他之所以是徐霞客，不是因?yàn)樽叩穆纷疃?/h1>
2017-08-17 04:14:20南山二哥
潤(rùn)·文摘 2017年11期
南山二哥
明神宗萬歷十五年，徐霞客出生在今江蘇江陰，他自幼好學(xué)，博覽群書，但似乎對(duì)出人頭地不感興趣，成天四處晃悠，遇山就爬，遇水就下。
徐父性情蕭散，常觀山賞湖，徐母心胸豁達(dá)，他們認(rèn)為孩子只要不違法犯罪，想干什么就去干吧，做自己喜歡的事情就行。
在徐霞客十九歲的時(shí)候，父親去世。之后他決定放棄科考，去尋訪名山大川。“父母在，不遠(yuǎn)游”，徐母卻對(duì)兒子說：“男兒志在四方，你當(dāng)往天地間一展胸懷，怎么能因?yàn)槲叶鵁o所作為呢?！?/p>
徐家在這時(shí)已家道中落，在家境并不富裕的情況下，徐霞客穿著簡(jiǎn)樸的衣服，沒帶太多盤纏，獨(dú)自前往未知之途。這一走，就是二十多年。
徐霞客的足跡，東到今浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，遍及大半個(gè)中國(guó)。
旭日東升中，夕陽西下時(shí)，風(fēng)霜雨雪里，崇山峻嶺間，一個(gè)孤獨(dú)的身影，獨(dú)自翻山越嶺——天遮不住眼界！大王峰的百丈危梯、白云巖的千仞絕壁、華山之巔、少室絕頂，他一樣到達(dá)——地埋不掉步伐！
也許有人會(huì)問：他這是圖什么呢？
史料記載是為了尋奇訪勝，探索大自然的奧秘，尋找大自然的規(guī)律。而我更愿意相信，徐霞客只是聽從了自己內(nèi)心的聲音：出發(fā)！
徐霞客在游歷的過程中，每天的經(jīng)歷，他都會(huì)詳細(xì)地記錄下來。他所做的筆記被后人編成《徐霞客游記》，翻譯成幾十國(guó)語言，流傳世界。
崇禎九年，五十歲的徐霞客選擇再次出游，而這段旅程，也因?yàn)橐粋€(gè)法號(hào)“靜聞”的僧人的加入，變成了一段生死之旅。
靜聞，南京迎福寺僧人，甚是虔誠，刺血書成《法華經(jīng)》一部，欲奉于雞足山迦葉道場(chǎng)。他聽說徐霞客去過雞足山，遂找到徐，要與其為伴，同往雞足山。
一路上，倆人“曉共云關(guān)暮共龕”，相得甚歡，在湖南湘江卻遭遇了盜賊。靜聞舍身向盜賊乞求，保住了佛經(jīng)和徐霞客的重要書籍、文稿，他自己也因此負(fù)了傷。沒多久，靜聞就圓寂了。
帶著靜聞的骨殖和他刺血書成的經(jīng)書，徐霞客繼續(xù)上路了。為了逝者的遺愿和自己的承諾，他獨(dú)自按照原定路線，繼續(xù)走了下去。
他翻越廣西的十萬大山，進(jìn)入四川。登峨眉山，過西雙版納，終于到達(dá)了雞足山。在迦葉寺里，他奉上靜聞的經(jīng)書，兌現(xiàn)了自己的承諾。
這時(shí)，徐霞客病了，但他沒有回家，而是選擇了繼續(xù)前行。長(zhǎng)期的旅途生活幾乎燃盡了他所有的精力，在病情加重的情況下，他被當(dāng)?shù)厝俗o(hù)送著踏上了歸途。
“不可再酬峨眉之愿，遂止于雞足?！被丶覜]多久，徐霞客于崇禎十四年病重逝世，年五十四歲。
很多時(shí)候，人們選擇了做公式化的人，卻忘了做自己。對(duì)于每一個(gè)與生俱來就不同的人來說，標(biāo)配的人生，其實(shí)是荒誕的。徐霞客遵從了自己內(nèi)心真實(shí)的感受，用屬于自己的方式，找到了活著的核心。至于后世之人記住了什么，又遺忘了什么，對(duì)于他來說，都是太輕太輕的事了。
