歷史上，宣州所產(chǎn)硯臺(tái)久負(fù)盛名，最早相關(guān)記載可見于唐代詩人李白的《草書歌行》：“少年上人號(hào)懷素，草書天下稱獨(dú)步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。箋麻素絹排數(shù)廂，宣州石硯墨色光?！痹诋?dāng)時(shí)宣州石硯已名聲大噪，被上流文人士大夫所喜愛。其后有明代吳去塵的《墨光歌》：“宣州石硯雪灑殘，翰走煙云兒鹵起?！鼻迩』实垡苍凇队圃娢募诽峒靶菔帲骸敖列幾笥译S，偶然弄墨有所思?！?/p>

經(jīng)過蔚友云的不懈努力，終于發(fā)現(xiàn)了郎溪鴉山中唐代宣州石硯板巖開采遺址。

但在明清之后宣州石硯竟逐漸淹沒，不知所蹤，更鮮有前人對(duì)其全面清晰的著述。斷采成謎，面對(duì)謎題，有人說因戰(zhàn)亂，或因天災(zāi)，又有人說是因開采技術(shù)受限……所有想法都沒有確切考證，唯留前人筆墨，讓后人浮想聯(lián)翩。

為讓宣州石硯重見天日，從1964年到2009年，安徽省先后幾次組織地礦專家，對(duì)宣城境內(nèi)可能存在的硯石礦產(chǎn)，開展了多次勘探調(diào)研。民間也有人不斷探索嘗試發(fā)現(xiàn)宣州石硯的蹤跡，蔚友云就是其中之一。

2008年8月，在京滬等地創(chuàng)業(yè)多年的蔚友云重拾兒時(shí)搜羅奇石的愛好，加入宣城境內(nèi)尋找硯石的行列。他在宣城境內(nèi)每條河流邊徘徊，翻越宣城的每道山嶺，山澗溪流間都留著他的足跡，終于功夫不負(fù)有心人，2011年，他在郎溪縣姚村鴉山河中段，在一片郁郁蔥蔥中發(fā)現(xiàn)滿溪或大或小墨黑色的石頭。蔚友云熟練地挑出一塊，用隨身帶著的刮刀刮磨，石塊沒有被刮下塊狀，而是如尋常硯石一般有些許細(xì)痕現(xiàn)于石上。他一路沿河而上，在溪岸巖石上找到疑似古人雕鑿留下的痕跡。這可謂是“石破天驚逗秋雨”，傳說中為唐代大詩人李白盛贊的“宣州石硯”終再現(xiàn)人間？帶著喜悅與疑問，蔚友云到北京、到省城，多地邀請(qǐng)地質(zhì)專家與硯界學(xué)者、藏家，反復(fù)考察論證。據(jù)地質(zhì)專家和文物專家現(xiàn)場(chǎng)勘察考證，鑿痕確為古人采石所為。專家們從古坑硯石表面的鑿痕包漿分析，初步斷定開采時(shí)代可追溯至唐朝。從事安徽省硯石礦藏項(xiàng)目考察的地質(zhì)專家支利賡介紹，產(chǎn)于郎溪鴉山的宣州石硯板巖，石質(zhì)細(xì)膩，絹云母含量高，金暈、玉帶、眉紋等石品豐富，其莫氏硬度為3.1～3.6度之間，硬度理想。

宣州石硯一經(jīng)面世，即以硯石材質(zhì)優(yōu)異、制作精美轟動(dòng)硯林。中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)溫寒石在試用過宣州石硯之后，盛贊其發(fā)墨下墨理想，研墨儲(chǔ)墨功能兼具端、歙的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。他指出，目前公認(rèn)的四大名硯，其中石質(zhì)較好的是端硯、歙硯，前者平均莫氏硬度為2.9后者為4。端硯發(fā)墨好，歙硯下墨快;下墨講求快慢，發(fā)墨講求粗細(xì);下墨快的硯臺(tái)發(fā)墨往往比較粗，而發(fā)墨好的硯臺(tái)下墨比較慢，這是研墨實(shí)踐中摸索出來的經(jīng)驗(yàn);能夠把發(fā)墨與下墨的優(yōu)勢(shì)結(jié)合得最好，就一定是品質(zhì)最佳的硯臺(tái)。為什么宣州石硯在唐代能成為名貴的硯品？或許古人已早知其發(fā)墨與下墨的好處所在。

