亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        《小姨多鶴》中的女性價值觀

        2017-08-11 04:49:50李佳
        青年文學(xué)家 2017年23期
        關(guān)鍵詞:價值觀

        李佳

        摘 要:本文主要依托嚴(yán)歌苓小說《小姨多鶴》中小環(huán)、多鶴的人物形象,通過小說中的人物性特點和具體故事情節(jié),詮釋在兩種文化下的女性價值觀的差異性和普遍性,并分析這種價值觀異同存在的原因。女性價值觀是區(qū)別于男性價值觀而言的,男女除了生理上的差別,心理上也是有所區(qū)別。《小姨多鶴》中的小環(huán)和多鶴在生死、愛情、親情面前所表現(xiàn)出來的異同體現(xiàn)著舊時代的女性價值觀。

        關(guān)鍵詞:小環(huán);多鶴;女性;價值觀

        [中圖分類號]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2017)-23-0-01

        一、《小姨多鶴》中小環(huán)、多鶴人物形象

        朱小環(huán)是張儉明媒正娶的老婆,張儉的父母,也就是小環(huán)的公婆一直盼著兒媳婦能給他家添個孫子,不幸的是在小環(huán)懷孕期間遇到了日本兵的追殺,小環(huán)為了自己腹中八個月大的胎兒,也是為了自己不被日本兵糟蹋,不慎從山坡上滾下,大出血的小環(huán)從此不再有生育能力。于小環(huán)來說,給丈夫找女人生孩子或者娶二房已經(jīng)是切膚之痛了,公婆給丈夫買了個跟自己有不共戴天之仇的日本女人生孩子更是晴天霹靂。小環(huán)沒有因為日本女人的到來而離開張家,而是和張家人一樣希望這個日本女人能給張家延續(xù)香火。

        日本是一個面對失敗寧愿自殺也不愿被俘虜?shù)拿褡?,但是這種自殺不是心甘情愿的,多數(shù)是被自殺。被捕到的多鶴像豬肉一樣賣到了張家。沒有選擇自殺,是因為多鶴渴望活著,只要活著就還能作為。鶴的到來終究不是為了當(dāng)傭人,為張家添孫子才是她的使命,然而多鶴并不知道這些。因為她和張家人語言不通,她也無法得知他們的意圖。直到一天夜里,張劍摸摸索索地進(jìn)了她的被窩,她才恍然大悟。對于只有十六歲的多鶴,她可以把這理解成對她的侮辱,也可以理解成張家人對她索取的回報。多鶴依舊選擇沉默,選擇孕育出屬于自己的親人。

        二、小環(huán)和多鶴的價值觀

        家庭在小環(huán)心里一定占有頭等位置,為了她和張儉的家能更完整,即使心中有一萬個不滿意也接受多鶴的到來;為了能讓多鶴早點有孩子,每天忍受著丈夫和多鶴同房。只要家是完整的,自己的幸福就有所指望,自己的付出就心甘情愿。這就是小環(huán)的家庭觀,家庭面前,一切有利于家庭和睦和完整的事都是好的,一切背離家庭幸福的事都是壞的。愛情是將小環(huán)和張家緊緊系在一起的紐帶,是家庭的前提,是有愛才有家的愛,是在小環(huán)滑下懸崖前的信念,是她生氣回娘家后惦念的張儉。之所以小環(huán)放心多鶴為自己丈夫生孩子是因為她知道她和張儉的愛情是堅固的,是心靈層面中不為任何事所動搖的合約。愛情讓小環(huán)愛屋及烏,愛自己骨肉一樣愛著丈夫和多鶴的孩子們。

        家庭對多鶴來說是奢侈的,于她而言,家就是親人健在。她沒有因為這種渴望就把張家一下就當(dāng)做她的家,而是小心翼翼,時刻警惕地生活著。她和張儉的孩子是她在這個世上的唯一親人,所以她不吝嗇于為張家生孩子,不糾結(jié)于孩子叫自己小姨,因為有了孩子,她才開始有家的感覺。愛情不止一次降臨多鶴的生命里,然而她只想要一次,這一點和小環(huán)是相似的。經(jīng)常出入張儉家的小石和小彭也都向多鶴明顯的示愛過,但是她都用無聲的方式拒絕了,因為在她心里,他已經(jīng)認(rèn)定了張儉是她的愛情歸宿,她有義務(wù)對她的愛情忠誠,就像他們民族的人們對自己國家的那種不被別人理解的忠誠一樣。

