摘 要：文學(xué)鑒賞是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)的基本方式，同時(shí)也是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行欣賞的主要形式，能夠通過讀者的參與來感悟作品的價(jià)值。而譯者對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的過程中，首先需要了解并體會(huì)需要翻譯作品的價(jià)值和意義，并以此為基礎(chǔ)來進(jìn)行翻譯。作品《飄》是一部風(fēng)靡全球的世界經(jīng)典文學(xué)作品，國內(nèi)目前存在兩個(gè)漢譯的版本，通過對(duì)比兩個(gè)版本的譯文我們可以看出，由于譯者所處的環(huán)境和自身的背景，因此在表現(xiàn)和創(chuàng)作譯文時(shí)都加入了自己對(duì)于作品的獨(dú)特理解。因此譯文之間的內(nèi)容表現(xiàn)各不相同，這也說明了譯者在對(duì)作品進(jìn)行文學(xué)鑒賞的階段就已表現(xiàn)出了其自身具有的主體性。

關(guān)鍵詞：文學(xué)；鑒賞論；譯者；主體性

作者簡介：鄧卓，女，吉林長春人，1995年1月出生，碩士研究生在讀，研究方向：英語口譯。

[中圖分類號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-23-0-02

引言：

隨著我們?cè)陂喿x作品時(shí)對(duì)于文章翻譯的要求越來越高，對(duì)于譯者在翻譯過程中所發(fā)揮的主體性的作用的關(guān)注度也就越多。因此譯者在翻譯過程中所發(fā)揮的主體性也受到了對(duì)應(yīng)的關(guān)注[1]。研究單純地從譯文的文字層面出發(fā)，進(jìn)而深入到在翻譯過程中對(duì)于文章的全方面因素的討論。以哲學(xué)的角度來分析，我們可以理解為任何一個(gè)人都是獨(dú)立的主體，因此它能夠具備主體應(yīng)當(dāng)具有的主觀能動(dòng)性。

一、文學(xué)鑒賞

對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞是我們欣賞文學(xué)作品并對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行理論研究的主要方式，而以文學(xué)欣賞活動(dòng)作為研究對(duì)象是我們提升文學(xué)鑒賞能力的有效方式。目前對(duì)文學(xué)鑒賞的意義的界定表述主要是說文學(xué)鑒賞在讀者對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行閱讀時(shí)的一種兼具審美的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。讀者在閱讀作品時(shí)可以通過文字，來了解文中所描述的人物和事件等內(nèi)容，從而因文字表述對(duì)其產(chǎn)生相應(yīng)的感受和體驗(yàn)，并引發(fā)情感上的共鳴，通過文字的表述來感受文章內(nèi)容的美感，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品中所要展現(xiàn)的思想內(nèi)容。這種由淺及深的變化過程就是在進(jìn)行文學(xué)鑒賞。它可以被理解為一種由感性到理性的升華的過程。也可以是說文學(xué)鑒賞是一種從感知到情感變化的具體反應(yīng)。要滿足文學(xué)鑒賞這種精神活動(dòng)的要求，要求作品本身就具有可供欣賞的美。同時(shí)，鑒賞活動(dòng)還受到對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞的主體的影響和制約。這個(gè)時(shí)候文學(xué)作品通常作為文學(xué)鑒賞的客體。而一部文學(xué)作品，它首先必須要成為閱讀的對(duì)象，進(jìn)而才能夠在讀者的作用下成為鑒賞的對(duì)象[2]。在開展文學(xué)鑒賞的過程中，讀者更加注重對(duì)于作品審美功能的實(shí)現(xiàn)。

