【摘 要】參與教學(xué)理念，是新課程改革的一個重要理念。在參與理念下如何培養(yǎng)學(xué)生參與課堂的意識，學(xué)會自主參與課堂教學(xué)是目前歷史教學(xué)中急需解決的重要問題。教師在備課過程中應(yīng)始終秉承參與理念，在教學(xué)過程中教師應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方式，如精心設(shè)計導(dǎo)語、課堂設(shè)問新穎、運用多媒體技術(shù)等。只有學(xué)生參與課堂，實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，才能真正落實學(xué)生的主體地位，提高教學(xué)效率。

【關(guān)鍵詞】參與理念；歷史教學(xué)過程；學(xué)生主動參與

參與教學(xué)理念，是新課程改革的一個重要理念。在參與理念下的教學(xué)課堂是學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師積極引導(dǎo)的結(jié)合。而在實際教學(xué)活動中，學(xué)生不大喜歡參與教學(xué)的活動過程，很少去提問、去參與。如何培養(yǎng)學(xué)生參與課堂的意識，學(xué)會自主參與課堂教學(xué)是目前歷史教學(xué)中急需解決的重要問題。以下我將以人教版歷史必修1第13課《辛亥革命》為主要課例，從幾方面論述如何在教學(xué)實踐中堅持參與教學(xué)理念，使學(xué)生積極參與歷史課堂。

一、精心設(shè)計導(dǎo)語

我國古代著名思想家和教育家孔子曾說過“知之者不如好之者.好之者不如樂之者”。課堂導(dǎo)語是一堂成功歷史課的重要組成部分，成功的導(dǎo)言可激發(fā)學(xué)生興趣，便于從一堂課的開始并抓住學(xué)生的心，使其參與課堂。

例如，在新授《辛亥革命》前，我先出示胡錦濤在國慶六十周年閱兵式上著中山裝的圖片。這張圖片顯示了胡錦濤總書記在國慶六十周年閱兵式上的風(fēng)采，請問他穿的是什么服裝？是誰設(shè)計的？這種服飾為何能逾百年依然歷久長新？從而引出孫中山這位偉大的革命先烈以及辛亥革命這一段歷史。這樣的導(dǎo)入與生活緊密且新穎，學(xué)生會被這些場景和問題所吸引，激情的火花被點燃，主動參與到課堂教學(xué)中來，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

二、課堂設(shè)問新穎

古人云：“學(xué)則需疑?！币蓡柺撬季S的種子，是創(chuàng)造的動力。因此，必須培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。課堂教學(xué)是師生共同參與、相互作用、創(chuàng)造性地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程。我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平，選擇設(shè)計好可以討論的問題，讓學(xué)生有興趣地進(jìn)行相互交流和討論。

在教學(xué)《中華民國臨時約法》這一部分，我先展示一部分《臨時約法》的內(nèi)容節(jié)選，提問問題：第一章中說的“主權(quán)”歸屬有何特點？中國古代社會權(quán)力歸誰？其權(quán)力如何授予？第二章體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主革命思想的哪些觀念？第三、四、五、六章中的權(quán)力分工體現(xiàn)了什么思想？根據(jù)學(xué)生回答講解臨時約法性質(zhì)、中華民國政體及特點。接著我講中華民國臨時約法的三權(quán)分立結(jié)構(gòu)圖與美國《1787年憲法》確立的三權(quán)分立結(jié)構(gòu)圖一起展示給學(xué)生，問學(xué)生看圖后向我提問？從而得出中華民國是同時借鑒美國與英國的政體，既實行了美國三權(quán)分立制度，又設(shè)置了責(zé)任內(nèi)閣。學(xué)生此時便會進(jìn)一步提問，為何中華民國會設(shè)置責(zé)任內(nèi)閣制，從而引出孫中山將總統(tǒng)讓位于袁世凱的史實，接著引出辛亥革命的局限性。整個問題設(shè)計一環(huán)扣一環(huán)，邏輯緊密，教師提問與學(xué)生發(fā)問相結(jié)合得到充分體現(xiàn)。

三、善用多媒體還原歷史情境

運用多媒體教育技術(shù)，可以變抽象為具體，變無聲為有聲，以圖文并茂、聲像俱佳、動靜皆宜的表現(xiàn)形式，使學(xué)生對歷史人物和事件如見其人、如聞其聲、身臨其境的感受，催發(fā)出學(xué)生積極探索的情感，調(diào)動學(xué)生對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，從而大大提高課堂教學(xué)效率。

