摘 要：紀(jì)錄片是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)發(fā)生的事件的還原與記錄，真實(shí)性是紀(jì)錄片的核心，但是隨著紀(jì)錄片不斷地發(fā)展，我們?cè)絹碓桨l(fā)現(xiàn)紀(jì)錄片并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的“翻版”，創(chuàng)作者的主觀精神加入到拍攝當(dāng)中去，加以一定的藝術(shù)手法去展現(xiàn)，增加了紀(jì)錄片的藝術(shù)含量，才能最終呈現(xiàn)出“好看”的紀(jì)錄片。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；真實(shí)性；藝術(shù)性

作者簡(jiǎn)介：漢曉雪（1995.11-），女，漢，山東省日照市五蓮縣人，重慶郵電大學(xué)在讀，研究方向：廣播電視編導(dǎo)。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-23--01

引言：

1895年，魯米埃爾兄弟拍攝的《工廠的大門》、《火車進(jìn)站》從性質(zhì)上講，可是說是紀(jì)錄片，而當(dāng)時(shí)兄弟兩個(gè)只是進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，將攝像機(jī)擺放，任其自行拍攝，沒有加入任何技巧和附加意志，傳統(tǒng)的紀(jì)錄片形成。紀(jì)錄片之父弗拉哈迪開啟了紀(jì)錄片的新時(shí)代，他的首部紀(jì)錄片《北方的納努克》也可以說是里程碑之作。弗拉哈迪的真實(shí)觀，是創(chuàng)造性的記錄真實(shí)。他認(rèn)為紀(jì)錄片不是一堆素材的堆積，創(chuàng)作者的行為方式應(yīng)當(dāng)是積極主動(dòng)的，合理的干預(yù)才能夠?qū)⒄鎸?shí)，客觀的事件更加有條理，有結(jié)構(gòu)的展示在觀眾面前。這對(duì)后來紀(jì)錄片創(chuàng)作中藝術(shù)性的體現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。

一、紀(jì)錄片加入故事片的敘事技巧

傳統(tǒng)意義上的紀(jì)錄片，是將現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事件作為素材，按照純紀(jì)實(shí)的手法進(jìn)行組接。這種紀(jì)錄片能夠?qū)⑹录畲蟪潭鹊倪€原，但是這種流水式的記錄方式慢慢地顯露出來其弊端。缺少必要的結(jié)構(gòu)化的組織，使影片看起來索然無味。

故事片是由許多情節(jié)點(diǎn)構(gòu)成的，運(yùn)用影像和聲音為手段進(jìn)行敘事。漸漸的，人們發(fā)現(xiàn)，效仿故事片的敘事手段，通過場(chǎng)景的變化，人物的調(diào)度，景別的調(diào)整，后期經(jīng)過剪輯，可以在敘述過程中向觀眾交代時(shí)間空間的變化，使敘事的線索變得更加的清晰，結(jié)構(gòu)更加完整，也使得故事更加具有觀賞性。

將紀(jì)錄片加入故事片的敘事技巧，早在紀(jì)錄片《北方的納努克》中就有所體現(xiàn)?？础侗狈降募{努克》完全像是在看故事片，看納努克一家人的生活境遇。而這確實(shí)也是愛斯基摩人真實(shí)的生活寫照。

2015年，中央電視臺(tái)推出了《景頗·夏天》系列紀(jì)錄片，描繪了景頗族當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。在其中“董薩和杰克遜”這一部分中，講述的是李志門和排愛砍兩個(gè)要好的小伙伴，因?yàn)橐獜亩酥g選出一個(gè)人在全校面前表演杰克遜舞，在這期間兩人的關(guān)系發(fā)生了微妙的變化。從敘事上來看，完全加入了故事片的技巧，有情節(jié)，有結(jié)構(gòu)，但卻真實(shí)地展現(xiàn)了在這景頗族中，像李志門和排愛砍他們這樣有同樣青春夢(mèng)想的孩子。

二、將懸念和戲劇性引入紀(jì)錄片

矛盾沖突是構(gòu)成懸念和戲劇性的核心，而這看似更符合故事片的兩個(gè)因素在紀(jì)錄片中體現(xiàn)出來，也碰撞出了不一樣的火花。

《景頗·夏天》中，嚴(yán)格遵守了戲劇的三幕式結(jié)構(gòu)。

第一幕結(jié)構(gòu)：“李志門和排愛砍的友情，相同的愛好”、“為了在全校面前表演，努力排練杰克遜的舞蹈”、“為了買杰克遜的帽子一起砍甘蔗賺錢”（深刻的友情和不斷上揚(yáng)的情緒）。

