李泉泉

（武漢城市職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430000）

試論高校舞蹈教育中如何傳承民族舞蹈藝術(shù)

李泉泉

（武漢城市職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430000）

隨著時(shí)代潮流的進(jìn)步，我國(guó)越來(lái)越多的人愛好跳舞，這是一個(gè)好的趨勢(shì)。為了更加完善這一趨勢(shì)，各大高等教育機(jī)構(gòu)開設(shè)了舞蹈這門藝術(shù)課。更加專業(yè)的指導(dǎo)教授并傳承這門自古以來(lái)且博大精深的藝術(shù)學(xué)問(wèn)。

舞蹈教育；傳承；民族舞蹈

自古以來(lái)我國(guó)的舞蹈都有一種藝術(shù)美、體感美，中國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己特有的民族舞蹈，他們本族人民跳起來(lái)更加自然、熟練、美觀，這就是一種藝術(shù)美。而其他非他們本族的人民可能跳不出他們固有的特點(diǎn)，跳不出他們的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。這就是各大民族舞蹈的傳統(tǒng)與區(qū)別。

一、高等教育機(jī)構(gòu)舞蹈教學(xué)的普遍性

隨著時(shí)代潮流的進(jìn)步，現(xiàn)在一般大學(xué)課程里都有舞蹈教育這門藝術(shù)課，然而它也只是一門選修課，并不在主課里。這就形成了一個(gè)局勢(shì)，那就是不是每個(gè)學(xué)生都會(huì)接觸舞蹈教育。一般的大學(xué)里沒(méi)有舞蹈教室，大家都是在操場(chǎng)上聽從老師的安排與傳授；設(shè)備有限，只有聽從老師打的節(jié)拍循序漸進(jìn)；可能師資有限，沒(méi)有那么專業(yè)等等，一系列問(wèn)題一般大學(xué)只能讓舞蹈課成為學(xué)生們的自選課程。而然社會(huì)發(fā)展的迅速，我們能看到一些更加專業(yè)的舞蹈學(xué)校，他們專門的舞蹈老師教授專業(yè)舞蹈知識(shí)、舞蹈技巧，還會(huì)練習(xí)軟度、學(xué)習(xí)劇目分析，包括社會(huì)實(shí)踐與藝術(shù)實(shí)踐。像這樣的高等專業(yè)學(xué)校就更具有藝術(shù)性、專業(yè)性和傳承性?，F(xiàn)在越來(lái)越多的家長(zhǎng)從小培養(yǎng)孩子的舞蹈，爭(zhēng)取贏在起跑線上，我們的舞蹈教育機(jī)構(gòu)就會(huì)有大量的學(xué)生渴望學(xué)習(xí)舞蹈。

二、高等教育機(jī)構(gòu)教學(xué)民族舞蹈的認(rèn)知

何為民族舞蹈呢？民族舞蹈與中老年人跳的廣場(chǎng)舞有所區(qū)別，現(xiàn)在的廣場(chǎng)舞還摻和了現(xiàn)代舞蹈的元素，不能算民族舞蹈。我們可以理解成民族舞蹈是經(jīng)過(guò)時(shí)間的積累與沉淀，沒(méi)被淘汰反而繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)光大的舞蹈，是不會(huì)被人民所忘記的經(jīng)典舞蹈。民族舞蹈具有強(qiáng)大的民族風(fēng)格，它經(jīng)過(guò)藝術(shù)家們的修改、創(chuàng)造、升華，隨后還會(huì)回到人民當(dāng)中的一種專業(yè)性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的舞蹈。而廣場(chǎng)舞對(duì)于專業(yè)和藝術(shù)就沒(méi)有如此高的要求了，廣場(chǎng)舞蹈是流傳在人民群眾當(dāng)中的一種健身舞蹈或是娛樂(lè)活動(dòng)，主要提倡中老年人積極鍛煉身體的重要因素。我國(guó)由56個(gè)民族組成，各個(gè)民族都保存了較為濃厚的民族特色，他們風(fēng)格淳樸、健康、生活氣息也相當(dāng)濃郁，當(dāng)然各個(gè)民族的舞蹈歷史也是相當(dāng)悠久了。56個(gè)民族的舞蹈各有各的特色：藏族的《鍋莊》，它的舞蹈就會(huì)表現(xiàn)得輕盈灑脫一些；苗族的《蘆笙舞》，它的舞蹈就會(huì)嫻雅、端莊一些。維吾爾族的《賽乃姆》，就很靈巧與熱情了；再說(shuō)說(shuō)壯族的《扁擔(dān)舞》，聽著名字就通俗易懂，節(jié)奏更為強(qiáng)烈、清脆高昂；傣族的《孔雀舞》，它的舞蹈就會(huì)輕巧快速一些，動(dòng)作也比較注重細(xì)膩了等等[1]。我們高等教育機(jī)構(gòu)的舞蹈老師們要傳承民族舞蹈就要讓學(xué)生們了解認(rèn)知掌握什么是民族舞蹈，民族舞蹈的特點(diǎn)與文化底蘊(yùn)，只有認(rèn)知通透學(xué)起來(lái)就不會(huì)不知所措，不會(huì)顯得麻木與僵硬。

