朱蒙玲+邱正祥

摘 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們應(yīng)該珍惜和重視的寶貴資源，也是當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)繼承和弘揚(yáng)的文化財富，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生廉潔教育具有重要的現(xiàn)實意義。高校應(yīng)根據(jù)時代發(fā)展的要求，不斷完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，積極開展社會實踐活動，努力營造良好的校園文化氛圍，充分尊重大學(xué)生的主體地位，從而提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生廉潔教育中的優(yōu)勢作用。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；廉潔教育

中圖分類號：G642.45 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）07 — 0159 — 03

2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出文化是民族的血脈，是人民的精神家園，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和行為規(guī)范，現(xiàn)階段我們應(yīng)圍繞立德樹人的根本任務(wù)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿于國民教育的始終。大學(xué)生廉潔教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德構(gòu)建和諧社會的有效途徑，其在繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有獨(dú)特優(yōu)勢。因此，深入探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生廉潔教育的有效路徑已成為目前我們急需解決的重要課題。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)文化又稱華夏文化、華夏文明，是中華民族在長期的發(fā)展歷程中形成的。中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深廣無盡，包括天文、歷法、書法、繪畫、建筑、飲食、服飾、習(xí)俗等諸多方面，其中，中華傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想、倫理道德思想是中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。而所謂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，則是指中華傳統(tǒng)文化的精華所在、精神所在、氣魄所在，涵蓋著許多為人處世的道德規(guī)范和生存智慧，是穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價值取向等精神成果的總和，〔1〕是中華民族自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取的重要精神支撐，同時也是我們最深厚的文化軟實力。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生廉潔教育的時代價值

（一）有利于提高大學(xué)生廉潔教育的育人功能

對高校大學(xué)生開展廉潔教育，主要是為了培養(yǎng)大學(xué)生樹立廉潔自律的意識，提高大學(xué)生拒腐防變的能力。但是由于市場經(jīng)濟(jì)與多元價值觀的影響，目前高校大學(xué)生廉潔教育的現(xiàn)狀不容樂觀，在大學(xué)校園內(nèi)，追求享樂，講究排場，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象日益嚴(yán)重?！?〕中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化光輝璀璨，是中華民族的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的教育資源?？鬃又鲝埩⒅?、克己、躬行、內(nèi)省，孟子非常注重理想人格的塑造，認(rèn)為要成就本真的自我，就必須自強(qiáng)自律，奮發(fā)向上?！?〕我國歷來都十分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的道德熏陶與培養(yǎng)，清正廉潔是中華民族自古崇尚的優(yōu)良美德。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愛國情結(jié)、誠信禮讓、慎獨(dú)律己、拼搏進(jìn)取精神，是古人留給我們的寶貴文化財富，在當(dāng)今社會仍具有重要的教育意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)、塑造優(yōu)良的人格品質(zhì)，其對大學(xué)生的影響是積極全面的。因此將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生廉潔教育能夠起到事半功倍的教育效果，有助于提高大學(xué)生廉潔教育的育人功能。

（二）有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新

文化是人類智慧寶庫的結(jié)晶，是人民的精神家園。在我國幾千年的文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密相連、自強(qiáng)不息，攜手締造出源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚的中華文化，為中華民族的蓬勃發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神支撐，為人類文明的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的積淀和結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的時代價值，它并不只是博物館里的陳列品，而是有著活的生命。因此，對中國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，在新時期我們應(yīng)該重新認(rèn)識古圣先賢的永恒智慧，重現(xiàn)華夏智慧的萬代光芒。在這一過程中將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生廉潔教育可以說是一種非常有效的方式。高校學(xué)生接受過系統(tǒng)的教育，通過廉潔教育活動的開展，不僅能夠提高他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，還能夠培養(yǎng)他們樹立保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識。弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承清正廉潔的傳統(tǒng)美德是當(dāng)代大學(xué)生廉潔教育的基本內(nèi)容，我們相信大學(xué)生廉潔教育的發(fā)展，必將會給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新帶來新的突破。

（三）有利于社會主義核心價值觀的發(fā)展與弘揚(yáng)

