黃麗霞

摘要：一切藝術(shù)形式，無不符合形式美的規(guī)律。圖式是藝術(shù)家將現(xiàn)實(shí)生活符號(hào)化向觀者傳遞的一種形式，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的展示。藝術(shù)家在有限的漆板空間里運(yùn)用視覺形象的規(guī)律及圖式特征訴說情感和表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格，是藝術(shù)家對(duì)生活態(tài)度的一種傳達(dá)。

關(guān)鍵詞：漆畫 圖式語(yǔ)言 媒介語(yǔ)言

圖式特征是藝術(shù)家通過藝術(shù)的主觀情感被認(rèn)知的過程，它影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作思路。圖式經(jīng)過根本的圖樣和觀念，向觀者反饋藝術(shù)家對(duì)生活的態(tài)度和個(gè)人理念。換句話說，圖式不僅反映了漆畫家生活時(shí)代的特征，還體現(xiàn)出漆畫家的生活經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作歷程。不同的圖式特征表現(xiàn)出漆畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的不同反應(yīng)，以及藝術(shù)家個(gè)人的繪畫理念。

一、圖式特征美學(xué)

進(jìn)入新媒體圖像時(shí)代的今天，圖式與人們?nèi)粘Ｉ钊缬半S形，全方位深入到我們的生活領(lǐng)域，改變了我們的視覺方式。圖式是繪畫語(yǔ)言的主要特征，也是漆畫家傳遞主觀感受的途徑，它連接漆畫家、漆畫、觀者三者之間的情感共鳴。圖式內(nèi)容的形成是漆畫家對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換表達(dá)，其影響著漆畫家的個(gè)人生活理念和主觀色彩。

貢布里希在其視覺心理學(xué)中將“先驗(yàn)的圖式”概括為美術(shù)家的出發(fā)點(diǎn)是關(guān)于美術(shù)作品的經(jīng)驗(yàn)，并非對(duì)自然的模仿和復(fù)制。圖式化在許多美術(shù)評(píng)論家中被認(rèn)為是一種程式化，機(jī)械性地復(fù)制使得美術(shù)作品無變化、無創(chuàng)新性。漆畫作為一種新興畫種，它的圖式特征受其他畫種的影響，其特征豐富多樣，開拓了現(xiàn)代漆畫的圖式空間，為現(xiàn)代漆畫的繪畫語(yǔ)言提供有力的借鑒。

二、圖式特征的主要體現(xiàn)

對(duì)漆畫家而言，圖式的形成是綜合了其自身多年的藝術(shù)技藝、創(chuàng)作思想、藝術(shù)修養(yǎng)和生活基礎(chǔ)的表現(xiàn)，使圖式特征具有藝術(shù)性、包容性、觀念性和概括性。每一個(gè)漆畫家風(fēng)格的形成必然需要成熟穩(wěn)重的圖式來支撐畫面，從而表現(xiàn)出藝術(shù)作品的視覺效果。另外，在信息全球化的大背景下，漆畫家開始創(chuàng)造性地結(jié)合各門類藝術(shù)進(jìn)行圖式風(fēng)暴，通過各自獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言向我們展示其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度和時(shí)代特征。

現(xiàn)代漆畫的圖式特征主要表現(xiàn)在以下三個(gè)畫面：

1.媒介的包容性。一切藝術(shù)的存在都以其媒介的存在而存在，媒介語(yǔ)言作為一種精神符號(hào)，彰顯于藝術(shù)領(lǐng)域。大漆作為漆畫語(yǔ)言的主要呈現(xiàn)載體，其材料的包容性非常強(qiáng)，表現(xiàn)性非常廣，使得大漆可以表現(xiàn)出其他畫種的特質(zhì)。

在社會(huì)多元化發(fā)展的今天，漆材質(zhì)語(yǔ)言的實(shí)用功能被人們逐漸淡化，審美從實(shí)用向精神升華，形成形而上的審美觀。媒介語(yǔ)言在繼承傳統(tǒng)漆畫的基礎(chǔ)上詮釋出新的美學(xué)價(jià)值，是以后具有時(shí)代美學(xué)意義的自然產(chǎn)物。媒介語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化是通過擺脫傳統(tǒng)漆畫物質(zhì)的束縛，開始跳出物質(zhì)層面，以精神載體呈現(xiàn)。不同的媒介語(yǔ)言呈現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力內(nèi)涵。就好比蛋殼的自身局限性，在中國(guó)傳統(tǒng)漆畫創(chuàng)作中只是被用作白色的填充物或者圖案的裝飾物來使用，在一定程度上削弱了蛋殼質(zhì)地的審美價(jià)值，阻礙了藝術(shù)家的創(chuàng)作意象。而現(xiàn)代漆畫的語(yǔ)境下，蛋殼在質(zhì)上的加減法表現(xiàn)更為豐富多樣，撲朔迷離。蛋殼的正貼反貼、磨穿磨透、多層上色、以及本身裂紋肌理的特質(zhì)為現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作提供了更多的可能性。我國(guó)古典美學(xué)中經(jīng)常談到“言有盡而意無窮”，實(shí)則向我們揭示媒介的開放性特點(diǎn)。因此，蛋殼質(zhì)料的審美價(jià)值不僅體現(xiàn)出媒介語(yǔ)言在美學(xué)上的價(jià)值所在，又向我們揭示出媒介語(yǔ)言包容性和開放性的藝術(shù)特色。