在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的過程中，譯者首先是作為主體來對(duì)原作進(jìn)行閱讀和鑒賞的，通過對(duì)作品內(nèi)容以及富有的情感內(nèi)容的理解。進(jìn)而將其轉(zhuǎn)換為另外一種語言，并對(duì)原文中所表現(xiàn)的生活以及作者在文中對(duì)于生活的審美及評(píng)價(jià)進(jìn)行再現(xiàn)。同時(shí)，譯者在對(duì)原文進(jìn)行翻譯的過程中也可能會(huì)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地表現(xiàn)出自己對(duì)于原作品的理解以及審美的評(píng)價(jià)。

二、譯者的主體性表現(xiàn)

對(duì)于譯者在翻譯過程中所體現(xiàn)的主體性，我們通常將其理解為：譯者在翻譯過程中，主動(dòng)的對(duì)文章進(jìn)行翻譯，并以文章的原本意圖作為前提，進(jìn)而表現(xiàn)出的主觀能動(dòng)性。其目的就在于將文章進(jìn)行語言轉(zhuǎn)化。因此，不管譯文對(duì)象的作者在其創(chuàng)作過程中是如何的表現(xiàn)生活、展現(xiàn)自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的感官和感受。但對(duì)于譯者來講，他只能先將自己放在一個(gè)普通閱讀者的位置，一步一步地對(duì)作品進(jìn)行閱讀、理解、分析、鑒賞。去感受作者使用文字想要表達(dá)的信息內(nèi)容，以及他想要通過文字再現(xiàn)什么樣的生活以及對(duì)于生活的審美評(píng)價(jià)。在這個(gè)過程中譯者不同于其他的閱讀者，因?yàn)樗陂喿x的過程中還需要考慮對(duì)文字信息的語言轉(zhuǎn)化。在進(jìn)行翻譯的過程中，譯者會(huì)有意識(shí)或是無意識(shí)的加入自己對(duì)于原創(chuàng)作品的審美評(píng)價(jià)。

（一）鑒賞對(duì)象選擇的自由性。

《飄》具有兩個(gè)不同版本的譯文，譯者分別是傅東華以及李美華。在進(jìn)行翻譯的過程中兩位充分地展現(xiàn)了對(duì)鑒賞對(duì)象進(jìn)行自由的選擇。在傅東華的譯文中，他介紹了在進(jìn)行翻譯的背景：此時(shí)的傅東華所處的年代正是1940年的上海，在這種時(shí)代背景下譯者面臨著內(nèi)憂和外患的雙重壓力。即便如此，譯者自身也充分地展現(xiàn)了其選擇作品的自由性。相對(duì)于傅東華先生，李美華所處的環(huán)境就好很多，她所翻譯的《飄》第一版的出版時(shí)間是在2000年。這時(shí)的中國發(fā)展的環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定。并且在改革開放的思想推動(dòng)下，更容易接受外來文化，因此譯者能夠自由地選擇自己進(jìn)行文學(xué)鑒賞的對(duì)象。所以譯者在序中提到“作品中女主人公所展現(xiàn)的性格能夠給予讀者以鼓舞的動(dòng)力?！边@種意識(shí)的展現(xiàn)符合任何一個(gè)時(shí)代[3]。因此能夠得出，作者在進(jìn)行文學(xué)作品選擇時(shí)能夠充分地發(fā)揮其自由性，并依據(jù)自己的主觀意愿進(jìn)行選擇。

（二）對(duì)于作品中藝術(shù)形象的再現(xiàn)以及創(chuàng)造

文學(xué)作品的作者在創(chuàng)作時(shí)往往會(huì)加入一些獨(dú)特的藝術(shù)形象。而譯者在對(duì)作品進(jìn)行鑒賞時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分的對(duì)這些形象進(jìn)行解讀。同時(shí)，譯者還應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行語言轉(zhuǎn)化的過程中展現(xiàn)出對(duì)這些藝術(shù)形象的審美評(píng)價(jià)。簡單地來說，就是作為閱讀者的譯者或在作品中逐漸滲入自己對(duì)于閱讀對(duì)象的詮釋內(nèi)容。因此，閱讀不會(huì)是客觀的，而文學(xué)鑒賞則更不會(huì)表現(xiàn)出客觀性。