優(yōu)秀文化是道德教育的根本，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是中華民族自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取的巨大精神來源，同時也是我們最深厚的文化軟實力。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)的東西并不意味著就已過時。因為智慧、真理是永恒的，歷久彌新的。中國有著五千年悠久的文明，中華民族之所以能維系幾千年來的長治久安，而沒有被世界淘汰，這和其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是分不開的?？v觀歷史我們能夠發(fā)現(xiàn)，特定社會階段的廉潔教育理論、具體內(nèi)容以及人們的思想道德素質(zhì)，都已充分的融進(jìn)了社會文化之中，隨著歷史步伐的不斷向前邁進(jìn)，它們也成為了傳統(tǒng)文化的一部分，豐富了社會文化，提升了社會文化的層次。將對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究同培養(yǎng)大學(xué)生廉潔自律意識、提升文化層次、凝結(jié)社會力量緊密相連，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為各族人民凝聚力的來源，激勵中華兒女共同推動社會主義進(jìn)程，從而促進(jìn)社會主義核心價值觀的弘揚(yáng)與踐行。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生廉潔教育的路徑探索

（一）改進(jìn)教學(xué)活動，轉(zhuǎn)變教育方式

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生廉潔教育是一個系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，在新時期高校應(yīng)該致力于轉(zhuǎn)變以往的教育教學(xué)方式，促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育的有機(jī)結(jié)合。課堂教學(xué)可謂是高校開展大學(xué)生廉潔教育最重要的途徑，學(xué)?？梢赃m當(dāng)?shù)恼{(diào)整課程設(shè)置，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵滲透到課程教學(xué)體系之中?，F(xiàn)階段，很多高校都開設(shè)了諸如《大學(xué)語文》和《中國經(jīng)典文化》等課程，這些課程的開設(shè)能夠讓大學(xué)生在課堂氛圍中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，鑄造大學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校的課程體系的同時，教育者還應(yīng)該更新傳統(tǒng)文化教育理念，轉(zhuǎn)變教育方式。傳統(tǒng)文化教育不同于一般意義上的理論教學(xué)，單純的知識講授和填鴨式的教學(xué)形式很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更難以引起他們對同一話題產(chǎn)生共鳴。〔4〕因此，教師可以將案例討論式教學(xué)、辯論式教學(xué)等新的教學(xué)模式，根據(jù)實際情況運(yùn)用到傳統(tǒng)文化的教學(xué)過程之中。比如最近正在熱播的反腐題材的電視劇《人民的名義》，受到了廣大青年學(xué)生的廣泛關(guān)注。劇中人物“達(dá)康書記”更是受到了眾多大學(xué)生的熱捧。教師可以在理論課的課堂教學(xué)中，以該電視劇的某一情節(jié)為討論主題，增強(qiáng)學(xué)生的參與度，進(jìn)而提高廉潔教育的實效。

（二）開展社會實踐，發(fā)揮活動實效

“紙上得來終覺淺”、“實踐出真知”，理論知識只有落實到實踐中去，才更能突顯理論本身的價值。大學(xué)生社會實踐主要是以社會理想教育、勞動技能訓(xùn)練、科學(xué)素質(zhì)培育為活動內(nèi)容的課外教育活動，擁有取之不盡、用之不竭的教育資源，是大學(xué)生接近社會、深入基層、得到鍛煉、提升能力的重要平臺，是最具生命力和活力的教育方式。高校將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入高校實踐育人體系時，要緊扣廉潔教育主題，切實將廉潔教育列入大學(xué)生社會實踐活動的整體規(guī)劃，深入挖掘廉潔教育的社會資源，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和自律品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神和社會責(zé)任感，以實現(xiàn)人格完善與人文精神的提升。〔5〕通過開展大學(xué)生志愿服務(wù)、主題考察、實地走訪、專業(yè)實習(xí)等活動，將傳統(tǒng)廉潔文化中的自強(qiáng)自立、誠實守信、律己修身的思想意識融入其中，積極引導(dǎo)學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、行為認(rèn)同，使大學(xué)生在實踐體驗中實現(xiàn)廉潔教育理念的內(nèi)化，進(jìn)而強(qiáng)化中國傳統(tǒng)廉潔文化的實踐育人功效。

