趙靜

（湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 吉首 416000）

[摘 要] 孝道是中國(guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)核心觀念與首要精神，是中國(guó)傳統(tǒng)道德的顯著表現(xiàn)之一。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)孝文化，重建與現(xiàn)代文明社會(huì)相適應(yīng)的孝道文化，在學(xué)校教育中培養(yǎng)中學(xué)生的孝德，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的意義。

[關(guān) 鍵 詞] 社會(huì)主義核心價(jià)值觀；孝道教育；重建；傳統(tǒng)孝道文化

[中圖分類號(hào)] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）09-0174-01

隨著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的到來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)孝道的沖擊，西方價(jià)值觀對(duì)孝道的影響，大眾傳媒的宣傳錯(cuò)位，孝道在青少年中逐漸被漠視，孝道觀念缺失愈加嚴(yán)重，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生與學(xué)校、家庭和社會(huì)有著不可分割的關(guān)系。學(xué)校是傳播和培養(yǎng)青少年孝道觀的重要教育場(chǎng)所，因此，重建“孝道”文化勢(shì)在必行。

一、高職院校培養(yǎng)學(xué)生孝道教育存在的問(wèn)題

（一）教育德智失衡

高職院校重視知識(shí)、技能教育，忽視道德思想教育，容易使學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)偏離。目前有很多高職生認(rèn)為只要自己的專業(yè)技能扎實(shí)就能順利就業(yè)，對(duì)自身思想道德的提升和完善不重視。不講信仰和感恩，缺乏吃苦和敬業(yè)精神等，都是孝道教育和技能教育的失衡。高職院校教育應(yīng)在掌握科學(xué)知識(shí)、技能的同時(shí)，應(yīng)注重孝道思想教育。

（二）孝道教育方式、途徑的缺陷

教師對(duì)大學(xué)開(kāi)設(shè)的思想道德修養(yǎng)課認(rèn)識(shí)不到位、培養(yǎng)目標(biāo)不明確、教育內(nèi)容“假、大、空”、教學(xué)方法只注重書(shū)本孝道知識(shí)的灌輸、教學(xué)形式死板、多以應(yīng)試教育的形式來(lái)傳授、教學(xué)途徑單一等。孝道教育從接受認(rèn)識(shí)、認(rèn)同內(nèi)化、踐行合一，每個(gè)環(huán)節(jié)都不能少?，F(xiàn)行的學(xué)校孝道教育還存在孤立化的特點(diǎn)，孝道教育與家庭和社會(huì)脫節(jié)。

二、高職院校孝道觀重建的措施

（一）堅(jiān)持傳承傳統(tǒng)孝文化，弘揚(yáng)符合時(shí)代要求的現(xiàn)代孝道觀

中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，蘊(yùn)藏著治國(guó)理政、道德建設(shè)的重要啟示。傳統(tǒng)“孝道”文化中包含著許多積極因素，尊老愛(ài)幼、感恩回報(bào)等觀念也與現(xiàn)在倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀非常吻合。但由于它在家庭倫理中過(guò)于強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)服從”和綱常秩序，壓抑子女獨(dú)立人格的形成，扭曲了應(yīng)有的人文精神。因此，有必要剔除傳統(tǒng)“孝道”中的精神糟粕，跟隨時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展不斷賦予其新內(nèi)容、新理念，豐富其精神內(nèi)涵，以重建契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)代“孝道”文化，培養(yǎng)和確立新型親情關(guān)系和家庭倫理秩序。比如，在強(qiáng)化“孝親敬長(zhǎng)”的感恩教育，營(yíng)造“老吾老以及人之老”的良好氛圍時(shí)，改變過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)多順從、不忤逆的宣傳，適時(shí)引入年齡“平等”的理念，倡導(dǎo)互敬互愛(ài)的新風(fēng)尚，增強(qiáng)不同代際人之間的關(guān)愛(ài)和理解。新時(shí)代孝道觀，強(qiáng)調(diào)親子雙方平等；有情感、精神性，有合法、科學(xué)性，有開(kāi)放、延展性。

（二）培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的孝道教育

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。要持續(xù)深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道美德，加強(qiáng)孝道教育、個(gè)人修養(yǎng)、思想品德建設(shè)，激發(fā)學(xué)生形成正確的道德意愿、道德情感，培養(yǎng)正確的道德判斷能力，形成道德責(zé)任，提高自覺(jué)踐行能力。我們開(kāi)展孝道教育必須以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。一方面，我們要剔除傳統(tǒng)孝道文化中的非科學(xué)成分，摒棄同科學(xué)、真理相違背的東西。另一方面，我們要進(jìn)一步解放思想，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)孝道文化連根同源，“孝忠”理念與“愛(ài)國(guó)”道德準(zhǔn)則相契合，“孝敬”理念與“敬業(yè)”道德準(zhǔn)則相契合等都是創(chuàng)新性地將孝道文化運(yùn)用于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。高校孝道教育是培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有益組成，是高校思想政治教育的重要組成部分。

（三）校園環(huán)境熏陶，樹(shù)立先進(jìn)榜樣，發(fā)掘朋輩典范的帶動(dòng)作用

中華傳統(tǒng)孝道文化中的經(jīng)典著作、孝道故事、歷史演化、現(xiàn)實(shí)意義以及新孝道的特點(diǎn)、交際溝通的方法等都可以作為知識(shí)傳授給學(xué)生。通過(guò)課堂講授、專題講座、課外活動(dòng)、新舊媒介宣傳多種途徑弘揚(yáng)孝道知識(shí)，為思想道德品質(zhì)內(nèi)化于心并外化于行做鋪墊。不能脫離情感豐富的個(gè)體，不能強(qiáng)制剛性化，這樣主體心靈與情感相融，更入人心。情感認(rèn)同是贊同的主觀體驗(yàn)，是主動(dòng)接受某種價(jià)值觀念的基礎(chǔ)。只有認(rèn)同觀念才能接受教育內(nèi)容，主動(dòng)參與教育過(guò)程。孝道源于血緣親情，觀念重建要結(jié)合學(xué)生個(gè)體的情感經(jīng)歷，在人際關(guān)系的實(shí)踐中開(kāi)展，內(nèi)化成學(xué)生的道德信念和主體意識(shí)。充分發(fā)揮榜樣的力量，教師用自己的模范行為和高尚人格感召學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求滲透到孝道、德育教育教學(xué)之中，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。栩栩如生的身邊人物事跡，道德模范有形的正能量，是鮮活的價(jià)值觀，是孝道實(shí)踐的榜樣。要深入開(kāi)展孝道宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，創(chuàng)新形式，注重方法，在校園形成知恩圖報(bào)、勤學(xué)修德的濃厚氛圍。

孝文化的作用和影響是廣泛而深刻的，既有積極的一面，也有消極一面，社會(huì)的發(fā)展依然需要呵護(hù)時(shí)代的孝道。傳統(tǒng)是割不斷的，我們必須正確對(duì)待這一文化遺產(chǎn)，從更深的層面，以更理性的態(tài)度考察和研究它，必定能得到有益的啟迪。

參考文獻(xiàn)：

李俊青.淺談高校的孝道教育[J].教育與職業(yè)，2008（24）.