失去勞力致貧成了很大的社會(huì)問(wèn)題。

?。盒螤钚　Ｄ昙o(jì)幼??；排行在后的。地位低下的。小看；輕視。

人：人類(lèi)；人民；人人；眾人。每人；別人；他們。人才；杰出的人物。

人的稱(chēng)號(hào)與禽獸、家畜相對(duì)應(yīng)。因此，人的稱(chēng)呼用于區(qū)別于禽獸，不管是國(guó)王、長(zhǎng)輩、男、女、小孩，首先是人，是人屬，是人類(lèi)。因?yàn)閲?guó)王、貴族等都有專(zhuān)屬名詞，實(shí)際上“人”是低層級(jí)的稱(chēng)呼。

小人：指人格卑下、口是心非、搬弄是非、挑撥離間、落井下石之類(lèi)的人，這也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)“小人”的理解。更多的是指平民、百姓、下層人士、辦事員、下級(jí)、小孩子自稱(chēng)、老師對(duì)學(xué)生的稱(chēng)呼，識(shí)見(jiàn)淺狹、碌碌無(wú)為、身材短小的人。

難：困難；艱難。災(zāi)難；禍患。責(zé)難；質(zhì)問(wèn)；駁斥。發(fā)難；造反。

養(yǎng)：生養(yǎng)；撫養(yǎng)；奉養(yǎng)；贍養(yǎng)。培養(yǎng)；保養(yǎng)。飼養(yǎng)；豢養(yǎng)。

遜：辭讓、退讓?zhuān)d謝、遜讓、遜弟、遜服順從、服從。遜色。

怨：埋怨；怨恨。責(zé)備；指責(zé)；不滿的輿論。

四、結(jié) 論

綜上所述，“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！钡淖g文是：

“只是婦女帶的孩子及出身低微的人難以培養(yǎng)成才，親近觀察這些孩子毫不遜色，疏遠(yuǎn)他們應(yīng)受到指責(zé)?！卑唇裉斓恼f(shuō)法貧困家庭、單親家庭的孩子、出身低微的人由于家庭經(jīng)濟(jì)條件較差及社會(huì)資源貧乏，已經(jīng)大大地輸在了起跑線上，雖然說(shuō)窮人的孩子早當(dāng)家，但有多少人會(huì)親近他們、關(guān)心他們的成長(zhǎng)，更多的是疏遠(yuǎn)他們，放棄他們，而又有誰(shuí)受到指責(zé)、埋怨呢。孔子前瞻性地論述了當(dāng)時(shí)教育存在的社會(huì)不公現(xiàn)象，看到了教育與家庭物質(zhì)條件的相互影響。結(jié)果二千年前的孔子思想還是逃脫不了歷史長(zhǎng)期的浸薰，在孔子潔白的衣衫上蘸上了醬色、打上了補(bǔ)丁……