?文 /程鑫

漢語(yǔ)諧音中的民族文化心理分析

文 /程鑫

漢語(yǔ)里有大量的諧音詞匯，諧音不僅豐富了漢語(yǔ)的語(yǔ)義，更傳遞著重要的文化信息，體現(xiàn)著中國(guó)人的文化心理。所謂諧音，是指語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中借助音同或音近的語(yǔ)音特點(diǎn)來(lái)表達(dá)意思，從而造成一種特殊效果的語(yǔ)言現(xiàn)象。諧音現(xiàn)象的產(chǎn)生是由于漢字中有大量的同音字、近音字，這是漢語(yǔ)諧音的語(yǔ)音基礎(chǔ)。另外，諧音是漢民族的一種語(yǔ)言表現(xiàn)形式，是提高語(yǔ)言表達(dá)效果的一種手段?！八巡辉偈且环N個(gè)別的、偶然的、雜亂的現(xiàn)象，而是一種大量的、經(jīng)常地、系統(tǒng)存在的現(xiàn)象，是漢人從某一方面來(lái)認(rèn)識(shí)、把握世界的一種手段，更是漢人提高語(yǔ)言表達(dá)效果的重要方式?！北娝苤C音不是漢語(yǔ)獨(dú)有的現(xiàn)象，世界上大多數(shù)語(yǔ)言中都有這種表達(dá)，但唯有漢語(yǔ)將諧音表達(dá)發(fā)揮得淋漓盡致。諧音傳遞著漢語(yǔ)重要的文化信息，體現(xiàn)著中國(guó)人的民族文化心理，蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)用價(jià)值。本文將從諧音在日常生活、民俗文化、文學(xué)作品等方面的應(yīng)用進(jìn)行分析，研究諧音使用所體現(xiàn)的文化特色。

一、諧音在漢語(yǔ)中的廣泛應(yīng)用

（一）日常生活中的諧音

在生活中普遍存在著利用字詞之間的聲音相同或相近，來(lái)傳達(dá)語(yǔ)意的現(xiàn)象。在祝福語(yǔ)、歇后語(yǔ)，甚至在日常的對(duì)話中也廣泛存在著諧音現(xiàn)象。

近幾年的新年祝福語(yǔ)就充分運(yùn)用了諧音的表達(dá)效果。牛年有“happy牛year”，到兔年的“‘兔’（突）飛猛進(jìn)”、“‘卯’（鉚）足干勁”，年年有諧音祝福語(yǔ)。這里以“兔”代“突”，以“卯”代“鉚”，用替代的關(guān)系隱性地表述了說(shuō)話人所蘊(yùn)涵的意向和意思，同時(shí)又不乏詼諧幽默。

諧音歇后語(yǔ)十分幽默風(fēng)趣，在生活中運(yùn)用十分廣泛。比如，諧音雙關(guān)的歇后語(yǔ)：精裝茅臺(tái)——好久（酒），豬八戒照鏡子——自找難堪（看），梁山泊軍師——無(wú)（吳）用。這些詞語(yǔ)的雙關(guān)作用巧妙地使用了漢語(yǔ)諧音的表達(dá)方式。

（二）民俗文化中的諧音

諧音的運(yùn)用在漢民族的習(xí)俗中也體現(xiàn)得相當(dāng)充分。中國(guó)地域遼闊，民族眾多，各地的地域文化、民俗風(fēng)情豐富多樣。在這里我們主要談一談漢族人生活中的一些諧音文化。

諧音與吉利話的結(jié)合很普遍。漢族人的傳統(tǒng)文化心理中有著趨吉避兇的傾向，外在的表現(xiàn)就是民間習(xí)俗中的吉利話。在民間習(xí)俗中表現(xiàn)得最突出的就是結(jié)婚儀式與中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”。

在結(jié)婚儀式上，人們往往在其中安排一些能夠表達(dá)美好祝愿的事物來(lái)表達(dá)祝福。通過(guò)一些有諧音的器物或禮儀，如在新人的床上要放上桂圓、核桃、棗、栗子、花生、百合等果品，表達(dá)對(duì)新人的祝?！霸缟F子”（棗、生、桂、子）“百年好合”（百合、核桃）等。