（墨晗摘自《讀者》）
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徐父性情蕭散，常觀山賞湖，徐母心胸豁達(dá)，他們認(rèn)為孩子只要不違法犯罪，想干什么就去干吧，做自己喜歡的事情就行。
在徐霞客十九歲的時(shí)候，父親去世。之后他決定放棄科考，去尋訪名山大川。“父母在，不遠(yuǎn)游”，徐母卻對(duì)兒子說：“男兒志在四方，你當(dāng)往天地間一展胸懷，怎么能因?yàn)槲叶鵁o所作為呢?！?/p>
徐家在這時(shí)已家道中落，在家境并不富裕的情況下，徐霞客穿著簡(jiǎn)樸的衣服，沒帶太多盤纏，獨(dú)自前往未知之途。這一走，就是二十多年。
徐霞客的足跡，東到今浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，遍及大半個(gè)中國(guó)。
旭日東升中，夕陽西下時(shí)，風(fēng)霜雨雪里，崇山峻嶺間，一個(gè)孤獨(dú)的身影，獨(dú)自翻山越嶺——天遮不住眼界！大王峰的百丈危梯、白云巖的千仞絕壁、華山之巔、少室絕頂，他一樣到達(dá)——地埋不掉步伐！
也許有人會(huì)問：他這是圖什么呢？
史料記載是為了尋奇訪勝，探索大自然的奧秘，尋找大自然的規(guī)律。而我更愿意相信，徐霞客只是聽從了自己內(nèi)心的聲音：出發(fā)！
徐霞客在游歷的過程中，每天的經(jīng)歷，他都會(huì)詳細(xì)地記錄下來。他所做的筆記被后人編成《徐霞客游記》，翻譯成幾十國(guó)語言，流傳世界。
崇禎九年，五十歲的徐霞客選擇再次出游，而這段旅程，也因?yàn)橐粋€(gè)法號(hào)“靜聞”的僧人的加入，變成了一段生死之旅。
靜聞，南京迎福寺僧人，甚是虔誠，刺血書成《法華經(jīng)》一部，欲奉于雞足山迦葉道場(chǎng)。他聽說徐霞客去過雞足山，遂找到徐，要與其為伴，同往雞足山。
一路上，倆人“曉共云關(guān)暮共龕”，相得甚歡，在湖南湘江卻遭遇了盜賊。靜聞舍身向盜賊乞求，保住了佛經(jīng)和徐霞客的重要書籍、文稿，他自己也因此負(fù)了傷。沒多久，靜聞就圓寂了。
帶著靜聞的骨殖和他刺血書成的經(jīng)書，徐霞客繼續(xù)上路了。為了逝者的遺愿和自己的承諾，他獨(dú)自按照原定路線，繼續(xù)走了下去。
他翻越廣西的十萬大山，進(jìn)入四川。登峨眉山，過西雙版納，終于到達(dá)了雞足山。在迦葉寺里，他奉上靜聞的經(jīng)書，兌現(xiàn)了自己的承諾。
這時(shí)，徐霞客病了，但他沒有回家，而是選擇了繼續(xù)前行。長(zhǎng)期的旅途生活幾乎燃盡了他所有的精力，在病情加重的情況下，他被當(dāng)?shù)厝俗o(hù)送著踏上了歸途。
“不可再酬峨眉之愿，遂止于雞足?！被丶覜]多久，徐霞客于崇禎十四年病重逝世，年五十四歲。
很多時(shí)候，人們選擇了做公式化的人，卻忘了做自己。對(duì)于每一個(gè)與生俱來就不同的人來說，標(biāo)配的人生，其實(shí)是荒誕的。徐霞客遵從了自己內(nèi)心真實(shí)的感受，用屬于自己的方式，找到了活著的核心。至于后世之人記住了什么，又遺忘了什么，對(duì)于他來說，都是太輕太輕的事了。
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