摘 要：短篇小說《水滴》是日本沖繩本土作家目取真俊的代表作之一。其故事以主人公德正的身體變異展開，作者通過對(duì)主人公等眾多人物的細(xì)致刻畫，及以白晝與黑夜的兩條主線中的推進(jìn)手法，深刻描繪了主人公卸下罪惡十字架的心路歷程，并借此揭示了戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)爭對(duì)沖繩原住民帶來的難以磨滅的傷痕。

關(guān)鍵詞：目取真??；水滴；沖繩戰(zhàn)役

作者簡介：馬越（1991-），甘肅蘭州人，吉林大學(xué)公共外語教育學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)在讀碩士。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-23--02

沖繩位于中國臺(tái)灣與日本九州島之間，面積僅占日本國土總面積的0.6%。沖繩原本是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的王國——琉球王國，但明治維新后的1879年，明治政府強(qiáng)行將其并入日本版圖。至此，有著450年歷史的琉球王國宣告滅亡。為了全面占領(lǐng)琉球，日本施行了一系列改變琉球本土風(fēng)俗、語言及文化的政策。1945年，第二次世界大戰(zhàn)后期，美軍攻打沖繩本島，日軍為了執(zhí)行日本政府的命令對(duì)沖繩原住民進(jìn)行了慘無人道的大規(guī)模屠殺，沖繩原住民中每4人就有1人慘遭殺害，其慘烈程度堪比南京大屠殺。戰(zhàn)后，沖繩在美國的統(tǒng)治之下仍遭受著強(qiáng)權(quán)與歧視，直至1972年回歸日本后才有所好轉(zhuǎn)。但是飽含著血與淚的沖繩早已千瘡百孔，加之沖繩的歷史、文化、方言、制度與日本本土的巨大差異，日本本土一直對(duì)沖繩原住民抱有偏見與歧視，這一切對(duì)沖繩原住民帶來了精神與肉體的雙重傷害。以此為背景，從20世紀(jì)60年代開始，遍體鱗傷的沖繩開始涌現(xiàn)現(xiàn)代作家的身影，但由于歷史等諸方原因，沖繩現(xiàn)代文學(xué)并未能在日本文學(xué)中占領(lǐng)一席之地，甚至曾被稱為“文學(xué)不毛之地”。不過，隨著沖繩作家不懈地努力，沖繩現(xiàn)代文學(xué)開始立足于日本文壇，讓世界聽到了沖繩的聲音。1997年，沖繩本土作家目取真俊憑借其短篇小說《水滴》一舉獲得日本純文學(xué)最高殊榮——芥川獎(jiǎng)，其作品也成為了沖繩現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)之無愧的代表作之一。

1.《水滴》

《水滴》并不是一部直接描寫戰(zhàn)爭的作品，但它卻道出了戰(zhàn)爭帶給沖繩原住民的巨大傷害。作品運(yùn)用非現(xiàn)實(shí)主義的手法，以沖繩縣一個(gè)架空的村子作為故事的舞臺(tái)，書寫了一篇極具寓言色彩的作品。

六月中旬的一天，主人公德正的右腳突然膨脹得像一個(gè)熟透的巨大冬瓜，冬瓜般的右腳大拇指尖裂了一個(gè)小口，不斷地滴著水。患了怪病的德正無法活動(dòng)，也無法出聲，不過德正雖然只能臥床，意識(shí)卻很清晰。不知哪一天開始，德正每晚都會(huì)看到墻壁里走出因沖繩戰(zhàn)役戰(zhàn)死的日本兵，他們衣衫襤褸、傷痕累累，就和當(dāng)年遭遇戰(zhàn)爭時(shí)的模樣無異。他們排隊(duì)吮吸著從德正腳尖流出的水，心滿意足地喝完水后向德正鞠一躬便回到墻壁里去。在他們中間，德正還看到了曾和自己在首里師范學(xué)校一同學(xué)習(xí)的好友石嶺。德正患怪病的期間，妻子阿丑雇傭德正的堂兄弟清裕每天白天照顧他的生活。清裕本就是一個(gè)無所事事的地痞小混混，在他發(fā)現(xiàn)德正腳尖流出的水有著回春壯陽的奇效之后，便將其打著“奇跡之水”的名號(hào)進(jìn)行售賣，最后獲以暴利。然而“奇跡之水”在德正病愈后失去了效果，投機(jī)的清裕也受到了相應(yīng)的懲罰。目取真俊將作品《水滴》劃分為了白天與黑夜兩個(gè)世界，筆者將對(duì)小說中的白天與黑夜作為線索，探尋隱匿在沖繩原住民心中的傷痕。

2. 夜間的記憶

自德正患了怪病之后，沒過多久德正每晚都能看到遍體鱗傷的士兵。在這些傷兵們出現(xiàn)的第三個(gè)夜晚，德正還看到了自己昔日最好的朋友石嶺。其實(shí)，德正每晚看到的傷兵和石嶺都是因沖繩戰(zhàn)役而死去的人，他們每晚化作幽靈排隊(duì)吮吸德正腳趾流出的水，解渴之后一一向德正敬禮再回到墻壁中去。經(jīng)歷這個(gè)場景的德正終于爆發(fā)了壓抑著他50多年的回憶，沖繩戰(zhàn)役的一幕幕在他眼前漸漸清晰。