作者瑪格雷特在文中塑造了郝思嘉、衛(wèi)希里以及眉蘭等人物形象。然而在不同的版本的譯文中，譯者加入了自己對(duì)于這些人物形象的理解和解讀，從而使兩個(gè)版本的人物形象表現(xiàn)相異。盡管原作品相同，但兩部譯文仍存在著較大的差別。以郝思嘉在作品中的性格描述作以說明：

At sixteen， thanks to Mammy and Ellen， she looked sweet， charming and giddy， but she was， in reality， self-willed， vain and obstinate.

通過對(duì)兩位譯者譯文的對(duì)比，我們可以看到譯者李在翻譯“self-willed， vain and obstinate.”這句英文內(nèi)容時(shí)，選用“任性、虛榮、個(gè)性強(qiáng)硬”等詞語，而傅的譯文中則選用了“剛愎、執(zhí)拗、愛慕虛榮”之類的詞語，通過對(duì)比分析，我們可以看出傅對(duì)郝思嘉的性格描述相對(duì)于李其所具有的負(fù)面因素更多。通過對(duì)序文的解讀，我們可以看出由于譯者所存在的環(huán)境的不同，因此在譯文中也展現(xiàn)出了不同的解讀方式[4]。

由此可見，譯者在進(jìn)行翻譯的過程中盡力地在進(jìn)行原文內(nèi)容的再現(xiàn)與創(chuàng)作。然而由于不可避免的主體性的作用，即使是作品中的同一形象，也可能會(huì)因?yàn)樽g者的不同理解而產(chǎn)生不同的解讀。

（三）不同的理解和闡釋

譯者在對(duì)翻譯對(duì)象進(jìn)行原文閱讀時(shí)，在解讀信息，產(chǎn)生審美評(píng)價(jià)時(shí)很難有效地避免其自身主體性的作用力。這是由于譯者的思想受到自己所接受的文化，環(huán)境等一系列因素的影響，因此對(duì)于譯文也會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。

對(duì)于傅東華先生以及李美華女士所處的不同的時(shí)代背景，導(dǎo)致其對(duì)于作品所處的時(shí)代背景的理解產(chǎn)生差異，同時(shí)還由于兩位譯者的性別不同，因此進(jìn)行翻譯的視角也有所不同。傅先生將《飄》定義為一部具有低級(jí)趣味的愛情故事，因此讀者在讀他這個(gè)版本的譯文時(shí)感覺更像是一部愛情小說。而李先生對(duì)于《飄》的定義則是一部發(fā)生在美國內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的愛情羅曼史，同時(shí)由于作者自身女性的特點(diǎn)，因此在進(jìn)行翻譯的過程中難免會(huì)更多地突出女主人公女的性格特點(diǎn)，同時(shí)弱化了郝思嘉對(duì)于兒女情長的形象審美評(píng)價(jià)，將女主放入到了整個(gè)歷史的大背景中。希望能夠通過譯文來展現(xiàn)郝思嘉勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)與困難抗?fàn)幍木瘛?/p>

三、結(jié)束語

同樣是由瑪格麗特創(chuàng)作的，但由于譯者對(duì)于原文有著自己的理解和對(duì)內(nèi)容的闡釋，因此所翻譯的譯文各不相同，且文中所展現(xiàn)的藝術(shù)形象也不同。因而，可見譯者在對(duì)原文所具有的審美意識(shí)以及創(chuàng)造性方面的自主性可見一斑。

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[3]劉書梅，童曉燕.從文學(xué)鑒賞論看譯者主體性——以《飄》漢譯本為例[J].遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，（04）：112-115.

[4]王玉峰，席文林.理論著作翻譯中影響譯者主體性的可能因素——以《文學(xué)理論導(dǎo)論》的兩個(gè)漢譯本的變化為例[J].河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，（04）：18-22.