（福建省德化職業(yè)技術(shù)學(xué)校，福建 泉州 362500）

[摘 要] 抽象藝術(shù)起源于西方，對整個(gè)西方藝術(shù)史都起著非常重要的作用。自20世紀(jì)80年代改革開放以來，我國陶瓷泥塑藝術(shù)不但高速發(fā)展，并通過與西方藝術(shù)理念的結(jié)合不斷拓展陶瓷泥塑產(chǎn)品的藝術(shù)內(nèi)涵，抽象藝術(shù)與陶瓷泥塑藝術(shù)的結(jié)合一直都存在，被稱為意象的表達(dá)方式，也曾經(jīng)引起過一陣熱潮，逐漸被大眾所接受。而陶瓷泥塑是陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的其中一個(gè)門類，也對藝術(shù)史產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響，這兩個(gè)藝術(shù)種類始終有著千絲萬縷的聯(lián)系，都對社會文化的發(fā)展起著促進(jìn)作用。通過對抽象藝術(shù)和陶瓷泥塑藝術(shù)的分析，希望能對抽象藝術(shù)在陶瓷泥塑課程中的應(yīng)用進(jìn)行深入淺出的研究。

[關(guān) 鍵 詞] 抽象藝術(shù)；陶瓷泥塑課；應(yīng)用

[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）09-0061-01

一、抽象藝術(shù)與陶瓷泥塑課程概述

（一）抽象藝術(shù)

抽象藝術(shù)是指藝術(shù)形象較大程度偏離或完全拋棄自然對象外觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，一般被認(rèn)為是一種不描述自然世界的藝術(shù)，主要用主觀方式來表達(dá)。傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)都是對具象事物的描繪、表述，幾乎完完整整地復(fù)原了他本來的形象，但藝術(shù)家很快就不能滿足于此，他們認(rèn)為這樣束縛了精神世界，與他們追逐的自由觀念相抵觸，于是抽象藝術(shù)的表現(xiàn)形式順勢而生，把藝術(shù)回歸了本源。抽象藝術(shù)自由且具有靈魂，是人類精神的寶貴財(cái)富。

可惜的是，抽象藝術(shù)引入中國之后，并沒有造成很大的影響，并不被普通大眾所接受，這與當(dāng)時(shí)中國人民固執(zhí)保守的思想觀念和社會的基礎(chǔ)情況有很大關(guān)系，所以多年來一直沒有受到重視，處境較為尷尬。現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)、文化等多數(shù)領(lǐng)域都飛速發(fā)展，對藝術(shù)的追求也越發(fā)多元化，很多藝術(shù)家都在為推廣抽象藝術(shù)作出努力，相信不遠(yuǎn)的將來抽象藝術(shù)會被更多人喜歡傳承。

（二）陶瓷泥塑課程

陶瓷泥塑有屬于自己的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式，是雕塑藝術(shù)中很重要的門類。陶瓷泥塑課程也是一種創(chuàng)新模式，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對學(xué)生找到視覺靈感，用全新視覺看藝術(shù)，加強(qiáng)創(chuàng)造力與創(chuàng)新精神都有著促進(jìn)作用。陶瓷泥塑課程豐富且有層次感，是教學(xué)課程中非常重要的一部分，學(xué)生在親手實(shí)踐中感受陶瓷泥塑的魅力，更深層地領(lǐng)會藝術(shù)的魅力。

二、抽象藝術(shù)在陶瓷泥塑課中的應(yīng)用

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容

抽象藝術(shù)這種表現(xiàn)形式，看上去與有板有眼的陶瓷泥塑毫無關(guān)系，正是因?yàn)闊o關(guān)中的相關(guān)，使這項(xiàng)藝術(shù)形式非常有潛力，具體來說就是極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化了陶瓷泥塑工藝，促進(jìn)了學(xué)生的實(shí)踐能力。教師在陶瓷泥塑課程前的備課階段就可以大量閱讀有關(guān)抽象藝術(shù)的書籍、資料，首先打破自己的固定思維，陶瓷泥塑很重要的是看最終的產(chǎn)物，但其實(shí)在藝術(shù)的路上，過程更加具有意義。教師把抽象藝術(shù)的概念運(yùn)用到教學(xué)中，教育學(xué)生在精神上提高追求，在陶瓷泥塑燒制、找重心等基本環(huán)節(jié)中勇于思考，應(yīng)用粉彩、新彩、青花等彩繪技術(shù)時(shí)，結(jié)合抽象藝術(shù)的審美與思維，更加大膽地啟用顏色繪圖。新穎的教學(xué)方式是一種神奇的體驗(yàn)，把抽象藝術(shù)運(yùn)用在陶瓷泥塑課程中，不但能激發(fā)學(xué)生的好奇心，也能讓教師更有想法。對每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)、新想法都有所體會和感悟，這也是抽象藝術(shù)的精華所在。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新思維