三、高等教育機(jī)構(gòu)教學(xué)民族舞蹈的規(guī)訓(xùn)性

規(guī)訓(xùn)是通過(guò)肉體的訓(xùn)練和監(jiān)視手段，也是不斷制造知識(shí)的手段。這種肉體的訓(xùn)練絕不是古代人給犯人用的酷刑，也不是現(xiàn)在給犯人判刑。卻是通過(guò)肉體動(dòng)作的糾正使之變得更好，進(jìn)步得更快。事實(shí)上規(guī)訓(xùn)一詞用在學(xué)生們學(xué)習(xí)舞蹈中在恰當(dāng)不過(guò)了，高校的學(xué)生們經(jīng)常學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞、交誼舞、古典舞等等都掌握了他們的技巧，然而民族舞蹈學(xué)習(xí)起來(lái)就沒(méi)那么容易了，舞蹈老師們要不斷的糾正學(xué)生的肢體動(dòng)作來(lái)達(dá)到完美的效果。高等教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)不僅是學(xué)生們舞蹈外在的體態(tài)與規(guī)律的傳承，也是各個(gè)民族的文化底蘊(yùn)和民族文化價(jià)值的傳承。怎樣有效的傳承民族舞蹈，這需要我們舞蹈師生的共同努力與實(shí)踐[2]。民族舞蹈是文化藝術(shù)中必不可少的元素，每年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上都有一支舞是民族舞，都有一首歌是歌唱人民群眾的。可見民族舞蹈是有多重要！

四、高等教育機(jī)構(gòu)教學(xué)民族舞蹈的心授性

要想把我們的民族舞蹈發(fā)揚(yáng)光大，我們的舞蹈老師要以身作則，每一個(gè)細(xì)節(jié)都必須到位，身教勝于言傳。當(dāng)然不是說(shuō)用不著言傳，言傳說(shuō)教還是必須要有的，要合理有效率的言傳，說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)、通俗易懂，學(xué)生們?nèi)菀捉邮?、消化，這才是王道。民族舞蹈教學(xué)材料是通過(guò)民間舞蹈，是經(jīng)過(guò)加工整理處理過(guò)的，其中或多或少的會(huì)減弱了原本民族的生活氣息，有些生活氣息、風(fēng)味是用文字表達(dá)不了的，同時(shí)傳承的環(huán)境在教室，大家審美的需求局限于觀賞，必然增加了傳承民族舞蹈教學(xué)的困難。因此，還需要我們專業(yè)的舞蹈老師以“心授”的方法，啟發(fā)同學(xué)們多想象，豐富我們的思維，帶領(lǐng)學(xué)生們身臨其境，從而達(dá)到傾情忘我的境地[3]。雖然“心授”要比“身教”困難一些，相信我們舞蹈老師的專業(yè)性是可以教會(huì)學(xué)生們領(lǐng)悟到各個(gè)民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值的。

五、結(jié)語(yǔ)

如果舞蹈正確，他不應(yīng)該有任何多余的動(dòng)作，就像一首歌不會(huì)有多余的音符一樣；舞蹈是有節(jié)拍的步調(diào)，就像一首歌是韻律的文體一樣。舞蹈跳的是一個(gè)人、一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)?！?/p>

[1] 田偉力.在高校舞蹈教學(xué)中傳承民間舞蹈的策略探討[J].神州,2015,10.

[2] 張南.試析在高校舞蹈教育中如何傳承民間舞蹈藝術(shù)[J].青春歲月,2016,11.

[3] 楊燦.淺析在高校舞蹈教育中如何傳承民間舞蹈藝術(shù)[J].新教育時(shí)代電子雜志:教師版,2016,26.