廖敏

四川省阿壩縣曼扎塘濕地自然保護區(qū)擁有典型的高原濕地景觀，是維護黃河上游水安全和區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的重要保障。這里同時也是麥爾瑪鄉(xiāng)牧民的夏秋牧場。近年來隨著受全球氣候變化影響以及人畜數(shù)量增加，濕地含水量下降，亟待保護和恢復(fù)。

數(shù)千年來， 在人類的興衰成敗和文明的起起伏伏中，水扮演了至關(guān)重要的角色。通過對水資源的掌控，人類創(chuàng)造和發(fā)展了文明。然而， 這一最基本、最不可缺少的資源正在逐漸消失，我們所面臨的水危機對可持續(xù)生存帶來了越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

本期“水”專題不僅希望喚起讀者關(guān)注我們身邊的水問題，也希望通過一些跨地域的故事，提供水問題的全球視角。邁克爾·帕菲特在美國《國家地理》雜志上寫過這樣一段話：“各個水域就像家庭成員一樣，密切地交集在一起。往大了說，水文網(wǎng)像地球上不同種族的人類一樣——如塞爾維亞人、俄國人、阿拉斯加的印第安人、埃米什人和十幾億的中國人。水遇到了種種麻煩，但想找出解決問題的辦法卻并不容易。逆流而上尋其源，你會發(fā)現(xiàn)它們是更緊密地聯(lián)系在一起的?！蔽覀兊溺R頭想帶你看到母親河黃河流域、貴州的洞穴魚和阿壩蓮寶葉則圣湖，也想讓你走近約旦河畔了解水之爭端，去到北極地區(qū)一窺氣候變遷給涅涅茨人的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以及直面孔索女孩因水為奴的的絕望和掙扎。

還記得幾年前看過《水文明的崩潰》，那時作者亞歷山大·貝爾就擲地有聲地提出警告：由于我們對水資源的無知和貪婪，人類文明正瀕臨坍塌。21世紀(jì)比石油更珍貴的資源是水，比核泄漏更嚴(yán)峻的威脅是水危機，比領(lǐng)土爭奪更可能發(fā)生的是“水之戰(zhàn)”。作為該書的結(jié)語，作者嚴(yán)重質(zhì)疑迪拜，認(rèn)為這種不可持續(xù)的發(fā)展模式無法指向人類的未來。而在本期，我們恰恰還想帶你領(lǐng)略迪拜的改變。

作為全球化發(fā)展的都市奇跡，迪拜從微小的漁業(yè)和珍珠小鎮(zhèn)迅速崛起為全球樞紐，城市的天際線被各種建筑奇觀在不斷重新定義，城市沿著海岸爆炸成長，一路挺進波斯灣，并擴張到阿拉伯沙漠里。然而， 作為“頂級享受”的代名詞，迪拜也被一些尖銳的批評者視為行將崩潰的世界的一個標(biāo)志。2006年，世界自然基金會宣布，阿拉伯聯(lián)合酋長國是人均生態(tài)足跡最大的國家，迪拜則是首當(dāng)其沖的城市。鮮有人知的是，同樣是在2006年，迪拜開始改變。2006年繼位的酋長要打造一個可持續(xù)發(fā)展的城市。他明令，迪拜到了2050年要有75%的能源來自清潔能源，從而讓迪拜成為全世界碳排放足跡最小的城市。迪拜將如何詮釋“柳暗花明又一村”，我們還將拭目以待。但有一個訊息日益清晰—— 我們必須學(xué)會在大自然可提供的資源之內(nèi)生活。惟有如此，我們才有可能擁抱撲面而來的未來。