在尋找宣州硯石的過程中，蔚友云需要不斷在山間尋找硯石的蹤跡。

目前，端、歙名坑硯石因資源枯竭，雖享有盛名卻接近無石可采的地步。隨著硯石資源的此消彼長(zhǎng)，石質(zhì)優(yōu)良，儲(chǔ)量豐富的宣州石硯，前景愈發(fā)被看好。這也是安徽從政府到民間，堅(jiān)持不懈、多方尋找歷史上有文字記載的上乘珍品宣州石硯的原因之一。

“歲月不語，惟石能言?！蹦壳埃畎自娭械摹靶菔帯本唧w出自宣城的哪方“息壤”？結(jié)論有待進(jìn)一步考證。但企業(yè)家不會(huì)坐而論道，以致錯(cuò)失良機(jī)。對(duì)企業(yè)家來說，找到宣州石硯的古坑，已擁有發(fā)掘和傳承宣州石硯大業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。蔚友云表示，宣州石硯的明天在于癡絕的大國(guó)工匠精神，制硯人要能與石對(duì)話，愛惜每一塊石頭，純手工制作好每一方硯臺(tái)。

2014年10月，宣州石硯參加安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽，一舉奪得硯臺(tái)銷售標(biāo)王，選送的“漁樵問答”作品榮膺金獎(jiǎng)。2016年2月，臺(tái)灣硯臺(tái)收藏家主動(dòng)請(qǐng)求將宣州石硯放置在臺(tái)灣的文化展廳里展銷。5月，第十一屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上，宣州石硯甫一亮相，就收到了北京、上海等地多家商家的定單;參評(píng)的一方作品“相約敬亭”，榮膺“中國(guó)工藝美術(shù)創(chuàng)新獎(jiǎng)”。

唐朝古人曾開采過的郎溪鴉山的宣州石硯板巖。

右頁左圖：安徽郎川宣州石硯公司藝術(shù)總監(jiān)、山花獎(jiǎng)得主，工美行業(yè)國(guó)大師禮輝大師正執(zhí)刀雕刻作品。右頁右組圖：每一臺(tái)硯的制成都少不了手工藝人的精細(xì)雕琢。

為了制硯，蔚友云放下他投資較大的幾個(gè)項(xiàng)目，讓職業(yè)經(jīng)理人去打理，而他自己卻興趣盎然地鉆進(jìn)制硯工作室，美其名曰：“小伙伴們加班加點(diǎn)趕制中，忍不住也練練手?！彼J(rèn)為，高投入、高起點(diǎn)、高質(zhì)量地進(jìn)行古老宣州石硯的繼承和開發(fā)、弘揚(yáng)和推廣，應(yīng)該是幾代人的事。他經(jīng)常帶孩子去古坑口附近的溝溪撿石和辨認(rèn)硯石。他說，就要從小培養(yǎng)他們對(duì)宣州石硯的愛好與熱情，并將咱們泱泱大國(guó)的工匠精神灌注給他們。蔚友云不僅對(duì)自家兒女從小培養(yǎng)，其安徽郎川宣州石硯公司更通過向宣城市實(shí)驗(yàn)小學(xué)梅溪校區(qū)、郎溪縣青少年活動(dòng)中心捐贈(zèng)上百套“文房四寶”學(xué)生用文盒，來鼓勵(lì)更多青少年關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化。

蔚友云介紹，公司立足本地文化，博采眾家之長(zhǎng)，發(fā)掘創(chuàng)新宣州石硯特有的藝術(shù)風(fēng)格，在廣羅制硯人才的同時(shí)，已與歙硯、端硯、松花硯、賀蘭硯、紅絲硯等建立長(zhǎng)期的技藝合作交流模式。宣州石硯是勞動(dòng)人民的天才杰作，是歷史上璀璨輝煌的硯雕文化的生動(dòng)見證，是彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是宣城市進(jìn)一步拓展文化旅游業(yè)的載體。為了挽留住鄉(xiāng)愁，又能順應(yīng)時(shí)代變遷，創(chuàng)新生產(chǎn)方式，滿足人們尤其是郎川鄉(xiāng)親的物質(zhì)和精神需求，公司計(jì)劃在郎溪縣姚村鄉(xiāng)，結(jié)合宣州石硯古坑口和觀天下景區(qū)，建立宣州石硯文化產(chǎn)業(yè)園。規(guī)模為30畝，投資1億元。集生產(chǎn)、研發(fā)、宣州石硯博物館等項(xiàng)目為一體，將硯文化與旅游文化相融合，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，方便人們學(xué)習(xí)交流，旅游休閑。