周戎

筆者曾在巴基斯坦工作近11年，其間，與兩名巴基斯坦朋友過從甚密。他們一位是巴基斯坦前駐亞非團(tuán)結(jié)協(xié)會(huì)的常駐代表羅斯·馬蘇德先生，一位是前外交國務(wù)秘書納伊克先生。他們?cè)谟“头种螘r(shí)都已成年，都生活在卡拉奇市。聽他們講述這段歷史，與讀一些外媒報(bào)道的感覺不太一樣——他們并未提及外媒報(bào)道中著重強(qiáng)調(diào)的“沖突”；在他們的印象里，只是鄰居變動(dòng)特別多，而且，印度移民、宗教少數(shù)群體在巴基斯坦生活也未面臨很大的問題。

馬蘇德曾告訴筆者，印巴分治前，卡拉奇的印度教徒要多于穆斯林，印度教徒的餐館、酒吧鱗次櫛比，很多卡拉奇人經(jīng)常到孟買和德里去打工、求學(xué)（包括巴基斯坦國父真納，長期在孟買開律師事務(wù)所），而在孟買的印度人也經(jīng)常到卡拉奇經(jīng)商。

從印度移居至巴基斯坦的大多來自北方邦、中央邦、旁遮普邦、古吉拉特邦、拉賈斯坦邦，這些移居過來的人在巴基斯坦被稱作穆哈吉爾人，就是移民的意思。據(jù)馬蘇德介紹，在印巴分治初期，人們其實(shí)還沒有很強(qiáng)的國籍意識(shí)，民間相互走動(dòng)也比較常見。然而，后來印巴發(fā)生戰(zhàn)爭，每發(fā)生一次，敵視會(huì)增加幾分，簽證就會(huì)卡得更嚴(yán)。在很長一段時(shí)間里，印巴居民要獲得對(duì)方的簽證難上加難，有的甚至要拖上一年，雙方的走動(dòng)因此就很少了。

馬蘇德說，在巴基斯坦建國初期，“最有社會(huì)地位的是印度移民，當(dāng)時(shí)被定為首都的卡拉奇也是印度移民最密集的地方。第一批巴基斯坦外交官、第一代巴基斯坦工業(yè)家、船商、高級(jí)醫(yī)師、銀行家也都是印度移民，不過，這些印度移民往往不說自己的真實(shí)族裔”。在他看來，分治后，巴基斯坦的多數(shù)印度教徒也很快適應(yīng)了。在印巴開戰(zhàn)時(shí)，巴軍隊(duì)中有錫克教徒和印度教徒，在印度軍隊(duì)中有更多的穆斯林。目前為止，從印度移民過來的穆斯林也“沒有遭受任何歧視，他們?cè)诎突固挂廊挥斜容^高的社會(huì)地位，也有自己的政黨‘聯(lián)合行動(dòng)同盟。這個(gè)政黨在卡拉奇市曾長期執(zhí)政”。

納伊克曾對(duì)筆者說過除了穆斯林以外的宗教人群在巴基斯坦的境況。他坦言，印度教徒、錫克教徒和基督教徒會(huì)在不同程度上受到一些歧視，然而值得一提的是，大部分基督教徒在印度的社會(huì)地位很低，而巴基斯坦對(duì)移居過來的穆哈吉爾人會(huì)帶有一定程度好感。前不久，筆者在北京接待了巴基斯坦國會(huì)駐衛(wèi)生部的部長級(jí)首席代表龐琦，他是印度教徒，并且是執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)班子成員。從接觸中感到，巴基斯坦的印度移民和印度教徒在法律上的權(quán)益仍能獲得應(yīng)有的保障，他說：“我是印度教徒，不是也當(dāng)上巴基斯坦的部長了嗎？”

如今在巴基斯坦土生土長的年輕人，由于受到教科書的影響，都認(rèn)為印度欺負(fù)巴基斯坦。他們對(duì)印巴分治如何發(fā)生認(rèn)識(shí)模糊，也不感興趣，但是這不影響他們對(duì)印度的不滿比比皆是。然而在談到印巴矛盾時(shí)，馬蘇德對(duì)筆者強(qiáng)調(diào)，這不影響兩國在文化上相互影響，比如巴基斯坦最暢銷的影視劇光盤是印度寶萊塢明星出演的作品，年輕人對(duì)印度影視作品的熟悉程度超過對(duì)本國和美國的熟悉程度。而且，印巴兩國的國球都是板球?！?/p>

（作者是中國人民大學(xué)重陽金融研究院高級(jí)研究員）