摘 要：作為一種跨文化交流活動(dòng)，翻譯所涉及的不僅僅是兩種語言，更是不同文化之間的交流。要想取得真正成功的翻譯，熟悉兩種文化比掌握兩種語言更重要。錢鐘書所著《圍城》中所使用的大量新奇的隱喻使其更具文學(xué)特色。在珍妮·凱利與茅國(guó)權(quán)的英譯本Fortress Besieged中使用了多種翻譯策略，使譯文更加傳神。

關(guān)鍵詞：《圍城》 隱喻 歸化 異化 直譯加注 省略隱喻

一、引言

作為一種跨文化交流的活動(dòng)，翻譯所涉及的不僅僅是兩種語言，更是不同文化之間的交流。翻譯不僅僅是兩種語言的轉(zhuǎn)換，而是一項(xiàng)復(fù)雜的活動(dòng)。翻譯家尤金·奈達(dá)指出，翻譯是兩種文化之間的交流，要想取得真正成功的翻譯，熟悉兩種文化比掌握兩種語言更重要。

自從錢鐘書的《圍城》出版以來，書中鮮活的人物形象與新穎的環(huán)境描寫方法吸引了觀眾的目光。然而，書內(nèi)最引人注目的即是錢鐘書錢式比喻的運(yùn)用。在珍妮·凱利與茅國(guó)權(quán)對(duì)該書的英譯本中使用了多種翻譯方法來翻譯這些隱喻。

二、隱喻翻譯

在隱喻學(xué)的發(fā)展歷程中，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)隱喻的研究經(jīng)歷了幾個(gè)階段。從古希臘的亞里士多德時(shí)代，隱喻研究主要集中于修辭學(xué)層面，隱喻被視為語言的一種表達(dá)方式，是一種修辭手段。而認(rèn)知語言學(xué)的興起為隱喻的研究打開了寬闊的大門，隱喻不再僅僅作為修辭手段而存在，而是屬于認(rèn)知語言學(xué)的范疇，人們對(duì)隱喻的認(rèn)識(shí)已經(jīng)上升到認(rèn)知層面。隱喻豐富的內(nèi)涵給譯者帶來了挑戰(zhàn)。尤其是當(dāng)隱喻充斥著明顯的文化特色，譯者將面臨更大的挑戰(zhàn)。不同的文化中會(huì)有大量相似的本體，但當(dāng)這些本體用于不同的語境，就會(huì)創(chuàng)造出不同的喻體。譯者不得不衡量將要使用的翻譯策略，是否使原文接近譯文讀者合適還是使譯文更接近原作者較合適。

英國(guó)翻譯理論家紐馬克從文化的角度提出了隱喻語言的翻譯策略：①在目的語中使用相同喻體；②用目的語中的喻體替代原語中的喻體；③用明喻代替隱喻；④將明喻與喻底結(jié)合；⑤把隱喻轉(zhuǎn)換為喻底；⑥隱喻與喻底結(jié)合；⑦省略隱喻。

三、《圍城》隱喻翻譯策略歸納與評(píng)析

作為一位享譽(yù)極高的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，錢鐘書在《圍城》中以其幽默、犀利、詼諧、諷刺的筆調(diào)描述了民國(guó)國(guó)難時(shí)期社會(huì)多個(gè)階層的遭遇。其所使用的隱喻間接揭示了社會(huì)中某些荒誕、丑惡的現(xiàn)象，并對(duì)某些腐朽階層進(jìn)行了嘲諷。在珍妮·凱利與茅國(guó)權(quán)的英譯本中也綜合運(yùn)用了多種翻譯策略，以求在英譯本中能最大程度地再現(xiàn)原文的語言特點(diǎn)。

1、歸化，喻體轉(zhuǎn)換

將隱喻進(jìn)行喻體轉(zhuǎn)換即將原文喻體轉(zhuǎn)換為目的語喻體，屬于歸化翻譯策略。不同背景的文化會(huì)使用不同的甚至相反的喻體來表達(dá)同一概念。當(dāng)隱喻的喻體具有較明顯的文化特征時(shí)，不熟悉原語文化的讀者將會(huì)感到吃力。當(dāng)譯者通過將不熟悉的喻體轉(zhuǎn)化為讀者文化內(nèi)常見的喻體，譯文對(duì)于讀者來說就會(huì)流暢自然。

第三章中，鴻漸道，“有他，菜可以省一點(diǎn)；看見他那個(gè)四喜丸子的臉，人就飽了?！庇⒆g本中，“If he is， they can save on the food. Just looking at that meatball face of his will make people feel full.”“四喜丸子”就有典型的民族特色，如果直譯為“si-xi-wan-zi”會(huì)讓人不知所云。而“meatball”所轉(zhuǎn)換的意象使人一下子就聯(lián)想起曹元朗肥得流油的形象，使原作者的諷刺意味表達(dá)的很到位。

