葉鵬　申攀登

摘要：大眾文化反應(yīng)的是某個(gè)時(shí)代的大眾流行取向以及價(jià)值觀念，近些年“廣場(chǎng)舞”以火爆的姿態(tài)在中國(guó)大地上遍地開(kāi)花。本文從“廣場(chǎng)舞”的興起出發(fā)，研究的開(kāi)展以高校大學(xué)生群體為調(diào)研對(duì)象，研究此類調(diào)研對(duì)象對(duì)“廣場(chǎng)舞”認(rèn)知以及看法，得出結(jié)論。并結(jié)合實(shí)際列舉了一些“廣場(chǎng)舞”在大學(xué)群體中誕生的學(xué)科研究成果。

關(guān)鍵詞：大眾文化 廣場(chǎng)舞 大學(xué)生 設(shè)計(jì)關(guān)注

一、前言

大眾文化，反應(yīng)的是我們這個(gè)時(shí)代的典型特征與大眾間普遍存在的價(jià)值觀念與審美觀念。而“廣場(chǎng)舞”作為近些年大眾文化中興起的文化流行形式，它對(duì)于普羅大眾的生活產(chǎn)生重大影響，由此也產(chǎn)生了對(duì)“廣場(chǎng)舞”褒貶不一的態(tài)度?！皬V場(chǎng)舞”的流行也影響了高校群體，包括設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的設(shè)計(jì)關(guān)注點(diǎn)問(wèn)題。

二、大眾文化現(xiàn)狀

鄒廣文與常晉芳講到“當(dāng)代大眾文化是一種在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)背景下所產(chǎn)生的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的市民文化，是在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中產(chǎn)生的、以都市大眾為消費(fèi)對(duì)象和主體的、通過(guò)現(xiàn)代傳媒傳播的、按照市場(chǎng)規(guī)律批量生產(chǎn)的，集中滿足人們的感性?shī)蕵?lè)需求的文化形態(tài)。”

大眾文化是現(xiàn)代化、城市化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的伴生物，大眾文化可以通過(guò)現(xiàn)代傳媒包括網(wǎng)絡(luò)等電子信息媒介為介質(zhì)進(jìn)行全球范圍內(nèi)的廣泛傳播。大眾文化在普通大眾日常生活以愉悅?cè)粘５奈幕庾R(shí)形態(tài)存在。當(dāng)代中國(guó)，大眾文化以其開(kāi)放性、流行性、商品性、娛樂(lè)性和日常性等特點(diǎn)。

三、

大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的影響

大學(xué)生的價(jià)值觀支配著大學(xué)生當(dāng)前以及今后的行為，對(duì)人來(lái)說(shuō)是具有驅(qū)動(dòng)性的一年存在。在當(dāng)代生存環(huán)境中，大學(xué)生的價(jià)值觀念受到周遭對(duì)周圍事物是否能夠滿足自身需要所持的觀點(diǎn)發(fā)展的利弊影響。從歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，大學(xué)生的價(jià)值觀往往會(huì)受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的影響。

樊瑞科曾講到：大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的建構(gòu)是文化對(duì)價(jià)值觀建構(gòu)的一般性與大眾文化、大學(xué)生的特殊性的有機(jī)結(jié)合。大學(xué)生的價(jià)值觀，是一種價(jià)值觀的特殊展開(kāi)形式，簡(jiǎn)而言之，它體現(xiàn)的是大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的根本看法，對(duì)人生意義的評(píng)價(jià)以及對(duì)行為方式的選擇，它是實(shí)踐基礎(chǔ)上的大學(xué)生心理與文化的有機(jī)結(jié)合，大學(xué)生的價(jià)值觀具有人的價(jià)值觀的一般性，同時(shí)也具有大學(xué)生價(jià)值觀的特殊性。

大眾文化中影響大學(xué)生價(jià)值觀的典型形式主要是流行音樂(lè)、電影、時(shí)尚文化等，文化的滲透借助日常的信息媒介影響包括大學(xué)生的價(jià)值取向。大眾文化作為一種文化形態(tài)，一方面，它本身具有滿足大眾訴求的一種價(jià)值取向；另一方面，大眾文化的世俗化特征對(duì)人們的價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響。因此大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀帶來(lái)了兩方面的影響。

四、大眾文化中“廣場(chǎng)舞”

