翟營文

當這些詩歌擺上我的案頭，恰逢濱城的桃花開得肆意、淋漓.那種對生命和季節(jié)的熱愛無需掩飾，激情里自然五彩繽紛。貼近生命貼近自然的詠唱是最強大的，充滿著澎湃的喧響。春天和生命是詩人不竭的源泉和永恒主題，這種詠唱帶著體溫和心跳，很容易使人打動。通過吟唱使生命和自然融為一體，從而使生命獲得一種超越和超脫，每一次的高歌和淺吟都賦予生命不同的意義和色彩。

劉一冰的《北方之春？讓我焦急》：“……這就讓整個冬天占去的荒蕪/節(jié)節(jié)敗退/春風漫過我的生活/我的世界全線反擊……”，這樣的高歌猛進，讓人感受到在冬的荒蕪中詩人是以怎樣的焦急在忍耐和祈盼，而春天和新事物的到來又是必然和不可阻擋的，把豪邁表達得一覽無遺，有強烈的視覺沖擊力和內心的震撼力。較之這種高歌，白旭的淺吟低唱同樣耐人回味，他的《一只麻雀比我更早發(fā)現(xiàn)春天》中寫道：“一只麻雀在吃草籽/不遠的地方/三五只麻雀在吃草籽/還有幾只？正在飛向草籽//上班路上/它們突然鉆出來/像小草一樣東張西望/小小的麻雀/讓我措手不及/且驚且喜//顯然一只麻雀/比我更早發(fā)現(xiàn)春天……”這里的麻雀多像我們自己平凡而普通的快樂，那些最普通的人恰恰是最懂得幸福的人，這樣的吟唱有著潤物無聲的效果。

詩歌需要真誠，無論是高歌還是吟唱都要把心貼近生命，感受生命中真切的美好，才會收到藝術效果，無疑這兩首詩做到了。詩人馮亞娟同樣對生命和自然情有獨鐘，她把自己年少的青澀和春天重合，每一次內心的向往都有著飛升的力量。她在《春天的故事》中寫道：“……一路上，她深情地擁吻每一個生命/于是，高山大地開始朗潤舒眉/銀溪冰瀑漸漸彎曲流淌/成群的鴨鵝追逐著嬉戲/幾頭黃牛翻閱黝黑的泥土//一個帶紅領巾的少年/邊走邊向身后攏順書包/如同梳理他尚未豐滿的羽翼/可明亮的目光早已開始飛翔……”這里既有她的熱愛又有她對自己年少經歷的理解，有自己對生命之初的理解，滲透著真誠。詩歌離不開細微的體驗和經驗，有時獨特的發(fā)現(xiàn)和表述就是你的脫穎而出.這些體驗是讓人欲罷不能的，是必須用文字才能說出的。巴西作家若熱.亞馬多說過：“我寫作，首先是為了滿足內心的需要和一種不可戰(zhàn)勝的欲望?！?。當這種欲望通過你的細微發(fā)現(xiàn)噴發(fā)出來，就是好詩。詩人張增偉在過盤山路時，發(fā)現(xiàn)盤山路與人生和命運中的某些時刻頗為相似，瞬間有一種領悟。他寫道：“……就那么一覽無余。在拐彎處/高度悄然抬升。就像生活在行進/在山窮水盡的時候，總有一絲安慰/讓人感到溫暖……”只有在經歷了人生跌宕起伏之后，才會有和大自然之間的某種默契和水到渠成。劉勁松在他的組詩《日子如水》中覺得身旁的日子如流水一樣，這又是一種基于人生取舍得失后的細微感悟，那些日子里的親情、關愛，那些身邊景物的轉移和變換，那些風雨雷電的來去，都像流水一樣轉瞬即逝，但這些又真實地撫摸過我們，并留下了無法磨滅的印痕。青年詩人吳昊在詩中把愛情的迷失感受為糖，也是一種獨特的體驗。那種對愛情欲說還休、欲罷不能的感受，通過具象的糖體現(xiàn)出來。我們能感受到甜，但糖卻消失了。這種成長中的感悟一定是深入骨髓的，讀來令人難忘。