在陶瓷泥塑課程中大膽啟用抽象藝術(shù)，本身就是一種創(chuàng)新。很多人認(rèn)為抽象藝術(shù)沒有流派很不正統(tǒng)，但其實(shí)正是因?yàn)檫@種“無拘無束”才使得抽象藝術(shù)有更加廣闊的空間，不會被束縛在某個(gè)領(lǐng)域，而是回歸本源，找到自身更大的價(jià)值所在。抽象藝術(shù)在陶瓷泥塑課程中的應(yīng)用就是一次想象力的創(chuàng)新。陶瓷泥塑的裝飾手段最為豐富，抽象藝術(shù)使學(xué)生可以根據(jù)每一個(gè)泥塑的造型，自行運(yùn)用想象力，在腦海中形成一幅具有創(chuàng)造性、“與眾不同”的裝飾畫面，然后將這些畫面用釉里紅、五彩等色釉顏色對泥塑進(jìn)行裝飾，使每一個(gè)泥塑都是獨(dú)一無二的。兩者之間的相互作用也許會創(chuàng)造出很驚艷的火花，讓陶瓷泥塑也從一些固有的概念中剝絲抽繭出來，保證更多的獨(dú)立的個(gè)性。創(chuàng)新存在于方方面面，學(xué)生的創(chuàng)新思維一經(jīng)激發(fā)，思緒泉涌，有時(shí)候一個(gè)偉大的藝術(shù)家就是從“驚喜”中誕生的。

（三）傳統(tǒng)藝術(shù)與抽象藝術(shù)相互融合

陶瓷泥塑實(shí)際上是一種很傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)，即使很長一段時(shí)間沒得到創(chuàng)新與發(fā)展，還是被保存得很好。而抽象藝術(shù)則不同，它被引入的時(shí)候就一直處于邊緣化，不被世俗大眾所接受，是因?yàn)榇蟊姷乃季S被傳統(tǒng)的藝術(shù)形式所束縛，認(rèn)為“國畫”“正楷”才能叫藝術(shù)，但抽象藝術(shù)是更加自由的。抽象藝術(shù)在陶瓷泥塑課程中的應(yīng)用，也屬于抽象與傳統(tǒng)之間的碰撞，把抽象藝術(shù)的豐富與陶瓷泥塑的固有結(jié)合起來，抽象藝術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)造力可以使陶瓷泥塑在拉胚成形、泥板粘貼等環(huán)節(jié)有所突破，形狀不一定只是那些固定的樣子，粘貼的貼合點(diǎn)也可以適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，不規(guī)則的形狀不代表做得不好，只要學(xué)生能講出自己做這個(gè)造型的意義和想法，把兩種藝術(shù)的感染力完美地融合，不僅能傳承傳統(tǒng)技術(shù)，也能開闊視野，保持很高的悟性，這正是抽象藝術(shù)需要發(fā)揚(yáng)光大的。傳統(tǒng)與抽象的結(jié)合，往往是值得期待的。

學(xué)生是未來的希望，抽象藝術(shù)這種表現(xiàn)形式能在陶瓷泥塑課程上被應(yīng)用，絕對是有遠(yuǎn)見的、有思想的、有未來的。藝術(shù)是人類的精神財(cái)富，對整個(gè)社會文化發(fā)展都具有重大意義。無論是抽象藝術(shù)還是陶瓷泥塑，雖然社會基礎(chǔ)都還很薄弱，文化環(huán)境都不處于優(yōu)勢，大眾的審美方式也不是短時(shí)間內(nèi)能被改變的，但只要從學(xué)生入手，從教育上開始創(chuàng)新，把傳統(tǒng)與抽象相結(jié)合，那么抽象藝術(shù)在陶瓷泥塑課上會取得顯著成效，兩門藝術(shù)也會相輔相成，攜手共進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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