中國(guó)的春節(jié)習(xí)俗中所蘊(yùn)含的諧音文化更為廣泛。有魚(yú)的年夜飯意味著“年年有余”“吉慶有余”。春節(jié)部分地區(qū)還有蒸年糕的習(xí)俗，年糕諧音“年高”，寓意新的一年步步登高的意思。餃子更是大年初一必吃的食物，“餃”與“交”諧音，“交”有相聚之意，用餃子象征著團(tuán)聚，餃子的形狀又酷似元寶，過(guò)年吃餃子也有招財(cái)進(jìn)寶的意思。

民俗文化中的諧音現(xiàn)象還廣泛應(yīng)用于民間的年畫(huà)、剪紙藝術(shù)中，通過(guò)具有象征意義的動(dòng)植物形象來(lái)寓意?！跋蟆敝C音“祥”，所以有了寓意為吉祥的小兒騎象圖，童子或童女騎象并手持如意的吉祥如意圖?！奥埂敝C音“祿”，固有百鹿（祿）圖、福祿雙全圖（鹿與蝙蝠）等。喜鵲在中國(guó)民俗中尤為重要，以喜鵲為繪畫(huà)對(duì)象來(lái)表達(dá)喜慶之意的圖畫(huà)有很多。如喜上眉梢（喜鵲站在梅梢上，梅與眉諧音），歡天喜地（空中的喜鵲與地面的獾對(duì)望，獾與歡諧音）。通過(guò)動(dòng)物形象來(lái)寓意美好、富貴、吉祥的民間藝術(shù)舉不勝舉。

（三）文學(xué)作品中的諧音

中國(guó)詩(shī)詞文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)詞中運(yùn)用諧音表情達(dá)意的現(xiàn)象更為普遍?！吨裰υ~》中“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，此詩(shī)以天氣的多變來(lái)雙關(guān)，以“晴”代“情”表達(dá)了女子含蓄不露的感情，同時(shí)形成了一種含蓄的美感。有的文學(xué)作品中，作家將作品中的人物名字與作品主題進(jìn)行關(guān)聯(lián)，所以準(zhǔn)確把握人物的名字寓意對(duì)于理解作品主題具有重大意義。如家喻戶(hù)曉的《紅樓夢(mèng)》中，人物的名字都是作者的精心安排。這部作品不僅表現(xiàn)了寶黛的愛(ài)情悲劇，還通過(guò)一個(gè)家族的衰落向讀者展示了人世間的滄桑和變遷。首先，作者將賈府四姐妹的名字首字設(shè)計(jì)為“原應(yīng)嘆息”的諧音，預(yù)示了四姐妹的命運(yùn)，也暗指小說(shuō)中的各個(gè)家族的富貴景象最終也只是鏡花秋月。其次，作品中的人物賈雨村和甄士隱，是“假語(yǔ)村”“真事隱”的諧音，寓意此書(shū)將真事隱去，借別人之口訴作者之言?！都t樓夢(mèng)》以人名諧音來(lái)表達(dá)的方式令作品主題更加深刻，發(fā)人深省。

（四）諧音文化的現(xiàn)代應(yīng)用

廣告語(yǔ)中廣泛使用諧音的表達(dá)方法，使廣告語(yǔ)更加精練，簡(jiǎn)潔易懂，也達(dá)到了宣傳的作用。如“無(wú)屑可擊”的清揚(yáng)洗發(fā)水，用“屑”代“懈”，同時(shí)又巧用了成語(yǔ)“無(wú)懈可擊”形容十分嚴(yán)密，找不到漏洞的本意。諧音廣告語(yǔ)令廣告更加生動(dòng)有趣，對(duì)廣告的推廣有一定的作用。

近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)也隨之興起。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)中有一些詞匯是以諧音為基礎(chǔ)產(chǎn)生的。如“鴨梨”與“壓力”，“荔枝”與“勵(lì)志”，“稀飯”與“喜歡”等，用發(fā)音相近的詞來(lái)替換原有詞匯。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中的諧音詞匯增加了交際功能，便于網(wǎng)友們的交流，也表現(xiàn)了諧音的強(qiáng)大生命力和吸引力。

