套路不是實(shí)力，但在好多時(shí)候勝過實(shí)力的作用。就如同雷公太極大師魏雷被擊敗一事一樣，徐曉東和魏雷對(duì)決前乃至魏雷被擊倒前，他們都是有實(shí)力的，或者誰更有實(shí)力觀眾只有拭目以待。當(dāng)魏雷被擊倒時(shí)，很明顯魏雷不比徐曉東有實(shí)力，所以太極拳不比格斗術(shù)有實(shí)力。又好比龜兔賽跑，兔子跑在前頭兔子就有實(shí)力，最后兔子輸了所以烏龜就有實(shí)力。實(shí)力總是內(nèi)隱，只有在某個(gè)特定的時(shí)間點(diǎn)上才會(huì)顯露出來，而套路卻是外現(xiàn)的，誰都看得見。另外，實(shí)力應(yīng)該是在有一定天賦基礎(chǔ)之上，經(jīng)過后天長時(shí)的專一訓(xùn)練日積月累聚攢的，所以徐曉東炮轟傳統(tǒng)武術(shù)，受轟的應(yīng)該是傳統(tǒng)武術(shù)還是練武之人？這是值得反思的，各種傳承人那么多，可實(shí)力卻算是砸到自己手里了！

—馬登富（讀第10期《套路也是破綻》）

確實(shí)，真圣母是很少見的，因?yàn)檫@要求人必須在心理上克制和壓抑欲望與負(fù)面情緒，更要將人格提升到相當(dāng)?shù)母叨?，?duì)于一般人來說太難做到。但偽圣母是先將自身放置于事件和輿論之外一個(gè)安全的位置，再站在道德的制高點(diǎn)上指責(zé)他人不夠?qū)捜荩虒?dǎo)他人應(yīng)當(dāng)怎樣無底線、無原則地去原諒一個(gè)混蛋，這種“寬于律己、嚴(yán)于律人”的雙標(biāo)，不管實(shí)際效果如何，起碼在心理和情感上讓偽圣母們感受了一把快感。這也正是普通人討厭偽圣母的原因。他們是披著善意和寬容之皮的偽君子，宣揚(yáng)的是一種反智的思維模式。

—小紫荊（讀第10期《一個(gè)寬容論者的誕生》）

作為一名師范院校的應(yīng)屆畢業(yè)生，在實(shí)習(xí)期間就深深感受到，在大學(xué)四年本科教育中學(xué)到的知識(shí)與實(shí)際教學(xué)工作所需的知識(shí)之間存在脫節(jié)。我學(xué)的是政治師范專業(yè)，在四年的本科學(xué)習(xí)當(dāng)中，接觸的大多是無政府主義、精英民主主義這類專業(yè)知識(shí)，但是當(dāng)我們?nèi)サ街行W(xué)教學(xué)時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)的專業(yè)知識(shí)對(duì)于中小學(xué)生而言難度太大，不適合用作教學(xué)素材，有一種“學(xué)而無用”的感覺。從就業(yè)角度講，個(gè)人覺得本科教育也要多從社會(huì)需求出發(fā)進(jìn)行人才培養(yǎng)。

—梁彩華（讀第10期《職業(yè)教育的供給側(cè)改革之路》）

如果我們持小鮮肉配不上天價(jià)片酬這種觀點(diǎn)是因?yàn)樗麄兊难菁疾?，不職業(yè)，那這背后的邏輯就是片酬等于演技加職業(yè)等因素。這個(gè)邏輯的價(jià)值觀正確與否先不討論，但當(dāng)下中國的影業(yè)市場上，片酬和演技還真不能相提并論。片酬也許更大程度上是鮮肉的肉，這一身的肉可比演技值錢多了。相同的問題可以引申到票房上，有藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)電影票房一般是干不過商業(yè)片的，雖然商業(yè)片很無腦。個(gè)人認(rèn)為這種原因是多元的，從供需兩方面來看，供給側(cè)作者已經(jīng)分析了，但我認(rèn)為供給和需求是相輔相成的，觀影的人鑒賞能力偏低，需求側(cè)并不需要藝術(shù)片、演技派來填補(bǔ)他們的大腦，市場的反應(yīng)自然是順應(yīng)需求。如何扭轉(zhuǎn)這種尷尬的局面，還需深思。

—cedar（讀第10期《“小鮮肉”的天價(jià)片酬錯(cuò)了嗎》）