費艷陽

（山西師范大學，山西 臨汾 041000）

[摘 要] 《學記》作為世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著，是我國傳統(tǒng)文化中不可多得的瑰寶，其中蘊含著豐富的思想內(nèi)涵，是先賢教育思想的結晶。從學習方法、道德修養(yǎng)兩方面淺析《學記》中的為學之道，以期為今后的相關研究提供有益借鑒。

[關 鍵 詞] 學記；為學之道；學習方法；道德修養(yǎng)

[中圖分類號] I222 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）09-0180-01

《學記》短小精悍、微言大義，系統(tǒng)而全面地闡述了方方面面的教育問題，是我國古代和世界最早的體系相當完整的教育文獻。它比被譽為“教育學獨立學科標志”的《大教學論》還早1800多年出現(xiàn)，具有不可言說的研究價值。此前各界學者們從教育思想、教育原則、教育目的和教師地位等方面對此進行了深入細致的探討，對筆者深有啟發(fā)。本文中筆者就《學記》中涉及的為學之道做一簡要分析。

一、學習方法

（一）立志為先?！秾W記》中說“凡學，官先事，士先志?！边@是說在教學活動中，教師要盡職，先把事情做好，讀書人要先樹立志向，學生的責任首先在于立志。《學記》強調(diào)學生應結合自身實際和社會需要樹立遠大的志向，明確學習目的，學生有了立身行事的意圖和決心，就有了努力的方向和學習的積極性，才能充分發(fā)揮主觀能動性，強化學習動機，做到學有所成。因此，立志是前提。

（二）勤思善問?！秾W記》中提到：“時觀而弗語，存其心也。”這是說教師對學生的學習要經(jīng)常檢查指點，但不急于告訴他們答案，以此培養(yǎng)學生獨立思考的習慣。因此“存其心”是目的，作為學生應當學會獨立思考，有自己的主見，發(fā)展思維能力?！秾W記》中又說：“善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解。不善問者反此?！边@說明了做學問的在勤思的同時還要善于發(fā)問，先易后難，循序漸進。只有把思考和發(fā)問結合起來，才能更好地掌握為學之道。

（三）循序漸進。學習要遵循循序漸進的原則，《學記》中要求：“學不躐等也”，這是因為學生的學習過程和知識本身都要遵循一定的邏輯順序，要考慮到學生的水平和知識的難易程度，循序漸進地學。要在“節(jié)”的限度以內(nèi)，做到“學不躐等”，循序漸進地學習?！傲家敝?，必學為裘；良弓之子，必學為箕”，說的也是優(yōu)秀冶匠的兒子，必須先學習制作皮衣。優(yōu)秀弓匠的兒子，必須先學習制作簸箕。做任何事情必須循序漸進，先練好基本功，一步一個腳印地向前進，直至達到目的。

（四）藏息相輔。《學記》中強調(diào)“大學之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學”以及“君子之學也，藏焉修焉，息焉游焉”，說的就是在規(guī)定的時間學好正課，休息的時間也有各種課外作業(yè)，為學應當將課堂前后、課堂內(nèi)外自覺的學習和訓練結合起來，以達到相互促進、相得益彰的效果?！秾W記》中強調(diào)的“操縵”與“安弦”；“博依”與“安詩”以及“雜服”與“安禮”之間的因果關系強調(diào)的都是這個道理。

二、道德修養(yǎng)

（一）以德為本?！熬釉唬捍蟮虏挥^，大道不器，大信不約，大時不齊。察于此四者，可以有志于學矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之謂務本”。這是說如君子所說，德行高尚的人不限于擔任一種官職，懂得大道理的人不限于一定的用處，守信用的人不必立約就能守信，四季的變化不可能在一個季度得以體現(xiàn)。懂得了這四層道理，就可以立定以學為本的志向了。這都說明了德行在人生中的重要性，“德”“道”“信”都是道德的基本內(nèi)容，學生學習須以德為本，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，這才無愧于學生本分。

（二）尊師重道。《學記》中包含了尊師重道的思想?！秾W記》提到：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。”在教育工作中，必須要尊敬老師。尊師是重道的前提，重道又是重學的前提。自古以來，尊師重道就是中華民族的傳統(tǒng)美德，荀子曰：“國將興，必貴師而重傅”；韓愈也說：“舉世不師，故道益離”，認為只有尊師重道，整個社會才能按照“道統(tǒng)”的方向順利發(fā)展。此外，“大學始教，皮弁祭菜，示敬道也”以及“大學之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也”，帝王都要尊師，因此，作為學生必應具備尊師重道的精神。

（三）廣交益友。在《學記》中提到：“獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學?！边@是告訴我們擇友在學習中的重要性。一方面，學生應廣交朋友，合作學習，這有助于學生拓寬視野，樹立長遠目光，與朋友相互切磋，交流探討，達到共同進步的目的。另一方面，學生應擇善友而交，近朱者赤，近墨者黑，好的朋友可以一起進步，而交友不慎，盡談不正經(jīng)的事情，就會荒廢學業(yè)。所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”說的就是這個道理。

綜上所述，《學記》中涉及的學習方法包括立志為先、勤思善問、循序漸進以及藏息相輔等，都對學生的學習具有積極的促進作用。學生在學習過程中掌握了這些為學之道，結合自身特點有效利用，勢必會取得非同尋常的效果，成為一個真正醉心于學的人?！秾W記》在道德修養(yǎng)上所體現(xiàn)的為學之道主要表現(xiàn)為尊師和擇友，貫穿于其中的主線是以德為本，體現(xiàn)出了我國古代先賢對君子德行培養(yǎng)的重視。如今，這些為學之道依然被運用在當今的教學工作中，這也是《學記》精神經(jīng)久不衰的體現(xiàn)。

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