第二幕結(jié)構(gòu)：“因?yàn)檫x擇舞蹈歌曲而產(chǎn)生分歧”、“李志門在鄉(xiāng)親面前表演后，排愛砍漸漸的不再和李志門一起排練”（情緒低點(diǎn)，感情效應(yīng)充實(shí)飽滿）。

第三幕結(jié)構(gòu)：任何的事件走向都會(huì)有一個(gè)情節(jié)點(diǎn)來作為情緒匯聚點(diǎn)。當(dāng)選擇出排愛砍作為表演的人選，前面所有的事件和情緒都以這個(gè)結(jié)果隨之終止。而最后排愛砍為李志門制造了一場(chǎng)表演秀，兩個(gè)小伙伴的感情又重新回到最初，最后一場(chǎng)終結(jié)故事，表現(xiàn)出不一樣的少年，同樣的青春的主題。

在《景頗·夏天》中，觀眾能夠看出明顯的表演的痕跡。例如當(dāng)兩個(gè)小伙伴跳杰克遜的舞之前，作為董薩后代的李志門按照自己的方法為自己的偶像杰克遜做了一場(chǎng)法事，李志門認(rèn)真的模樣，讓觀眾忍俊不禁。通過這一場(chǎng)景的展現(xiàn)，觀眾能夠體會(huì)到小孩子的那種天真跟真實(shí)，紀(jì)錄片《景頗·夏天》用這種表演的手法卻表現(xiàn)出了景頗族中少年的純真，他的結(jié)果是真實(shí)的。

三、在紀(jì)錄片中加入情景再現(xiàn)

紀(jì)錄片記錄的是“現(xiàn)在”的事件，而在這之前與之相關(guān)的因時(shí)間的原因已經(jīng)無法真實(shí)拍攝展現(xiàn)。但很多時(shí)候，紀(jì)錄片不僅僅只是局限在即刻發(fā)生的事件，前因后果對(duì)于一個(gè)影片結(jié)構(gòu)的完整性具有很大的影響。所以，在紀(jì)錄片中利用真實(shí)再現(xiàn)的手法能夠讓觀眾更好地去了解整個(gè)過程。

在紀(jì)錄片《愛情天梯》里，講述的是上世紀(jì)50年代，20歲的劉國(guó)江愛上了大他10歲的寡婦徐朝清，為了逃離世俗的眼光，劉國(guó)江帶著徐朝清到了山里過著世外桃源般生活。為了徐朝清出行安全，劉國(guó)江用一輩子的時(shí)間拿著錘子，鑿子一塊石頭一塊石頭地砌出了6000多級(jí)臺(tái)階，人們把石梯取名愛情天梯，用來紀(jì)念兩位老人的愛情。

在這部紀(jì)錄片中，創(chuàng)作者去拍攝的時(shí)候只能記錄年近古稀的老人，而他們之前的諸多事件如果只靠?jī)晌焕先说幕貞浉鷶⑹?，恐怕無法引起觀眾的共鳴，使紀(jì)錄片呈現(xiàn)一種訪談大于記錄的現(xiàn)象。因此，創(chuàng)作者利用真實(shí)再現(xiàn)的手法，將兩位老人少時(shí)的情景通過口頭敘述轉(zhuǎn)化成畫面呈現(xiàn)。不違背紀(jì)錄片的真實(shí)性的原則，卻利用藝術(shù)性的手段將真實(shí)更好的體現(xiàn)。

結(jié)語：

紀(jì)錄片的真實(shí)性，毋庸置疑，是創(chuàng)作者必須去遵守的首要原則。然而在創(chuàng)作中，如果我們只是去關(guān)注真實(shí)性，而忽略了紀(jì)錄片的審美性，故事化，那么，這樣的紀(jì)錄片只是我們現(xiàn)實(shí)生活的“再次記錄”，并不能夠吸引觀眾。通過不違背真實(shí)性原則的情況下，讓觀眾在記錄中體會(huì)到創(chuàng)作者想要傳達(dá)的思想。紀(jì)錄片的真實(shí)性與藝術(shù)性并不矛盾。

參考文獻(xiàn)：

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