宋天彬

健身氣功是在傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的土壤中成長起來的，其中蘊藏著我們祖先的養(yǎng)生智慧，說起來仁者見仁智者見智。什么是智慧？筆者以為就是講科學，按客觀規(guī)律辦事。

一、對“養(yǎng)生智慧”的理解

現(xiàn)在養(yǎng)生市場很火，亂象叢生，所以提出“科學養(yǎng)生”的口號。

其實養(yǎng)生就應(yīng)該是科學的，不講科學，不但無益，反而有害，就不叫養(yǎng)生了。對任何宣傳都要多動腦筋，考驗一下是否符合實際，不可盲從跟風，要獨立思考。經(jīng)得起考驗的、有實效的養(yǎng)生措施都是符合客觀規(guī)律的，就是科學的，這就是養(yǎng)生智慧。

養(yǎng)生可以說是生物在長期進化中形成的一種保護性本能，因此，自從有了人類，就有了養(yǎng)生實踐活動。在實踐的基礎(chǔ)上，人們總結(jié)經(jīng)驗，上升為理論，逐漸形成了養(yǎng)生學，古代也稱為“黃老之學”（黃帝、老子）。在歷史上，醫(yī)、儒、道、釋、武、藝等各家，都有其修身養(yǎng)性的學問，其內(nèi)容也大同小異。比較起來，醫(yī)家和道家對養(yǎng)生學貢獻較大。醫(yī)家的養(yǎng)生學，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已經(jīng)奠基，其中就有道家思想，也有儒家思想。唐代名醫(yī)孫思邈更熔醫(yī)、儒、道、釋各家于一爐，建立了氣功養(yǎng)生學的完整體系。在后世的發(fā)展中，更是各家學說互相滲透，互相移植。在《道藏》中，養(yǎng)生思想和養(yǎng)生術(shù)更為集中，由于宗教的緣故，養(yǎng)生學往往被蒙上一層神秘的色彩，古今中外，都曾有人把它看成“巫術(shù)邪說”。但是，對古代的文化遺產(chǎn)，要分清精華和糟粕，取其精華，棄其糟粕。晉代醫(yī)家葛洪，在其代表作《抱樸子》中說得好：“凡養(yǎng)生者，欲令多聞而體要，博見而善擇，偏修一事，不足必賴矣?！备鸷榈囊娊馐菍Φ模浯笠馐巧朴陴B(yǎng)生的人，要有廣博的知識，能抓住要領(lǐng)和關(guān)鍵，具有正確認識和選擇的能力，偏聽偏信，固執(zhí)片面是不可取的。

用現(xiàn)代觀點來看，養(yǎng)生學應(yīng)該是一門綜合科學，是吸取多學科的研究成果而運用于人類的衛(wèi)生保健，它是運用多學科知識（包括社會人文科學）來研究養(yǎng)生理論和方法的人體科學。外國學者拉隆德的保健理論認為：人類的健康，是由生物學特性、生活環(huán)境與生活方式以及社會保健醫(yī)療體制決定的。中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學的觀點也正是如此，中醫(yī)認為生活方式、自然環(huán)境、社會環(huán)境，對人類康長壽是至關(guān)重要的。生活方式包羅萬象，其中主要是飲食、運動、作息及心理調(diào)節(jié)。

那么這些養(yǎng)生智慧在健身氣功中都有哪些表現(xiàn)？這是一個大題目，只能提出一點個人體會與各位朋友討論。

二、健身氣功中的養(yǎng)生智慧拾零

1、“治未病”是健身氣功鍛煉的宗旨。

健身氣功的最大作用是防病保健?！秲?nèi)經(jīng)》開卷第一篇就談養(yǎng)生，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》其中的養(yǎng)生理論和方法就是講氣功，而且奠定了現(xiàn)代氣功“三調(diào)”的基礎(chǔ)。第二篇《四氣調(diào)神大論》就指出：“是故圣人不治已病治未病”，認為已經(jīng)病了再服藥，就好像等到渴了才去挖井，不是太晚了嗎！兩千多年前的預防思想，開辟世界預防醫(yī)學之先河。體現(xiàn)在健身氣功中就是要“安不忘?！保瑹o論閑忙，天天堅持鍛煉，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)?！邦A防為主”是我國的衛(wèi)生工作方針，而健身氣功的預防措施獨具特色，更注重維護心理健康的精神調(diào)攝、適度運動的導引吐納、合理膳食的食療食養(yǎng)。與世界衛(wèi)生組織提出的健康四大基石，不謀而合。