2.圖式的裝飾性。畫面圖式需要裝飾為漆畫畫龍點(diǎn)睛，正如老虎需要虎紋的裝飾來塑造出老虎的威武，文章需要辭藻的裝飾來凸顯筆者的寫作魅力。漆畫的裝飾不管是自然形成還是偶然中形成，都與畫面內(nèi)容緊密聯(lián)系在起。點(diǎn)、線、面、以及色彩在畫面中自由搭配很難準(zhǔn)確形容其中所表現(xiàn)的特征，但在作者看來就是“作品需要”。福建漆畫家蘇國(guó)偉的作品《花季》運(yùn)用點(diǎn)線面切割畫面背景，不僅增強(qiáng)畫面節(jié)奏感和韻律美，同時(shí)畫面的豐滿和均衡給觀者帶來視覺上的滿足。裝飾性的圖式特征豐富了漆畫藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，引發(fā)觀者自覺對(duì)畫面產(chǎn)生想象力。

任何藝術(shù)作品都需要裝飾來豐富圖式特征，開拓圖式語(yǔ)言表現(xiàn)。裝飾賦予作品視覺形象，提升作品內(nèi)在的生命活力。同時(shí)，裝飾能夠豐富畫面視覺形象的表現(xiàn)形式，把復(fù)雜多變的物質(zhì)屬性升華為簡(jiǎn)潔的視覺語(yǔ)言，這也正是藝術(shù)家心理思想和個(gè)人觀念的反映，以最簡(jiǎn)潔、樸素的視覺語(yǔ)言表達(dá)某一思想本質(zhì)的最好方法。如漆畫家吳嘉詮的作品《黑裙子》就是對(duì)畫面裝飾概念的展現(xiàn)。

3.意境的抒情性。在多元化發(fā)展的社會(huì)背景下，藝術(shù)家在對(duì)傳統(tǒng)漆畫不斷繼承與創(chuàng)新的同時(shí)，不斷滲入自身的藝術(shù)修養(yǎng)和生活體驗(yàn)中，創(chuàng)作出具有個(gè)人獨(dú)特內(nèi)涵的圖式特征。在漆畫創(chuàng)作中藝術(shù)家不僅塑造畫面意境，還通過心理學(xué)上的“審美移情”向觀者表達(dá)自身情感，使藝術(shù)家、作品與觀者產(chǎn)生三者情感互動(dòng)，意境溝通。由于繪畫中一些模糊化語(yǔ)言能夠調(diào)動(dòng)觀者聯(lián)想和參與意識(shí)，因此語(yǔ)言如夢(mèng)里霧里、鏡中水月等模糊化語(yǔ)言成為藝術(shù)家營(yíng)造意境的重要表現(xiàn)手段。藝術(shù)家將生活中的物象通過視覺符號(hào)深化演變，以圖式的方式表現(xiàn)出來，力求營(yíng)造畫里有畫、言外之意的意境。同時(shí)，藝術(shù)家的個(gè)人情感和藝術(shù)修養(yǎng)被升華為視覺符號(hào)滲入作品中，以畫面意境向觀者傳遞一種朦朧的情感意識(shí)，從而引起觀者的注意。

大漆作為漆畫創(chuàng)作的主要原料，其本身具有溫潤(rùn)、含蓄、雅致的特點(diǎn)，引起觀者豐富的想象力?？梢钥隙ǖ氖谴笃嶙陨愍?dú)特的含蓄美是漆畫表現(xiàn)意境的一種自然狀態(tài)。意境以一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，賦予現(xiàn)代漆畫含蓄的內(nèi)在精神。

三、結(jié)語(yǔ)

圖式是藝術(shù)家內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)反饋，是一種藝術(shù)與精神并存的文化現(xiàn)象。媒介在現(xiàn)代漆畫自在的包容性，為漆畫藝術(shù)表現(xiàn)形式提供更開放性的發(fā)展空間；畫面的裝飾性以種純粹地表現(xiàn)形式，強(qiáng)化了現(xiàn)代漆畫的藝術(shù)精神與內(nèi)涵；圖式的意境深遠(yuǎn)，含蓄而神秘的繪畫特性，不僅提升了畫面想象空間，還表現(xiàn)出藝術(shù)家個(gè)人典雅的藝術(shù)品質(zhì)和生存體驗(yàn)。圖式特征在媒介與裝飾性的映襯下具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，從營(yíng)造意境向移情意境的過程中升華現(xiàn)代漆畫的藝術(shù)魅力。