“廣場(chǎng)舞”作為一種大眾文化的中獨(dú)樹(shù)一幟，在當(dāng)下文化環(huán)境中廣為傳播的文化現(xiàn)象，“廣場(chǎng)舞”的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)藝術(shù)史學(xué)家考證，舞蹈是人類最早產(chǎn)生的藝術(shù)，廣場(chǎng)舞蹈又是舞蹈之母。廣場(chǎng)是民眾聚集的場(chǎng)所，具有非常悠久的歷史，可以說(shuō)當(dāng)最早的人類定居區(qū)出現(xiàn)時(shí)，就有了廣場(chǎng)。遠(yuǎn)古時(shí)期的人們只需要一片空地——廣場(chǎng)，從事宗教、祭祀、動(dòng)員、慶典等集體活動(dòng)。

梁麗珍2015曾歸納而當(dāng)下階段的“廣場(chǎng)舞”以創(chuàng)新形式的特點(diǎn)存在，結(jié)合多元化的舞蹈為基礎(chǔ)，包括原神態(tài)舞蹈、民間舞蹈、民族舞蹈等舞蹈風(fēng)格的基礎(chǔ)上整合改良創(chuàng)新，具有新舊結(jié)合、多元化的典型特征?，F(xiàn)階段的“廣場(chǎng)舞”結(jié)合了當(dāng)下大眾文化中廣為流傳的一些音樂(lè)、舞蹈流行時(shí)尚元素，它是具有一定能夠的流行性與平民化特征，是傳統(tǒng)“廣場(chǎng)舞”不具備的。

現(xiàn)代“廣場(chǎng)舞”的深遠(yuǎn)影響已經(jīng)滲透到大眾生活中，成為一種非常普遍的存在現(xiàn)象，對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)家中的父母、老人每日在晚間黃昏到街頭廣場(chǎng)參與廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為生活日常的一部分，當(dāng)然“廣場(chǎng)舞”所帶來(lái)的負(fù)面影響如噪聲污染等等，人們對(duì)其的看法也褒貶不一，但從文化傳播的角度與社會(huì)的趨勢(shì)來(lái)看，“廣場(chǎng)舞”的在現(xiàn)代人們生活中地位依舊是與日劇增的。

五、關(guān)于大學(xué)生對(duì)“廣場(chǎng)舞”流行的認(rèn)知分析報(bào)告

通過(guò)對(duì)部分大學(xué)生群體問(wèn)卷調(diào)研，共收到86分樣本，其中女性65人，男性21人。調(diào)研問(wèn)卷意在大學(xué)生群體中調(diào)研出大學(xué)生群對(duì)于“廣場(chǎng)舞”流行的態(tài)度認(rèn)知。

調(diào)研反映出絕大部分的人受到“廣場(chǎng)舞”的或多或少的影響，這些消極影響的原因主要集中于，“廣場(chǎng)舞”聲音太大而影響居民的日常生活，長(zhǎng)時(shí)間占用公共場(chǎng)所給人民帶來(lái)的不便，影響正常工作和學(xué)習(xí)以及交通出行，但是可能由于規(guī)范的管理，也有16.28%同學(xué)認(rèn)為廣場(chǎng)舞并沒(méi)有產(chǎn)生任何負(fù)面的影響。

“廣場(chǎng)舞”所帶來(lái)的積極意義，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為還是在強(qiáng)健身體，緩解壓力、增進(jìn)人際交往、豐富生活等方面。只有少數(shù)23%學(xué)生選擇了提高審美情趣?！皬V場(chǎng)舞”做一種普羅大眾的基層人們的文化流行，對(duì)于高校學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)于“廣場(chǎng)舞”審美情趣方面認(rèn)可度不高。

對(duì)于廣場(chǎng)舞擾民現(xiàn)象的解決方法的問(wèn)題，研究得出，絕大多數(shù)大學(xué)生選擇了積極理智的解決方法，認(rèn)為有效的溝通，規(guī)范的管理措施是保障廣場(chǎng)舞這一大眾文化順利發(fā)展的有效方法。同時(shí)，在問(wèn)卷調(diào)查中，大學(xué)生對(duì)于廣場(chǎng)舞的城市空間問(wèn)題提出自己的幾點(diǎn)建議，歸納如下：