二、諧音體現(xiàn)的文化心理

（一）趨吉避兇的民族心理

在語(yǔ)言使用中，人們習(xí)慣把語(yǔ)言作為祈福、許愿、與人或物交流感情的工具。在重要的日子或節(jié)日里，人們希望聽(tīng)到吉利的話，以求事事順利如意。這也是漢語(yǔ)中人們討厭“烏鴉嘴”的緣由，烏鴉嘴是用來(lái)形容某人的嘴巴可惡，說(shuō)好事不靈，說(shuō)壞事一說(shuō)就靈。這雖然是一種語(yǔ)言上的迷信，卻直接反映了漢民族趨吉避兇的民族心理。在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、婚禮等重要的日子里，人們通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)美好愿望和祈求吉祥、平安。正月是一年的開(kāi)始，在中國(guó)民間尤為重視，因此正月里有很多忌諱。忌打碎東西，如果打碎了東西，就立刻說(shuō)上一聲歲歲（碎碎）平安，便可逢兇化吉。親人之間不分吃梨，寓意為不分離。送禮的時(shí)候，尤其是給老年人，不送鐘，避諱“送終”的意思。這些都是用諧音來(lái)避兇，從而在心理上獲得滿(mǎn)足和安慰，這也是源于諧音藝術(shù)與漢民族傳統(tǒng)心理。

趨吉避兇的民族心理還體現(xiàn)在不同的行業(yè)中。在農(nóng)業(yè)中，農(nóng)民追求豐收，在其他的行業(yè)里，人們追求盈利。所以在行業(yè)中，人們利用諧音來(lái)規(guī)避那些具有兇、禍含義的詞語(yǔ)，而用表示吉利的詞語(yǔ)來(lái)寄托他們對(duì)事業(yè)的美好愿望和追求。

（二）含蓄內(nèi)斂的民族特性

含蓄和內(nèi)斂是中國(guó)人普遍的性格特點(diǎn)，并通過(guò)表達(dá)方式體現(xiàn)出來(lái)。在語(yǔ)言使用上表現(xiàn)的含蓄委婉，不直接表達(dá)內(nèi)心的愿望或有些話不直接說(shuō)出來(lái)，使用諧音恰好順應(yīng)了這種心理。中國(guó)人過(guò)去幾十年的生活比較貧窮，人們最大的愿望就是過(guò)上好日子，有好運(yùn)氣，健康平安等，這些美好的愿望通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)就是中國(guó)人愛(ài)說(shuō)吉利話，但吉利話直接說(shuō)出來(lái)又不符合中國(guó)人含蓄的民族性格，于是便借助諧音來(lái)表達(dá)。漢語(yǔ)的諧音常常和雙關(guān)語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，或指桑罵槐，或聲東擊西。在中國(guó)古詩(shī)詞中有許多典型的詩(shī)句都是巧妙地運(yùn)用了諧音雙關(guān)的表達(dá)手法。

（三）漢民族豐富的想象力

自古以來(lái)，中華民族就有具有善聯(lián)想、重形象的思維特點(diǎn)。漢字屬于圖畫(huà)型文字，體現(xiàn)了中華民族重形象的思維。“中國(guó)人的這一思維特點(diǎn)在傳統(tǒng)的諧音現(xiàn)象上也得到充分的體現(xiàn)。例如把諧音吉利話與習(xí)俗活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為吉利話創(chuàng)造廣義的語(yǔ)境——實(shí)物或行動(dòng)，讓兩者產(chǎn)生互動(dòng)的聯(lián)想關(guān)系?！?/p>

【本文系2017年吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“教育國(guó)際化背景下的中外學(xué)生文化沖突及融合研究——以吉林省高校為例”（JJKH20170325SK）、吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“農(nóng)業(yè)院校來(lái)華研究生實(shí)踐技能素質(zhì)拓展培育平臺(tái)的構(gòu)建”（吉教科文合字〔2016〕第143號(hào)）、吉林省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“高校本科‘傳統(tǒng)文化’雙語(yǔ)課程體系的實(shí)證研究”（ZD16035）的階段性成果】

吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)）