汪洲

摘要：古彩瓷裝飾具有悠久的發(fā)展史，在題材、造型和色彩等方面形成了傳統(tǒng)審美特色。當(dāng)代古彩瓷裝飾在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與時俱進，正在創(chuàng)新的道路上邁進。社會各界還需要共同努力，采取各種有效策略來推動古彩瓷裝飾繼續(xù)向前發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古彩瓷裝飾；當(dāng)代創(chuàng)新；發(fā)展

一、古彩瓷裝飾的當(dāng)代創(chuàng)新

傳統(tǒng)古彩瓷裝飾是在中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明下產(chǎn)生與發(fā)展起來的，其題材、造型和色彩等都是在自然經(jīng)濟下的生產(chǎn)和生活相適應(yīng)的，體現(xiàn)著鄉(xiāng)土中國的風(fēng)土人情與精神追求。而到了當(dāng)代，特別是改革開放之后，社會經(jīng)濟已經(jīng)進入到市場化時代，城市化進程也日趨加快，社會審美主導(dǎo)已由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向現(xiàn)代都市，傳統(tǒng)古彩瓷裝飾如果不能夠契合于時代發(fā)展步伐，則很可能面臨著傳承與生存危機，因此，古老的古彩瓷裝飾也在時代精神中悄然發(fā)生著變革與創(chuàng)新，于是我們看到，當(dāng)代古彩瓷裝飾與傳統(tǒng)古彩瓷裝飾在藝術(shù)與工藝面貌上已經(jīng)拉開了距離，“新古彩”已經(jīng)初見端倪。

當(dāng)代古彩瓷裝飾正在逐漸分化為兩大體系，一是傳統(tǒng)古彩瓷裝飾，保持傳統(tǒng)古彩瓷基本審美特征，但在許多細節(jié)方面不斷尋求創(chuàng)新變革，二是新古彩瓷裝飾，注入學(xué)院派精神，融入現(xiàn)代藝術(shù)氣息，引入其他藝術(shù)元素，進行全面革新。

當(dāng)代古彩瓷裝飾無論在藝術(shù)風(fēng)格還是在工藝技法上，都已經(jīng)進行了許多創(chuàng)新，傳統(tǒng)粗放的單線平涂已經(jīng)不能滿足需求，當(dāng)代創(chuàng)作者在細節(jié)處理上更加重視，在技法上適當(dāng)融入西方繪畫的光影和透視關(guān)系，形象趨于真實，結(jié)構(gòu)更加科學(xué)客觀，從粗放拙樸逐漸轉(zhuǎn)向較為細致刻畫。為了更好地實現(xiàn)細節(jié)性筆法，其他釉上彩，如粉彩、新彩筆法以及顏料也逐漸引入到古彩瓷裝飾技法當(dāng)中。當(dāng)代古彩瓷裝飾在形象描繪上也更加注重于符合現(xiàn)代審美，如仕女按現(xiàn)代女性美的標(biāo)準(zhǔn)描繪、嬰戲還原了真實孩童的天真可愛、花鳥形象也更貼近于真實等。這些與時俱進的創(chuàng)新變革，都使得當(dāng)代古彩瓷裝飾更易于融入當(dāng)代生活，也只有這樣，才能在當(dāng)代人民群眾中保持其生命力，獲得長久發(fā)展。

二、古彩瓷裝飾的當(dāng)代創(chuàng)新

傳統(tǒng)古彩瓷裝飾是在中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明下產(chǎn)生與發(fā)展起來的，其題材、造型和色彩等都是在自然經(jīng)濟下的生產(chǎn)和生活相適應(yīng)的，體現(xiàn)著鄉(xiāng)土中國的風(fēng)土人情與精神追求。而到了當(dāng)代，特別是改革開放之后，社會經(jīng)濟已經(jīng)進入到市場化時代，城市化進程也日趨加快，社會審美主導(dǎo)已由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向現(xiàn)代都市，傳統(tǒng)古彩瓷裝飾如果不能夠契合于時代發(fā)展步伐，則很可能面臨著傳承與生存危機，因此，古老的古彩瓷裝飾也在時代精神中悄然發(fā)生著變革與創(chuàng)新，于是我們看到，當(dāng)代古彩瓷裝飾與傳統(tǒng)古彩瓷裝飾在藝術(shù)與工藝面貌上已經(jīng)拉開了距離，“新古彩”已經(jīng)初見端倪。

當(dāng)代古彩瓷裝飾正在逐漸分化為兩大體系，一是傳統(tǒng)古彩瓷裝飾，保持傳統(tǒng)古彩瓷基本審美特征，但在許多細節(jié)方面不斷尋求創(chuàng)新變革，二是新古彩瓷裝飾，注入學(xué)院派精神，融入現(xiàn)代藝術(shù)氣息，引入其他藝術(shù)元素，進行全面革新。