（三）豐富校園文化，改善育人環(huán)境

校園文化是一種特殊的社會文化現(xiàn)象，優(yōu)良的校園文化環(huán)境能夠產(chǎn)生不可忽視的教育力量。隨著改革開放的不斷深入，我國的政治經(jīng)濟(jì)生活都發(fā)生了巨大的改變，在新時期高校的育人環(huán)境也面臨著新的壓力。我們發(fā)現(xiàn)在大學(xué)校園內(nèi)，追求享受，互相攀比，講究排場，誠信缺失的現(xiàn)象漸趨嚴(yán)重，針對這些現(xiàn)象，大學(xué)生廉潔教育作為一項長期的任務(wù)，必須建立健全廉潔文化進(jìn)校園工作領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，致力于打造風(fēng)清氣正的校園文化氛圍和優(yōu)良的育人生態(tài)環(huán)境。高?？梢栽趫D書館、體育中心、文化長廊等地，大量布置涵蓋中國傳統(tǒng)廉潔文化的名言警句、對聯(lián)楹聯(lián)，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境和氛圍。〔6〕此外高校還可以結(jié)合自身的辦學(xué)特色，開展豐富多彩的文化活動。如：舉辦“永葆清廉旗更紅”文藝晚會、廉潔詩詞吟詠會、《祖國 青春 我們》“黨在我心中”師生歌詠大賽、《你是一面旗幟》大型詩歌朗誦演唱會等等，通過積極向上的校園文化活動的開展，不斷拓展反腐倡廉教育陣地，使大學(xué)生耳濡目染地接受廉潔教育。

（四）尊重學(xué)生主體性，促進(jìn)知行合一

對大學(xué)生開展廉潔教育是反腐倡廉建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時也是思想政治教育的重要內(nèi)容。廉潔教育想要取得實效，必須充分尊重大學(xué)生的主體地位，遵循大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，增強(qiáng)教育內(nèi)容的可接受性。但是，由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生廉潔教育的過程中還存在著一些不恰當(dāng)?shù)淖龇?，使得?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育脫離了大學(xué)生的日常生活實際，最終導(dǎo)致“二者融合”的教育效果大打折扣。因此，高校應(yīng)該確立以人為本的理念，緊貼學(xué)生實際，努力探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生廉潔教育的新的方式方法?！?〕中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最具人格魅力的便是對“自我教育”的注重，大學(xué)生共產(chǎn)黨員、入黨積極分子是廣大青年學(xué)生群體中的佼佼者， 高校應(yīng)注重發(fā)揮他們在大學(xué)生廉潔教育中的核心力量， 努力拓寬廉潔教育的主體范圍。學(xué)?？梢远ㄆ诮M織學(xué)生黨員進(jìn)行廉潔教育學(xué)習(xí)、舉辦黨員民主評議大會，通過這些主題教育活動的開展，真正將黨員同志的自查、自省和自改工作落到實處，鼓勵黨員同志在班集體和社團(tuán)活動中宣揚(yáng)廉潔價值觀，做好廉潔文化的“自我教育”工作。〔8〕內(nèi)化于心只是基礎(chǔ)，外化于行才是本質(zhì)，廉潔教育只有真正尊重學(xué)生主體性，才能促進(jìn)知行合一。

四、結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。在新時期，高?？梢酝ㄟ^改進(jìn)教學(xué)活動，轉(zhuǎn)變教育方式；開展社會實踐，發(fā)揮活動實效；豐富校園文化，改善育人環(huán)境；尊重學(xué)生主體性，促進(jìn)知行合一等途徑將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生廉潔教育之中，努力將大學(xué)生培養(yǎng)成為既有道德修養(yǎng)，又有文化素質(zhì)的社會主義合格接班人。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕李宗桂.試論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵〔J〕. 學(xué)術(shù)研究，2013，（11）：35-39.

〔2〕夏秀芹，曲雁.開展大學(xué)生廉潔教育的探索與思考〔J〕.思想教育研究，2010，（02）：102-104.

〔3〕夏宇旭，王國君.中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)論〔M〕.北京：清華大學(xué)出版社，2013：18-20.

〔4〕姚靈忠.傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新〔J〕.濰坊學(xué)院學(xué)報，2014，（04）：103-105.

〔5〕程為民，熊建生.當(dāng)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同狀況分析——基于國內(nèi)十余所高校700名大學(xué)生的問卷調(diào)查〔J〕.教育研究與實驗，2016，（04）：68-71.

〔6〕丁秀芹，陳柯.傳統(tǒng)與現(xiàn)代：中國傳統(tǒng)廉潔文化對大學(xué)生廉潔意識的塑造〔J〕.寧夏社會科學(xué)， 2015，（06）：179-182.

〔7〕朱淼.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的思考〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2014，（23）：37-38.

〔8〕張曉娟.大學(xué)生廉潔教育的問題分析與對策思考〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2015，（08）：127-129.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?