2、異化，保留喻體

當(dāng)兩種文化間沒有對(duì)等的喻體，譯者為傳達(dá)出原味的語言特點(diǎn)，就不得不采取異化的翻譯策略。有些隱喻喻體可以通過具體的語境表達(dá)出其代表的寓意，此時(shí)就不需刻意尋找原文喻體在目的語中的對(duì)等喻體。異化可以保留原文的語言風(fēng)格，突顯文化差異。在異化翻譯中，譯者要以原文為中心，保留原語文化特色。這種翻譯方法可以豐富目的語語言，促進(jìn)不同民族文化的交流借鑒。

《圍城》中多次出現(xiàn)“飯桶”的意象。

①第二章中，方鴻漸心想，“我偏不愿意女人讀了那本書當(dāng)我是飯碗，我寧可她們瞧不起我，罵我飯桶。”英譯本，“I dont happen to want any woman to take me as her “rice bowl” after reading that book. Id rather have them scorn me and call me a “rice bucket”.”

②第五章中，鴻漸說，“我最慚愧了，這次我什么事都沒有做，真是飯桶?！庇⒆g本，“Im the biggest disgrace. I didnt do a thing this time. I was just a “rice bucket”.”

這兩處“飯桶”都使用了直譯即異化的翻譯策略譯為“rice bucket”。這一漢語中形象的獨(dú)特的意象表示只吃不做無用的人。當(dāng)使用異化的翻譯方法，英語中借鑒漢語意象，有利于豐富英語的表達(dá)習(xí)慣。但不足之處是當(dāng)譯入語讀者首次讀到此表達(dá)會(huì)產(chǎn)生疑惑。

3、直譯加注

在原語中，有些隱喻的喻體對(duì)于讀者來說過于生僻，即使在一定的語境下也難以理解，此時(shí)就可采用直譯加注的翻譯策略，如涉及歷史事件等典故的翻譯。在直譯加注中，譯者通過保留原喻體形象，加注解再現(xiàn)其中隱含寓意，也能保留原語語言特色和風(fēng)格。比直接異化的策略更易于目的語讀者接受。

第三章中，褚慎明談到他不怕婚姻的圍城將其圍困，于是方鴻漸接道，“反正你會(huì)擺空城計(jì)?！庇⒆g本，“Anyway， you could always pull the “empty-town bluff”.”空城計(jì)引出中國(guó)三國(guó)時(shí)期一典故意為在危急處境下，掩飾空虛，騙過對(duì)方的策略。如果此處直譯譯為“empty-town”，不熟悉中國(guó)文化的讀者會(huì)感到一頭霧水。但之后譯者添加的“bluff”（虛張聲勢(shì)，以假象欺騙）通過注釋的起到了解釋的作用。直譯保留了原語意象，加注再現(xiàn)了喻體寓意。

4、省略隱喻

在使用省略隱喻策略時(shí)，譯者放棄使用原語隱喻喻體，也不使用譯入語喻體，在譯文中不使用隱喻，而直接將原語隱喻的寓意解釋出來。這種策略能幫助譯入語讀者直接理解原文內(nèi)涵。但與此同時(shí)，原語作者想要展示的語言特點(diǎn)被省略，會(huì)造成文化虧損的現(xiàn)象。

在第四章，錢鐘書講到方遯翁被同鄉(xiāng)庸醫(yī)諂媚，“那庸醫(yī)以為他廣通聲氣，希望他介紹生意，免不了灌他幾回迷湯。”英譯本，“The quack， thinking Fang had a wide range of contacts and hoping Fang would introduce some customers to him， inevitably began to flatter Fang.”“迷湯”也是一個(gè)隱喻，即迷魂湯，在譯入語中沒有相對(duì)應(yīng)的喻體，于是英譯本中就直接將這一喻體的寓意譯出來，“flatter”一詞用在這里符合語境。雖然將深層含義翻譯了出來，卻造成了漢語文化的虧損。

四、結(jié)語

隱喻翻譯對(duì)譯者來說是一大難事，但富含豐富文化內(nèi)涵的隱喻更是挑戰(zhàn)。譯者應(yīng)采取多樣化的翻譯策略以適應(yīng)原文文本中不同的隱喻喻體，爭(zhēng)取在傳達(dá)原文信息之外，更能達(dá)到原文作者想要達(dá)到的藝術(shù)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]張廣林，薛亞紅.隱喻的認(rèn)知觀與隱喻翻譯策略.東北師大學(xué)報(bào)，2009（4）.

[2]王蓉，蔡忠元.試論小說《圍城》中隱喻的翻譯策略.南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（1）.

作者簡(jiǎn)介

茹李艷，性別：女，出生年月：1996.02，工作單位：河南大學(xué)外語學(xué)院，籍貫：河南省新鄉(xiāng)市。