李艷霞

韻的風(fēng)雅

“集韻”之卷，講的是意韻風(fēng)雅，其核心在于，傳承中華千年的傳統(tǒng)文化。

風(fēng)雅不偏不倚，無(wú)論達(dá)官顯貴，還是一介草民，皆由內(nèi)心自然流露，把淵博的學(xué)識(shí)靈透。

風(fēng)雅是一種人生狀態(tài)，也是一種涵養(yǎng)；風(fēng)雅更是達(dá)觀睿智，以其超凡脫俗，胸襟坦蕩，挺起一種高度，充實(shí)精神，成為心靈的棲息之地。

人的心情，總是在吟詩(shī)中，激情澎湃，仿佛奔騰的萬(wàn)古長(zhǎng)河；人們會(huì)在作畫(huà)中，感受風(fēng)光的旖旎，托付清風(fēng)送給蒼穹一份恬淡；人們會(huì)在收藏中，饒有興致，品鑒中華瑰寶和古老文明；人們會(huì)在閱讀中，穿越歷史的長(zhǎng)空，觀賞智者的形象，汲取智慧的瓊漿……

風(fēng)雅，這中華“禮儀之邦”的支撐，有利于文化的弘揚(yáng)。當(dāng)附庸風(fēng)雅成了風(fēng)尚，善意的附庸風(fēng)雅，如果利于文明進(jìn)步，仍然值得提倡。

奇之炎涼

“集奇”之卷，透過(guò)一頁(yè)頁(yè)心靈小窗，洞見(jiàn)了世態(tài)炎涼。目睹怪誕詭奇的現(xiàn)象，要有阻擊邪惡的膽量。

名利場(chǎng)中，利欲搗毀了良知，偷梁換柱，暗渡陳倉(cāng)，陰陽(yáng)顛倒，使道德淪喪。正人君子義憤填膺，恨不能直捅惡魔的心臟。可一些圖謀不軌的勢(shì)力，以同樣的憤恨對(duì)抗。

醫(yī)時(shí)救弊，需要切中要害，言必有中?！包c(diǎn)破無(wú)稽不根之論，只須冷語(yǔ)半言；陰陽(yáng)顛倒之行，惟此冷眼一只?！薄耙欢问狼椋珣{冷眼覷破；幾番幽趣，半從熱腸換來(lái)?！泵鞅税妒欠?，全靠一雙冷峻的目光。

透過(guò)“小窗”看世間，須有舉一反三的智謀，以及斷掉虎穴狼窩的氣量。當(dāng)耳聞目睹，“以貨財(cái)害子孫，不必操戈入室；以學(xué)校殺后世，有如按劍伏兵”，以勢(shì)力禍國(guó)殃民，欺行霸市的詭奇現(xiàn)象，不可冷漠地袖手旁觀，當(dāng)以滿(mǎn)腔熱血，冰釋這世間的炎涼。

綺的審美

“集綺”之卷，原指美麗的景象，引申為，審美的價(jià)值取向，也是對(duì)真、善、美的鑒賞。徘徊在善惡之間，一念之差，可能步入歧路，也可能走出困惑和迷茫。

一塊毛石，經(jīng)過(guò)痛苦的打磨，精致的雕琢，便呈現(xiàn)出潤(rùn)澤，變成寶玉一樣，被人視作珍貴的收藏。

“俊石貴在有畫(huà)意，老樹(shù)貴在有禪意，韻士貴在有酒意，美人貴在有詩(shī)意?！?/p>

志士貴在有氣節(jié)，實(shí)現(xiàn)大志的人貴在有意志。美的價(jià)值，在于發(fā)現(xiàn)的眼光。人生價(jià)值又在哪里深藏？

人生就是一塊塊毛石，經(jīng)過(guò)千錘百煉的磨礪和歷練，進(jìn)而修身、正品，提升價(jià)值，增加份量。若能達(dá)到“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”，像燈火一樣，燃燒自己，把世間照亮，自然人生無(wú)處不道場(chǎng)……