作為戰(zhàn)爭的幸存者，德正無疑是個(gè)幸運(yùn)的人。然而，只有德正知道自己是如何殘存在這個(gè)世界之中。1945年4月1日，美軍登陸沖繩之后，德正所在的部隊(duì)受到稱之為“鐵暴風(fēng)”敵人的攻擊之后逃入防空洞。在防空洞躲避敵人攻擊的時(shí)候，受傷的好友石嶺奄奄一息，然而德正卻沒忍住自己的欲望，一個(gè)人喝光了宮城勢津子給他和石嶺的水，并拋棄了石嶺獨(dú)自逃亡。而且曾有一名傷兵向德正討水喝，德正答應(yīng)他后再也杳無音訊。每晚看到幽靈的德正再也無法承受良心的苛責(zé)，關(guān)于戰(zhàn)爭一幕幕的回憶愈發(fā)明了。

作者似乎想用這種方式告訴讀者，無論戰(zhàn)爭過去多久，關(guān)于戰(zhàn)爭的回憶都如噩夢(mèng)夜夜縈繞在戰(zhàn)爭經(jīng)歷者的心底，無法抹去。這種戰(zhàn)爭的傷痕，就像是隱匿于鐘乳洞里的水滴一樣，隨著時(shí)間浸透了鐘乳洞中的每一處，浸透了戰(zhàn)爭經(jīng)歷者和德正的幾十年。但是，德正一直逃避著背叛朋友的那個(gè)夜晚，不僅如此，德正還作為戰(zhàn)爭經(jīng)歷者的一員，不斷地制造著關(guān)于戰(zhàn)爭的謊言。

3. 白天的謊言

小說白天的情景中，德正的妻子阿丑曾說“別撒謊了，靠講戰(zhàn)場上那些傷心事來賺錢，過不了多久會(huì)遭報(bào)應(yīng)的”，而德正卻拼命地隱瞞著戰(zhàn)爭中自己所做的一切，一次又一次地制造謊言。德正欺騙了石嶺的母親，告訴她石嶺在逃跑的途中失蹤了；在對(duì)學(xué)生和平教育的演講上，德正從未提及過他拋棄朋友幸存人世的事實(shí)；當(dāng)?shù)抡弥獙m城勢津子用手榴彈結(jié)束自己生命的時(shí)候，竟因?yàn)樵僖膊粫?huì)有人知道他拋棄石嶺的秘密而松了一口氣。德正以謊言的方式將自己的幸存與經(jīng)歷正當(dāng)化，然而與之相對(duì)的是，謊言下的他也愈加不安。德正捏造、歪曲沖繩戰(zhàn)役的記憶，通過悲慘的戰(zhàn)爭經(jīng)歷維持和當(dāng)?shù)厝罕姷年P(guān)系。

一方面，白天的場景中，德正的堂兄弟清裕也在制造著謊言。由于阿丑每天要忙于農(nóng)務(wù)，于是以每天一千日元和包管三餐的條件雇傭清裕照顧德正。當(dāng)清裕發(fā)現(xiàn)德正腳趾流出的水具有神奇效果的時(shí)候，將水裝進(jìn)瓶子命名為“奇跡之水”高價(jià)賣給村民，村民甚至不問水的來源就聽信了清裕的謊言。

妻子阿丑和無知的村民就像是沖繩原住民，勤勞而又單純，然而他們都變成了謊言的受害者。無論德正還是清裕都是謊言的實(shí)施者，德正種種行為的動(dòng)機(jī)來源于他不敢直面過去的現(xiàn)實(shí)，為了將自己的過錯(cuò)正當(dāng)化，實(shí)施了消費(fèi)殘酷歷史的惡行；清裕利用德正腳尖流出的水滴大肆欺騙無知的村民，不僅是消費(fèi)德正的怪病，其實(shí)也是在消費(fèi)戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷。而德正與清裕的謊言都不會(huì)得到好的結(jié)局。讀者不禁從德正和清裕的謊言中讀出了作者的諷刺意味，德正最后敢于直面現(xiàn)實(shí)，完成了自我救贖，而清裕卻從未受到過良心的審判，這似乎也是一部分戰(zhàn)爭經(jīng)歷者的真實(shí)寫照。

4. 被隱匿的戰(zhàn)后傷痕

小說的最后，德正用自己腳尖流出的水來償還隱匿在心底長達(dá)50年的罪行，怪病通過贖罪的方式得以痊愈。德正的腳傷既是精神上的傷害，也是肉體上的傷害。目取真俊以“水”的意象，巧妙地將德正的雙重傷害連接在了一起。確實(shí)，德正有著難以抹去并自欺欺人的50年回憶，這些隱匿的精神傷痛膨脹于他的肉體，化為肉體上的傷痛。但是，德正用腳尖的水滴夜夜為曾經(jīng)被自己拋棄的朋友和士兵解渴，這讓他得以重新認(rèn)識(shí)自己，償還了罪惡，卸下了心中一直背負(fù)的十字架。

目取真俊的《水滴》以奇妙詭誕的故事構(gòu)思，讓讀者對(duì)于戰(zhàn)爭的記憶如同滴滴水珠在心底泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。戰(zhàn)后50多年，歲月悄無聲息地流逝，經(jīng)歷戰(zhàn)爭的人們不斷減少，對(duì)于戰(zhàn)爭的記憶似乎也越來越淡薄，然而隱匿在沖繩這片土地上的傷痕卻從未消逝。作為戰(zhàn)爭受害者，戰(zhàn)爭帶來的傷害絕不會(huì)隨著戰(zhàn)爭的終止而消亡。無論是戰(zhàn)后的幾十年間、還是今后，我們要時(shí)刻銘記戰(zhàn)爭的記憶、歷史的教訓(xùn)，以及戰(zhàn)爭帶來的巨大危害，或許這就是目取真俊想要通過《水滴》傳達(dá)給世界的聲音。

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