當(dāng)代古彩瓷裝飾無論在藝術(shù)風(fēng)格還是在工藝技法上，都已經(jīng)進行了許多創(chuàng)新，傳統(tǒng)粗放的單線平涂已經(jīng)不能滿足需求，當(dāng)代創(chuàng)作者在細節(jié)處理上更加重視，在技法上適當(dāng)融入西方繪畫的光影和透視關(guān)系，形象趨于真實，結(jié)構(gòu)更加科學(xué)客觀，從粗放拙樸逐漸轉(zhuǎn)向較為細致刻畫。為了更好地實現(xiàn)細節(jié)性筆法，其他釉上彩，如粉彩、新彩筆法以及顏料也逐漸引入到古彩瓷裝飾技法當(dāng)中。當(dāng)代古彩瓷裝飾在形象描繪上也更加注重于符合現(xiàn)代審美，如仕女按現(xiàn)代女性美的標(biāo)準(zhǔn)描繪、嬰戲還原了真實孩童的天真可愛、花鳥形象也更貼近于真實等。這些與時俱進的創(chuàng)新變革，都使得當(dāng)代古彩瓷裝飾更易于融入當(dāng)代生活，也只有這樣，才能在當(dāng)代人民群眾中保持其生命力，獲得長久發(fā)展。

三、古彩瓷裝飾的發(fā)展策略

古彩瓷裝飾是景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，非常值得保護與傳承，但是，保護與傳承并非意味著一成不變地墨守陳規(guī)，我們應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)新中進行保護與傳統(tǒng)，只有這樣，古彩瓷裝飾才能保持其旺盛的生命力，才能在當(dāng)代社會審美不斷變遷的形勢下保持活力、獲得新生，并進一步使古彩瓷裝飾壯大發(fā)展。當(dāng)然，尋求古彩瓷裝飾的可持續(xù)地健康發(fā)展，我們必須要立足于古彩瓷裝飾的傳統(tǒng)，并結(jié)合時代發(fā)展精神，采取行之有效的策略。

首先，當(dāng)代古彩瓷裝飾應(yīng)采取措施進行保護性發(fā)展，其發(fā)展創(chuàng)新的前提應(yīng)是保持古彩瓷樸素古拙的民間文化特色。如果在創(chuàng)新發(fā)展過程中丟棄了古彩瓷最基本的藝術(shù)風(fēng)格，那就不成其為古彩瓷了，這就不能叫創(chuàng)新而是叫顛覆和叛逆，是對古彩瓷裝飾發(fā)展最大的傷害，因此，當(dāng)代古彩瓷裝飾應(yīng)當(dāng)保留樸素古拙的氣息，以與其他陶瓷彩繪類型相區(qū)別，而不能盲目追求風(fēng)雅和現(xiàn)代化。

其次，當(dāng)代古彩瓷裝飾可以結(jié)合旅游業(yè)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。景德鎮(zhèn)是一座重要的陶瓷旅游文化城市，將古彩瓷裝飾與旅游業(yè)相結(jié)合，發(fā)揮古彩瓷裝飾濃厚的本土文化特色，實現(xiàn)與旅游業(yè)的雙贏，為古彩瓷的發(fā)展提供一條產(chǎn)業(yè)化發(fā)展新路。古彩瓷裝飾可以在保持本土文化特色的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)代游客的審美需求進行設(shè)計與包裝，并由有關(guān)部門進行規(guī)范管理和配套服務(wù)。

最后，加強古彩瓷裝飾的傳承，以教育促發(fā)展。后繼人才培養(yǎng)是影響古彩瓷裝飾發(fā)展的重要因素，如果沒有一支年青的古彩瓷創(chuàng)作后續(xù)人才梯隊，當(dāng)代古彩瓷裝飾很難實現(xiàn)發(fā)展，甚至有可能消失，因而必須加強古彩瓷裝飾的教育工作。當(dāng)代古彩瓷裝飾的教育工作可以分兩條路走，一是鼓勵老一輩古彩瓷藝術(shù)名家積極培養(yǎng)后輩晚學(xué)，以傳統(tǒng)的師徒制進行教育培養(yǎng)，二是提倡在學(xué)校教育中構(gòu)建和加強古彩瓷課程教學(xué)工作，培養(yǎng)和挖掘更多的知識青年參與到古彩瓷的創(chuàng)作中來。

古彩瓷是景德鎮(zhèn)民間陶瓷美術(shù)的重要門類，承載著厚重的本土歷史文化，在當(dāng)代曾經(jīng)一度陷入傳承危機當(dāng)中。如今，逐漸走出低谷的古彩瓷裝飾進入了創(chuàng)新變革的新時期，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，古彩瓷藝術(shù)家堅持不懈地努力，使這門古老藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展并煥發(fā)出新的生機與活力。盡管古彩瓷裝飾在當(dāng)前已經(jīng)取得了突出成就，但其發(fā)展之路仍然任重而道遠，還需要我們?nèi)翰呷毫?，共同奮斗，以使其在未來的發(fā)展中走得更高、更遠。endprint