豪之革新

“集豪”之卷，說(shuō)的是不甘于現(xiàn)狀，不愿墨守成規(guī)，束手就擒，失去光明的希望?！凹馈背珜?dǎo)革故鼎新，這天地山河更換新裝。

“集豪”之卷，分作三步漸近地豪放，有的放矢，箭在弦上。豪放自如，要 有“豪之膽”“豪之才”“豪之識(shí)”，才能百步穿楊。

豪杰穿越歷史的長(zhǎng)廊，躋身于現(xiàn)世疆場(chǎng)。

君子以豪放的姿態(tài)，吸引眾人的目光，其膽略在于，即使家徒四壁，一盆如洗，也會(huì)一擲千金，決不有損豪放的形象；君子之才在于，興酣落筆，潑墨千言，心存忠孝，詩(shī)畫(huà)有故土山河，豪之才包羅萬(wàn)象。君子之識(shí)在于，“我才必用，黃金復(fù)來(lái)”，把不義之財(cái)，作冥錢(qián)去見(jiàn)閻王。君子的豪放，令貪腐之輩魂飛膽喪，委瑣地東躲西藏。

“豪”該是山川風(fēng)月的寨主，“豪”該是劍雄萬(wàn)敵，橫掃千軍；也該是“平吞萬(wàn)頃蒼茫，飛度千尋杳靄”的劍客，無(wú)所抵擋。

“豪”的智慧，就是大膽創(chuàng)新，將陳舊思想拋到九霄云外，讓前進(jìn)的步伐整然有序。

法之明鏡

“集法”之卷，像耳聰目明的圣賢，為做人處事以正確指南?！凹ā庇窒褚幻骁R子，對(duì)照自己查看，是否符合君子的達(dá)觀。

一經(jīng)共處，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，君子處身，寧可人家負(fù)我，我不負(fù)人家；小人處身，寧可我負(fù)人家，不許人家負(fù)我。

從“集法”中，還能找到福禍的根源。人生最大的禍患，莫過(guò)于放縱自己的欲望；人生最大的惡心，莫過(guò)于論斷人家的是非。如果不接受君子的諫言，就無(wú)須推心置腹地交談。

“集法”之卷，折射出過(guò)猶不及的智慧：勢(shì)不可倚盡，言不可道盡，福不可享盡，事不可處盡，意味深長(zhǎng)，值得每個(gè)人借鑒。特別是，對(duì)有恩于自己的人， 一定要念念不忘；對(duì)有著深仇大恨的人，應(yīng)該忘掉，不應(yīng)該念叨。君子處人，定是在人家的過(guò)失中，但求無(wú)過(guò)；而小人，在人家無(wú)過(guò)中，總挑剔人家的過(guò)錯(cuò)。君子不以小嫌而疏至戚，勿以新怨而忘舊恩。不勝枚舉的例子，予以人生智慧的啟蒙。

倩之禪意

“集倩”之卷，蘊(yùn)涵了禪意，叫人明確，以什么樣的態(tài)度看待名利？過(guò)于紙醉金迷，不僅遭遇禍患，到頭來(lái)也是一場(chǎng)空虛。

“倩”還教人怎樣處事，“急不急之辨，不如養(yǎng)默；處不切之事，不如養(yǎng)靜；助不直之舉，不如養(yǎng)正；恣不禁之費(fèi)，不如養(yǎng)福；好不情之察，不如養(yǎng)度；走不實(shí)之名，不如養(yǎng)晦；近不祥之人，不如養(yǎng)愚。”

“倩”中智慧比比皆是：誠(chéng)實(shí)，可以提高自己的信譽(yù)；平易近人，可以增加凝聚力；謙虛，可以得到名師的恩賜；恭敬，可以獲取他人對(duì)自己的敬重與誠(chéng)意；若不讓別人低估自己，必須奮發(fā)圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息；坦蕩的胸懷，可以避免他人對(duì)自己的懷疑……這是道德所追求的價(jià)值。

“集倩”古為今用，可以時(shí)刻檢點(diǎn)言行的過(guò)失。所以，我們應(yīng)該向中華傳統(tǒng)文化之瑰寶——《小窗幽記》，致以崇高的敬禮！

（編輯 思智）