詩人是純凈的，只有純凈和純粹才能造就詩心。我個人不主張年輕詩人“強說愁”，相反，年輕詩人那種純凈和沒被污染才是最難得的。青年人的內心像水，潔凈而透明，青年人的內心像火，激情而張揚，這本身就是詩。李翠玉在雨中就看到了：“細雨姍姍來了/泥土和鮮花一樣燦爛”（《清明》）。肖懷永就能去除繁華的世像，看見了太陽花的微笑：“我看見它們——/一群光芒耀眼的孩子臉昂高尚的微笑/在后園一處僻靜、安寧的角落”（《小小太陽花》）。他在另一首詩中這樣寫果園：“在一處蘋果園中/許多等待采摘的蘋果/正接受陽光的普照與撫摸……”（《蒲公英的孩子》），他首先有一顆孩子般純凈的心、純凈的情感和不受污染的目光，才會看到被遮蔽的美好。年輕的詩人任松用一顆純凈的心聽到了《太陽的聲音》：“努力掙扎地醒來/春風已敲碎了城門/一路撒出金子般的光陰/我聽到斯特勞斯的“春之聲叮我甚至可聽到/太陽高亢清亮的金屬般的嗓音……”恰恰是這種純粹，才成就了他們的詩心。善良是詩人的天性，他們用善良和仁愛展示詩歌的寬度。理想和自由是詩歌的高度，悲憫和善良是詩歌的寬度。詩人用善良鋪展開無垠的天地，去放置自己的山河。失去了善良無論把詩歌的殿堂筑得多高，都注定要垮塌。詩人的善良是一種平和與接納，是一種化干戈為玉帛，他們用善良和萬物溝通。詩人徐鳴幽在與一只山羊的對視中，感受到了人類的可恥，他在《秋風起了 山羊肥了》中寫道：“……養(yǎng)羊的人掙了錢/吃羊的人長了膘/只有貪吃貪長的羊兒/賠了/不光賠了性命/就連僅剩的皮毛/（也）被人類無情占有”我們除了剝奪一只羊的生命，還曾并正在剝奪其他生命，總有一天，人類要為自己的貪婪付出代價。他在另一首《遠山的呼喚》中寫道：“輕浮的云朵/在勾引遠山/挑逗卻無用武之地/遠山寧靜而安詳”，在這里他筆下的遠山充滿悲憫和仁慈，不被欲望所左右，寧靜而超脫，他將這種仁慈用遠山來承載，體現(xiàn)一種無盡的情懷和胸懷。詩人馮文把自己的仁愛轉化成與現(xiàn)實的和解，在她的心中，自己只不過是一粒沙、一粒塵，這種豁達同樣讓人感受到一種超脫。

這次讀到的還不是營口青年詩人的全部，限于視野有遺珠之憾，有許多有潛質的詩人不斷涌現(xiàn)，他們是充滿力量和希望的，營口的詩歌值得期待。但我也同時看到了他們的弱點和不足，在這里提幾點希望。年輕詩人要有信仰，面對紛紜復雜的人生要有自己的思想支撐和定力。要具備正能量傳播正能量，不被一些偏見和詭辯迷惑。人生永遠是向善的。我一直篤信溫暖的力量，用善良不斷拓寬精神的維度，這是一個詩人的根本。要形成個性化的風格，從以上的文本中可以看出，大多的年輕詩人還沒有形成自己的觀察角度和敘述習慣，這樣就很難形成辨識度，每個人都要尋找自己的道路，構筑自己的王國，盡量給人“陌生化”。但這里的陌生化也不能用怪癖和艱澀來掩蓋自己的淺陋。要去浮躁，常懷一顆“嶺南之心”，像蘇東坡一樣無論身處何種境遇，都能尋找到自己的快樂，與大自然融為一體。靜心去寫作，你就是強大的。要與世俗和解，用入世之心過好自己的生活。詩人不是與生活格格不入的代名詞，真正的詩其實就是生活本身。所以要有一個好心態(tài)，去熱愛去享受生活的美好。內心有詩意就足夠了，發(fā)現(xiàn)身邊的美好就足夠了。比如此刻窗外的桃花，比如我們此刻擁有的幸福。