1.廣場(chǎng)舞周邊設(shè)置隔離帶（綠化帶、隔音墻等）；

2.提供室內(nèi)空間供居民跳“廣場(chǎng)舞”；

3.增建集市民娛樂(lè)、休閑、散步的多功能公園；

4.增加兒童游樂(lè)場(chǎng)地。

對(duì)于“廣場(chǎng)舞”的未來(lái)發(fā)展，從結(jié)果中看出，大學(xué)生對(duì)“廣場(chǎng)舞”并沒(méi)有排斥心理，有50%學(xué)生持樂(lè)觀的態(tài)度，中立態(tài)度的占了43.02%。

通過(guò)對(duì)“廣場(chǎng)舞”的研究，得到了大學(xué)生群體對(duì)于“廣場(chǎng)舞”有了初步的了解和理解。也希望“廣場(chǎng)舞”在不斷發(fā)展過(guò)程棄其糟粕，成為中國(guó)社會(huì)大眾文化重要的標(biāo)志。

六、“廣場(chǎng)舞”對(duì)設(shè)計(jì)關(guān)注的影響

對(duì)于“廣場(chǎng)舞”的流行，高校群體特別藝術(shù)設(shè)計(jì)類群體對(duì)于“廣場(chǎng)舞”現(xiàn)象的出現(xiàn)進(jìn)行了抓捕，結(jié)合時(shí)事進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。

2014年浙江理工大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)畢業(yè)生設(shè)計(jì)以“廣場(chǎng)舞”減噪主題的產(chǎn)品設(shè)計(jì)?！皬V場(chǎng)舞”的流行成為普羅大眾的現(xiàn)象存在當(dāng)下社會(huì)，作為一種大眾文化流行趨勢(shì)，“廣場(chǎng)舞”流行勢(shì)不可擋，“廣場(chǎng)舞”在豐富大眾生活?yuàn)蕵?lè)的同時(shí)，這種全名娛樂(lè)的多人的文化形式帶來(lái)的噪聲污染對(duì)于很多需要休息的老百姓來(lái)說(shuō)成為一個(gè)頭痛問(wèn)題。一方面對(duì)于鍛煉的人來(lái)說(shuō)過(guò)低的音樂(lè)對(duì)于氛圍以及人們舞蹈產(chǎn)生音響，另一方面過(guò)大的音樂(lè)對(duì)于廣場(chǎng)周邊居民的日常生活產(chǎn)生了巨大影響，如何利弊取舍在當(dāng)下“廣場(chǎng)舞”廣泛傳播的時(shí)代，成為一個(gè)熱點(diǎn)話題。這次產(chǎn)品設(shè)計(jì)采用一種“靜音化”的概念，給每個(gè)“廣場(chǎng)舞”舞者配置一個(gè)‘耳機(jī)”，從而音樂(lè)只在佩戴著的周圍響起，音量的大小對(duì)于舞者來(lái)說(shuō)是足夠的，對(duì)于居民來(lái)說(shuō)是能接受的。暫且不論設(shè)計(jì)的可行性與科學(xué)性，就“廣場(chǎng)舞”化對(duì)于設(shè)計(jì)產(chǎn)生的思考、影響也是值得我們思考的。

服裝品牌UOOYAA2015年春秋服裝設(shè)計(jì)系列推出“廣場(chǎng)舞”系列，以夸張具有典型“廣場(chǎng)舞”特色特點(diǎn)元素，通過(guò)印花的設(shè)計(jì)將“廣場(chǎng)舞”素融入服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，成為2015春秋的服裝熱賣爆款。

七、小結(jié)

“廣場(chǎng)舞”的流行揭示著在全面健身熱潮下，老形式的廣場(chǎng)舞蹈文化的興起，廣場(chǎng)舞的作為大眾文化的一部分它的流行代表著這個(gè)時(shí)代的思想熱潮以及價(jià)值觀念的在不斷探索老形式的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新改革，形成新的文化思想浪潮?！皬V場(chǎng)舞”代表的不單單是一種社會(huì)現(xiàn)象，它其中蘊(yùn)含了整個(gè)社會(huì)的當(dāng)下流行文化反映綜合的體現(xiàn)，而它的存在以及流行是一種文化反應(yīng)同時(shí)又給以文化發(fā)展以沖擊，影響了文化發(fā)展。無(wú)論“廣場(chǎng)舞”的未來(lái)發(fā)展如果，既然它存在了就以豁達(dá)開(kāi)明的態(tài)度對(duì)待它的發(fā)展。