成靜

（江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210000）

[摘 要] 針對現(xiàn)代大學(xué)生懶于思考，快消文化泛濫，缺乏自我認(rèn)知等情況，談?wù)撊绾螢榇髮W(xué)生正確構(gòu)建健康的心智模型。通過解析人類歷史中心智發(fā)展的軌跡，確立正確的心智發(fā)展形式。以歷史上人類的心智進(jìn)化作為對照及借鑒，探討了現(xiàn)代大學(xué)生心智構(gòu)建所需要的過程及方法。

[關(guān) 鍵 詞] Reveries；心智崩塌；心智重構(gòu)；群體意識；快消文化；多元化思維

[中圖分類號] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）09-0122-01

Reveries即沉思，沉浸式的思考?，F(xiàn)代社會的節(jié)奏加快，已然讓人缺乏思考的動力，當(dāng)答案可以輕易地從互聯(lián)網(wǎng)上搜索時，從個人角度的思考似乎也不是特別需要了，畢竟眾人答案就在那里，至于是不是自己的答案，無關(guān)緊要。那么，對于大學(xué)生群體而言，缺乏思考的后果，則是心智的缺失。

心智是根植于我們的意識中，對于我們自身、他人、群體以及各個層面的事物的認(rèn)知，并受個人的思維習(xí)慣、知識儲備所局限。對于成人來說，心智是普遍缺乏，并隨個人履歷不斷完善的。而大學(xué)生這個群體，在經(jīng)歷了幼年懵懂時期的心智成長后，并沒有構(gòu)建成熟完善的心智學(xué)習(xí)機(jī)制。因此，在初入校園，面對新的群體，新的事物沖擊時，很容易造成心智的失衡，在節(jié)奏加快的現(xiàn)代社會，沒有人愿意停下來梳理應(yīng)接不暇的現(xiàn)實，造成心智的失衡會愈加明顯。那么對于現(xiàn)代大學(xué)生來說，在快消文化如此肆無忌憚的現(xiàn)代社會，如何正確地二次構(gòu)建心智，尤為重要。本文從心智的起源、崩塌、重構(gòu)來簡單描述如何構(gòu)建并完善心智，達(dá)到自動學(xué)習(xí)和健康平衡的心智模型。

一、心智的起源、崩塌、重構(gòu)

在亙古時期，人類的心智非常弱小，僅僅依靠動物本能和群體意識來牽引個人的行為。由本能和群體意識所驅(qū)動的人類，足以在這個世界上生存。

當(dāng)人類繁衍到了一定程度時，群體意識和動物本能開始不夠用了。人類開始對自己本能的行為有了疑問，而疑問的開始，便是心智初步的崩塌。當(dāng)一切的動物本能沉默時，人類與動物就徹底區(qū)分開來。

從這個時期開始，人類開始學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)組織社會、學(xué)習(xí)對抗疾病、學(xué)習(xí)躲避災(zāi)害。這個時候人類的生存，需要人類具有反思、總結(jié)、掌握經(jīng)驗以及多元化看待事物的能力，而心智則在動物本能的全面崩塌中重生，在人類不斷的進(jìn)化學(xué)習(xí)中重構(gòu)并完善。

二、大學(xué)生心智的問題

從心智的發(fā)展歷程可以看出，心智的發(fā)展，離不開人類對內(nèi)心的探索。而大學(xué)生的心智問題可以從歷史的規(guī)律中簡單看出。

群體意識的壓抑——對于大多數(shù)大學(xué)生來說，自從進(jìn)入校園，便成了學(xué)生群體的一分子，在對于可思辨的問題上，大部分學(xué)生都會采用隨大流的方式，即別人怎么想，我就怎么想，別人怎么做，我就怎么做。從而失去了遵從自己內(nèi)心指導(dǎo)的機(jī)會。即便自己的想法是對的，在群體的光環(huán)下，也失去了實踐的動力。

拒絕做出改變——心智發(fā)展最重要的一步便是在適當(dāng)?shù)臅r期打破舊有思維，即原始心智的崩塌。大學(xué)生因為已經(jīng)接受了較高的教育，因此受定勢思維的影響，很難對自身產(chǎn)生否定。由于無法辨證地看待自己，對自己提出疑問，也無法成功構(gòu)建全新完善的心智。

三、大學(xué)生心智的重構(gòu)

從大學(xué)生心智出現(xiàn)的種種問題可以看出，要建立一個完善的心智模型，需要打破以往的思維習(xí)慣、崩塌舊意識、重新審視自身。從而找到適合自己的，自我不斷學(xué)習(xí)并完善的心智模型。

（一）打破舊框架

心智模型的重新建立，無法在固化的、思維定式的不健康心智上重構(gòu)，需要大學(xué)生打破以往的思維習(xí)慣，消弭群體的聲音。這是心智模型二次構(gòu)建的第一步。

（二）審視自身

舊的心智模式崩塌后，大學(xué)生需要一面鏡子來正視自己，究竟自己是個什么樣的人，什么事情是自己喜歡的，自己可以做什么，面對一個問題，自己會怎么去解決。重新認(rèn)識自己，為心智的重新構(gòu)建提供了基礎(chǔ)。

（三）多元化思維培養(yǎng)

學(xué)習(xí)辯證地看待事物，在打破固化的心智束縛之后，全新全異的世界觀開始構(gòu)建，大學(xué)生需要從本心出發(fā)，以多種角度去看待事物，培養(yǎng)多元化的思維模式，并從中抽取自己所需的答案。這時，一個基本完善，具有多元化學(xué)習(xí)能力的心智模型就構(gòu)建完成了。

（四）正視快消文化

微信、微博、知乎等互聯(lián)網(wǎng)文化傳播重地，在便捷了知識獲取的同時，也造成了思維的惰性。一旦照搬答案變成本能，這種思維習(xí)慣便很難崩塌。因此針對越來越多的快消文化，需要大學(xué)生具有思辨的態(tài)度，抽取精粹，消化為屬于自己的思想內(nèi)容。

（五）深入思考

重構(gòu)后的心智，仍需要不斷完善，這時，就需要大學(xué)生深入本心，以自身的想法，利用全新的心智模型去深入思考，即Reveries，從中探索出屬于自己的哲理，而不是在互聯(lián)網(wǎng)中尋找別人的標(biāo)準(zhǔn)答案。一個健康的心智模型，隨時處于思考的狀態(tài)，才能保持旺盛的生命力。

任何人，任何時期的心智都是不完整的，具有局限性，這就是為什么我們?nèi)孕枰粩嗟厮伎肌１３殖志眠\(yùn)作的設(shè)備，才會始終充滿動力。大學(xué)生作為未來世界的基石，更需要保持旺盛的活力。

參考文獻(xiàn)：

Chris，F(xiàn).心智的構(gòu)建[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2012-07.