在教學(xué)辛亥革命背景時，我利用多媒體的圖片配文字，還原了辛亥革命前夕在上海某租借法庭，審判鄒容和章炳麟的現(xiàn)場，緣由是被告在《蘇報》表達(dá)了廢除清帝，推翻清王朝的主張。通過原告與被告的對話，使學(xué)生得出辛亥革命前夕中國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的潮流。為了讓學(xué)生感受到革命黨人為民主共和，為天下蒼生謀幸福的信念與勇氣，我利用多媒體播放童安格歌曲《訣別》營造氣氛，同時課件顯示《與妻書》節(jié)選內(nèi)容。展示辛亥革命前黃花崗烈士林覺民，在起義前三天，下定慷慨赴死決心，滿懷悲壯，挑燈寫下絕筆《與妻書》。從而讓學(xué)生切身體會，正是有了無數(shù)像林覺民一樣的仁人志士的犧牲，革命黨人追求民主共和的理想才如同黑暗中的燈塔一般越來越明亮，創(chuàng)立共和的步伐也越來越堅定。

四、組織學(xué)生分組討論

分組討論是是新課程改革所倡導(dǎo)的學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。分組學(xué)習(xí)、討論，可幫助學(xué)生學(xué)會交流、表達(dá)、合作、反思，了解和尊重各種不同意見，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，充分體現(xiàn)了學(xué)生的參與精神。

在講述辛亥革命的評價前，我提供給學(xué)生幾則材料，可以作為評價辛亥革命的史實進(jìn)行論證，然后提出兩種觀點，辛亥革命到底是成功還是失敗，讓學(xué)生進(jìn)行分組討論。然后根據(jù)學(xué)生發(fā)言中出現(xiàn)的亮點和偏差，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，運用歷史辯證法，全面評價辛亥革命的歷史功績與局限性。又如在理解“辛亥革命使民主共和觀念深入人心”這一歷史影響時，我展示幾則材料，部分顯示辛亥革命后，當(dāng)時報刊中“民主”“共和”等詞的頻率變高，一部分資料顯示當(dāng)時依然有部分百姓不知“共和國”含義，以為孫文依然是皇帝。從而讓學(xué)生分組討論，“民主共和觀念”到底有沒有“深入人心”。總結(jié)學(xué)生討論后，得出辛亥革命在思想方面的局限性以及新文化運動的必要性。

五、留足思考時間，給予足夠信心

有句話叫“此時無聲勝有聲”。教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。因此，我們在教學(xué)中要注意巧置空白，給學(xué)生制造主體參與的機(jī)會，這種以逸待勞的教學(xué)手段。在課堂上往往會產(chǎn)生無聲勝有聲的效應(yīng)。如引導(dǎo)學(xué)生思考辛亥革命后袁世凱復(fù)辟失敗的原因時，我講到：“英國資產(chǎn)階級革命期間，斯圖亞特王朝于1660年復(fù)辟，至1688年‘光榮革命再次被推翻，資產(chǎn)階級革命結(jié)束。1915年，袁世凱公開復(fù)辟帝制，遭到全國人民的強(qiáng)烈反對，83天后被迫取消帝制。1917年，軍閥張勛擁戴清朝廢帝溥儀登基，在全國人民的怒斥聲中，12天后復(fù)辟丑劇草草收場。西方資產(chǎn)階級革命過程中或之后封建勢力的復(fù)辟經(jīng)歷了幾十年，大家想一想，是什么導(dǎo)致了袁世凱和張勛復(fù)辟的草草收場呢？”提問前，我已將已學(xué)過的西方國家陳述出，原本以為學(xué)生能立馬作答，但卻不然。于是我先提問該學(xué)生該問題可以先思考英國封建王朝復(fù)辟失敗的原因，引導(dǎo)其從資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人文精神的傳播狀況來思考，當(dāng)學(xué)生得出英國的原因后，便能用同樣的思路得出中國辛亥革命后袁世凱復(fù)辟失敗的原因了。

以上幾種教法只是我從教經(jīng)歷的一點心得體會。在新課改的理念下，高效率的歷史課堂教學(xué)取決于師生是否全程積極有效的參與。教師必須始終秉承參與教學(xué)理念下，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，學(xué)生能否受到教學(xué)啟發(fā)。我始終認(rèn)為教學(xué)應(yīng)堅持為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松，和諧、平等的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生課堂上輕松、積極、主動、快樂地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。只有堅持這樣，才是一步步完成參與教學(xué)理念下的歷史教學(xué)的重任。

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作者簡介：

邱添韻（1988.9～），女，湖南岳陽人，碩士，中學(xué)二級教師，中國近現(xiàn)代史及中學(xué)歷史教學(xué)。