老師：一篇好的作品，往往發(fā)乎于情，即從心靈出發(fā)。麥家的這篇文章，是否也是如此呢？請大家各抒己見，暢所欲言。

李錦帆：我先拋磚引玉。作者寫自己成名后，希望能堅守內(nèi)心，做一個不變的、慢的、舊的人，卻因為欲望膨脹，遺忘了自己的初衷，而落入社會的陷阱。這告訴我們，人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅守心靈的底線。

孫貝爾：但是我認(rèn)為，作者的這篇文章更著重于強調(diào)：絕不能讓自己的心靈因為缺少了美好和偉大而變得空虛。這是一個很好的時代命題。小到一個人，大到一個國家，都需要建立并信守自己的核心價值觀，只有這樣我們才會“百毒不侵”，始終立于不敗之地。

白辰醒：作者開篇明義，指出“我今天不是來講的，是來想的”， 最后又說“為自己的反省舉行一個儀式”，所以不管是李錦帆的“不忘初心”也好，孫貝爾的“核心價值”也罷，都基本符合主旨。但我卻從這篇文章想到了《紅樓夢》中的“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，作者通過修煉一顆“玲瓏心”，最終成為一位大作家，不就是這句話的翻版嗎？

趙釧鉻：作者在文中現(xiàn)身說法，合乎情理地講明了愛心與安心、醉心與耐心的關(guān)系，并借此敲響了“無心之失”的警鐘，充分彰顯了作者在創(chuàng)作道路上的“有心之為”。所以，我不同意白辰醒“玲瓏心”的理解。它更應(yīng)該是責(zé)任心和事業(yè)心，這些都是靠“玲瓏”修不來的，而需要在時間的沉淀中歷久彌香，陶冶你我，成為經(jīng)驗結(jié)晶和昂揚的道德力量。

白辰醒：我需要重申一下。我所說的“玲瓏心”，并不是指八面玲瓏，像王熙鳳那樣，那是貶義。忘了說了，我給“玲瓏心”加了引號，意思是對事情、對生活、對人生有超出常人的透徹理解，把它叫作“心有靈犀”亦可，是一種人生智慧。

老師：看來，麥家用他的“心靈雞湯”，直達(dá)并滋養(yǎng)了不少同學(xué)的心田啊。這就是麥家作品給我們的主題啟示。那么，在寫作技巧上，麥家的這篇作品又可以帶給我們哪些啟發(fā)呢？請大家繼續(xù)各抒己見，暢所欲言。

薄景浩正：我認(rèn)為，麥家此文正心清源，是很有教育意義的。在技巧上，作者將心靈的正能量借助切身事件緩緩釋放，心隨事往，富含生活的哲理，以務(wù)實的敘事風(fēng)格出之，凸顯了最原始的真善美。

李旺起：薄景浩正說得深中肯綮。但我還是要說一說作品的主題。作者是如何表現(xiàn)主題的呢？對比照應(yīng)。兩個“兒子”，正好對應(yīng)主題“美好與偉大”；而這種“美好與偉大”卻是作者“慢”下來、“十幾年”熬出來的，所以獲得了質(zhì)的飛躍，雖經(jīng)塵世偶爾的污濁，最終依然是不怕火煉的真金。把一個人的內(nèi)心世界放到時間的長河中發(fā)展變化地看，正反對比地看，如此坦誠相見，怎能不惹人喜歡？

李涵穎：我沒有李旺起那樣文藝，所以就實話實說。文中的主次關(guān)系非常分明，作者主要講述了自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，最后點明“最美好和最偉大的東西”是由“心靈創(chuàng)造”。這讓讀者很容易抓住重點，直奔中心。我們寫作文也應(yīng)該做到主次分明，詳略得當(dāng)。

王江隨：前面的同學(xué)都說得比較“高大上”，要我說，這篇作品其實很低調(diào)，除了“故事味”很濃外，作者筆觸嫻熟，讀來流暢自然。但是本文最成功的地方卻是作者精當(dāng)扼要的“小清新”式議論，雖然所占的比重很小。特別是對于“這個時代”的判斷，使“心靈創(chuàng)造”的斷言水到渠成，可謂畫龍點睛之筆，令文章陡然見奇。

老師：這幾位同學(xué)的總結(jié)很實用，完全就是麥家的經(jīng)驗談嘛！實際上，寫作文就像是做一道算術(shù)題。麥家的作品告訴我們，這道算術(shù)題就是：一種美好而偉大的心情+一處安放心情的地方（典型事件）=一篇氣自華的美文。簡言之，心有所在，筆有所動，文必有成。

學(xué)習(xí)借鑒麥家的作品技巧，卻很難有像麥家一樣深刻和高層次的內(nèi)心感悟，怎么辦？我們可以先從以下幾個方面入手，有針對性地訓(xùn)練提高：

1.敘事手法表心跡。麥家以娓娓道來的敘事風(fēng)格替代汪洋恣肆的抒情，同樣取得了感人的效果。

2.先敘后議吐心聲。麥家的敘述并不高人多少，但是他的議論卻堪稱神來之筆，提升了文章的水平。

3.謀好牌情通心曲。麥家將親情牌玩得嫻熟，拋出兩個“兒子”的例子，在拉近和讀者距離的同時，打開一扇通向自己心靈的大門，很是“秀”了一把“憐子如何不丈夫”的柔情，行文效果極好。