這種預防醫(yī)學思想，還包括“見微知著”，“防微杜漸”，早發(fā)現(xiàn)早治療，不要把小病拖成大病。未來的醫(yī)學應(yīng)該是健康醫(yī)學，醫(yī)生要走出醫(yī)院，進行健康教育，幫助人們預防疾病，消滅隱患?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·寶命全形論》早就指出：“上工救其萌芽”，“下工救其已成”。工就是醫(yī)生，是為人民服務(wù)的，好的醫(yī)生能把疾病消滅在萌芽狀態(tài)。而且當時已經(jīng)有了治病主要靠患者自己的觀念，所謂“病為本，工為標”。病指患者，工是醫(yī)生，本是根本，標是枝葉。那么怎樣治未病呢？一句話就是順應(yīng)自然規(guī)律。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論》說：“從陰陽者生，逆之則死，從之者治，逆之則亂。”就是說醫(yī)生和患者都不要違背自然規(guī)律，而天地間最基本的自然規(guī)律就是太極陰陽。健身氣功的“三調(diào)”就是調(diào)節(jié)陰陽相對平衡。道理誰都懂，就是“知易行難”，很多人不能堅持實踐，不能把三調(diào)精神貫徹到日常生活和工作中。

老年學與長壽醫(yī)學認為，人的壽命應(yīng)在100～150歲左右，大多數(shù)人之所以達不到這個天年，多因疾病的折磨，使人夭亡。所以古人認為，延年必以祛病為先。治療疾病仍然是當前社會的急需。無論保健還是醫(yī)療，都需要人們在日常生活中養(yǎng)成健康的生活方式。我認為健身氣功就是一種健康的生活方式，它不僅是體育鍛煉，其中包含有深刻哲理的養(yǎng)生理念。

人們的內(nèi)、外環(huán)境總是在不斷地變化著，有時會干擾人們的生理機能，產(chǎn)生一些矛盾。一旦超出人們的適應(yīng)能力，就會感到疲勞、疼痛、精神不振、情緒抑郁、煩燥等種種不適，用現(xiàn)代醫(yī)學的各種方法又查不出是什么疾病。如果僅僅是功能失調(diào)，往往得不到重視，而疾病在確診之前，也是無法獲得正確治療的。其實許多疾病往往是先出現(xiàn)臟腑功能失調(diào)，然后才出現(xiàn)器質(zhì)性改變。當人們感到不舒服的時候，在中醫(yī)看來，實際上已經(jīng)是疾病，或是疾病的早期信號，這時是防止疾病發(fā)生、發(fā)展的關(guān)鍵時刻?，F(xiàn)代人們已經(jīng)認識到有所謂亞健康狀態(tài)。初略的估計，70%的人處于亞健康狀態(tài)，如果在此階段得到及時調(diào)整，就能預防70%的疾病。這就是所謂見微知著，防患于未然。

根據(jù)人體機能狀態(tài)的外部表現(xiàn)和自我感覺，隨時調(diào)節(jié)陰陽平衡，調(diào)整臟腑的機能狀態(tài)，維持內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定，就能保持機體健康。用陰陽理論去分析所出現(xiàn)的異?，F(xiàn)象，確定臟腑寒、熱、虛、實，及時進行正確的調(diào)理，就能預防疾病，健身氣功的自我調(diào)控，正是治未病的最佳選擇。

2、健身氣功節(jié)約“生命能量”

所謂節(jié)約就是以最少的消耗，獲得最大的效益。實際上是提高效率，不做無謂的消耗。古人效法自然，運用自然療法，就地取材，進行療養(yǎng)，提出“三分治七分養(yǎng)”。健身氣功的調(diào)心，“用意不用力”，就是最巧妙的節(jié)約生命能量的基本方法。

健身氣功要求調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三調(diào)合一，雖然吐納、導引都有益于健康長壽，但是這只不過是達到更高境界的手段而已。更有利于養(yǎng)生的是入靜養(yǎng)神，也就是健身氣功的心理調(diào)節(jié)，有利于緩解處于競爭激烈中的人們心理壓力，善于運用有限的生命去做更多的事情。古人以木材燃燒時間的長短，比喻人類稟賦的壽命，同樣體積的木材，質(zhì)地堅實的柞木耐久，而楊木就不耐燃燒。但是這不等于宿命論，“我命在我，不在于天，昧用則夭，善用則延”（《養(yǎng)性延命錄》）?，F(xiàn)代有個說法，人體的生命能量是個常數(shù)，由遺傳基因決定。常常入靜養(yǎng)神，在休息時盡量降低新陳代謝水平，就能節(jié)約生命能量而延長壽命?！秲?nèi)經(jīng)》所謂“陰精所奉其人壽，陽精所奉其人夭”。

