徐朗

一座門里一只耳，這就是“聞”。無論是簡體字、繁體字，還是更早時候的小篆，“聞”字都是由這么一座門加一只耳朵組成。而在最古老的甲骨文中，耳朵的元素更加明顯，甲骨文的“聞”字，看上去就像一個跪坐的人，正聚精會神地豎起耳朵，仿佛在傾聽著什么。

沒錯，“聞”的意思就是聽，但又和“聽”有所區(qū)別。如果說“聽”指的是一種狀態(tài)，那么“聞”就更強調(diào)結(jié)果，聽，而且聽見了，這就是“聞”。

比如說，老師在講課，坐在教室里的你，一定聽得到老師的聲音，可如果你此時正在回想前一天看過的動畫片，沒有仔細聽講，那么對于老師的講話，就算不得“聞”。這種狀態(tài)用一個詞來形容，叫作“聽而不聞”。這就是說，明明聽到了老師講話的聲音，卻沒有收獲老師真正要教授的內(nèi)容。這時，老師會板起面孔，提醒走神的你：“豎起耳朵，仔細聽！”

可想要聽進去，僅僅靠豎起“耳朵”就足夠了嗎？

有一個和“聞”有關(guān)的著名典故，叫“聞雞起舞”。東晉有位名將，叫作祖逖。他曾在北渡長江船行到江中時，用船楫擊打水面，發(fā)誓要收回國家失去的中原土地。為了實現(xiàn)自己的抱負，祖逖和好友劉琨互相勉勵，每天聽到雞叫，便起床舞劍，留下了“聞雞起舞”的故事。祖逖和劉琨的這種發(fā)奮之舉為后人所景仰，“聞雞起舞”的故事世代傳誦，用來形容有志之士的勤奮努力。

試想一下，祖逖每天“聞雞起舞”，靠的全是耳朵的功勞嗎？拂曉之時，聽得到雞叫的人有很多，胸中有理想，能愿意起床舞劍的人卻少之又少，就像鬧鐘的聲音比雞叫響得多，可愛睡懶覺的人不是一點兒都沒變少？

由此可以推想，能不能聽得到，達到“聞”的程度，并不單單取決于耳朵，還和我們的頭腦有關(guān)：它的主人究竟想不想聽，愿不愿聽？

聽是“聞”的本義，也許因為“聞”有收到訊息的意味，一些并非由耳朵帶來的訊息，只要我們收到了，也會用“聞”，比如主要由眼睛見到的“見聞”，用鼻子嗅的“聞一聞”，電視里每天播送的“新聞”。“聞”也因此可以引申為知識，誰不想成為一個“博聞強識”，能夠“聞一知十”的人呢？

很久以前，除了利用書報，人們只能從自己身處的環(huán)境中直接獲取見聞，而在如今這個信息時代，網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等媒介變成我們眼睛、耳朵的延伸，讓我們擁有了神話故事中的千里眼、順風(fēng)耳?？擅刻炷敲炊嗟挠嵪涿娑鴣恚瑫r間和精力卻是有限的，那么我們究竟該“聞”些什么呢？對于這個問題，聰明的你又會給出怎樣的答案？