        三、《小姨多鶴》中女性價值觀意義

        以小環(huán)為代表的許多中國人在積極應(yīng)對生活的同時,更對生活抱著一種求真務(wù)實的態(tài)度,這也是中國人對生的一種態(tài)度。無論是小環(huán)家庭觀還是愛情觀,都是對生活態(tài)度的一種表現(xiàn)。家庭和愛情面前,容得下多鶴的存在,是為了成全家中更多的人,包括她自己。從長遠(yuǎn)的角度看,舍棄自己的小愛成全這個家的大愛是對的。小環(huán)的多鶴的關(guān)系不是正室和二房,也不是姐妹,但卻比這兩種關(guān)系更穩(wěn)定。在今天看來,她的觀點和選擇是明智的,她和張儉沒有老無所依,更沒有因為沒有孩子而疏遠(yuǎn)感情。

        多鶴像她的族人一樣不害怕死亡,但是她更渴望活著。只要活著就有希望和可能,多鶴對生命的渴望變成了三個孩子的母親,變成了擁有張儉的一部分的愛,變成了張家人的親人和恩人,她的渴望創(chuàng)造出了美好,遠(yuǎn)比她勇敢地離開這個世界強。多鶴的家庭觀和愛情觀讓她找到了家和愛,她不像傳統(tǒng)中國人那樣更在乎血統(tǒng)上的親人和明媒正娶的愛情,在多鶴心里,能給她安全和溫暖的就是親情;能保護(hù)她和在乎她的就是愛情??雌饋砗芎唵蔚挠H情和愛情,其實也是最實在的。同時,也正是她簡單、是在的價值觀成全了一個家庭的圓滿。

        結(jié)語:

        嚴(yán)歌苓這部跨越國界的小說中,小說的背景是戰(zhàn)亂后的殘局,背景下的人們才是作者想要表達(dá)的重點,和諧地展現(xiàn)了艱苦生活環(huán)境中兩個女性在生活面前的抉擇,讓我們以小見大地看到了女性價值觀在家庭、社會中的重要作用,說明女性在社會發(fā)展過程中起到穩(wěn)固家庭進(jìn)而穩(wěn)定社會的作用。

        參考文獻(xiàn):

        [1]嚴(yán)歌苓. 小姨多鶴[M].作家出版社,2010.

        [2]馬少華. 《小姨多鶴》中的中日文化差異[J].短篇小說,2016(3)::79—80.

        [3]吳春. 論女性歷史敘述的多重可能性——從《第九個寡婦》、《小姨多鶴》看嚴(yán)歌苓的歷史.

        敘事[J].懷化學(xué)院學(xué)報,2012(7):62—64.

        [4]殷文杰. 荒誕的真實,人性的光輝——關(guān)于嚴(yán)歌苓《小姨多鶴》[J].安徽文學(xué),2010(12):137—138.

        [5]楊方勇.歷史顯流中的人性潛流[J].柳州師專學(xué)報,2010(3):49—51.

        猜你喜歡
        價值觀
        我的價值觀
        圖說 我們的價值觀
        圖說我們的價值觀(三德)
        筆繪幸福園里的價值觀
        少先隊活動(2020年8期)2020-09-11 06:43:18
        筆繪幸福園里的價值觀
        少先隊活動(2020年7期)2020-08-14 01:18:16
        論當(dāng)代青年的人生價值觀
        需要建立統(tǒng)一的健康價值觀
        圖說 我們的價值觀
        遵義(2016年6期)2016-07-18 11:31:19
        價值觀是人和人之間最深的鴻溝
        知名企業(yè)的價值觀
        亚洲中文字幕久久精品无码a| 亚洲黄色一插一抽动态图在线看 | 国产日韩A∨无码免费播放| 亚洲免费看三级黄网站| 亚洲精品午夜久久久九九| 久久国产精品精品国产色| 日本精品视频一区二区三区四区| 99久久免费国产精品| 欧美成人专区| 亚洲综合网中文字幕在线| 国产精品黑丝美女啪啪啪| 一本一道波多野结衣av中文| 亚洲AV秘 无码一区二p区三区| 少妇一区二区三区乱码| 亚洲综合一区中文字幕| 少妇久久久久久被弄到高潮| 亚洲av日韩aⅴ无码电影| 淫秽在线中国国产视频| 色噜噜亚洲男人的天堂| 久久久久久免费毛片精品| 免青青草免费观看视频在线| 少妇精品揄拍高潮少妇桃花岛| 日韩av无码久久一区二区| 波多野结衣aⅴ在线| 久久久婷婷综合亚洲av| 玖玖色玖玖草玖玖爱在线精品视频| 少妇无码吹潮| 久久国产国内精品对话对白| 久久亚洲精品一区二区三区| 亚洲无线一二三四区手机| 日本夜爽爽一区二区三区| 美女露屁股无内裤视频| 日韩精品熟女中文字幕| 欧美猛男军警gay自慰| 99久久精品一区二区三区蜜臀| 午夜视频在线观看国产19| 亚洲av无码精品国产成人| 国产乱人伦在线播放| 无码区a∨视频体验区30秒| 少妇高潮精品在线观看| 天堂а√在线最新版中文在线|