據(jù)報道，動物實驗證明，降低熱量攝入1/3，就能延長壽命1/3。除了個別的貧困地區(qū)，現(xiàn)在人們面臨的主要問題是營養(yǎng)過剩。英國營養(yǎng)學者霍爾福德在《營養(yǎng)圣經(jīng)》中指出：壓力產(chǎn)生時，身體里會發(fā)生一系列生物化學反應(yīng)，出現(xiàn)能量的分流。也就是說，用于機體常規(guī)的修復和保養(yǎng)工作等所需的能量被挪用了過來。所以處在壓力之中的每一分鐘都會加速身體的衰老。長期持續(xù)壓力的結(jié)果，使腦垂體、腎上腺、胰腺和肝臟不停地釋放出激素以控制你根本不需要的血糖，造成代謝紊亂。身體就像一輛汽車行駛過快，車體失去了平衡，一些部件出現(xiàn)了磨損。不久，抗衰老的腎上腺激素的分泌量開始下降，皮質(zhì)醇的數(shù)量也開始減少，再面對壓力時幾乎就失去了以往的應(yīng)對能力。國外學者對練“超覺靜坐”（靜功）的人做過對照實驗，證明練功者比不練功者，其神經(jīng)緊張程度明顯減輕，反應(yīng)速度明顯加快，液態(tài)智力顯著提高，學習速度、記憶力、語言表達能力、靈活性、創(chuàng)造性等都顯著地改善?，F(xiàn)在積極推廣的易、五、六、八等多套健身氣功，經(jīng)過幾年的實踐和科學實驗證明，都能顯著改善人們的心理品質(zhì)。當人們進入氣功態(tài)，大腦的活動更加有序化、同步化，氣功態(tài)腦電效應(yīng)研究表明，入靜不是休息，不是睡眠，也不是催眠狀態(tài)，而是一種整合功能狀態(tài)，稱為“氣功功能態(tài)”簡稱“氣功態(tài)”。氣功鍛煉使大腦在清醒條件下降低其復雜性，減少混亂狀態(tài)，當高級神經(jīng)中樞大腦皮質(zhì)處于抑制狀態(tài)時，管理內(nèi)臟活動的中樞卻活躍起來，所以紊亂的功能得到自動調(diào)整。這就是中醫(yī)理論所謂“元神用事，識神退位”。國外還做過動物實驗，當給動物喂食高質(zhì)量低能量膳食時，因為它們獲得了需要的燃料，所以不會造成過多“燃燒”時的浪費，而“燃燒”正是產(chǎn)生自由基的主要過程，自由基是能量代謝中的毒副產(chǎn)物。受試動物攝入最佳營養(yǎng)后，特別是攝入大量的抗氧化劑以后，不僅可以免受自由基的破壞，還可以在輔助營養(yǎng)素的作用下，確保能量代謝盡量高效進行?？傊?，通過入靜，能夠精神內(nèi)守，減少緊張和壓力，使生理機能達到最佳狀態(tài)；氣功有些想像的練習方法，通過想像訓練，發(fā)展形象思維，可發(fā)揮創(chuàng)造力，開發(fā)智力潛能。由于心情舒暢，意念集中，不受外界干擾，體內(nèi)的自動調(diào)節(jié)機能充分發(fā)揮作用，這時本能的免疫能力和適應(yīng)能力就得到了開發(fā)。

調(diào)心的基本要求是入靜，就是自覺地調(diào)控心理活動，通過意守，以達到入靜養(yǎng)神的目的。意守的本質(zhì)特征在于輕松的意念專一，不要求對指向的事物產(chǎn)生明晰的認識。這就是初級的入靜，高級的入靜則是無思無想，達到忘我的境界，如古書所形容的“心如明鏡止水”，“神如浩渺太空”。此時會產(chǎn)生“氣功快感”，心理學稱為“高峰體驗”，這種難以形容的愉快心態(tài)，最有利于節(jié)約生命能量而達到健康長壽。健康教育專家都強調(diào)好心態(tài)對健康長壽的重要意義，這已經(jīng)形成共識。在入靜條件下，讓人體自動調(diào)節(jié)系統(tǒng)不受干擾而發(fā)揮作用，一切陰陽失調(diào)的狀態(tài)都能調(diào)整過來。但是當自動調(diào)節(jié)系統(tǒng)超負荷運轉(zhuǎn)，已經(jīng)失靈，就需要其他醫(yī)療措施來干預了。氣功是發(fā)揮主觀能動性來自我調(diào)控，練功有素者，意守可以主動進行調(diào)節(jié)控制，這與良性的心理暗示和想象有關(guān)。例如意守頭部時，血壓上升，意守足部時，血壓下降。傳統(tǒng)氣功以意行氣，可調(diào)節(jié)氣血升降。陰虛陽亢的人，意守在下的腧穴可以潛陽，還可想象月亮或大水等寒涼意境。反之，意守在上的腧穴可以升陽，陽虛有寒者，應(yīng)存想太陽或大火等溫暖意境。