伍正華

1920年的春夜，浙江義烏分水塘村一間久未修葺的柴屋。兩張長凳架起一塊木板，既是床鋪，又是書桌。桌前，有一個人在奮筆疾書。

母親在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我再給你添些？”兒子應聲答道：“夠甜，夠甜的了！”誰知，當母親進來收拾碗筷時，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴里滿是墨汁，紅糖卻一點兒也沒動。原來，兒子竟然是蘸著墨汁吃掉粽子的！

他叫陳望道，他翻譯的冊子叫《共產(chǎn)黨宣言》。

墨汁為什么那樣甜？原來，信仰也是有味道的，甚至比紅糖更甜。正因為這種無以言喻的精神之甘、信仰之甜，無數(shù)的革命先輩，才情愿吃百般苦、甘心受千般難。

信仰是樸素的。宋慶齡在寫給美國同學的信中說：“孫中山好幾次告訴我說……他下了決心，認為中國農(nóng)民的生活不該長此困苦下去。中國的兒童應該有鞋穿，有米飯吃。就為這個理想，他獻出了他四十年的生命?！?/p>

信仰是無私的。1930年8月27日，臨刑前的幾分鐘，共產(chǎn)黨員裘古懷有感于“每一個同志在就義時都沒有任何一點懼怕，他們差不多都是像完成工作一樣跨出牢籠的”，匆匆寫下《給中國共產(chǎn)黨和同志們的遺書》，飽含深情地用“滿意”和“遺憾”四個字詮釋自己對信仰的理解：“我滿意為真理而死！遺憾的是自己過去的工作做得太少，想補救已經(jīng)來不及了?！?/p>

歷史證明，誰守住了這份樸素和無私，誰就能獲得人民最可靠、最永久的支持。歷史和人民為什么最終選擇了中國共產(chǎn)黨？那是因為“共產(chǎn)黨、紅軍信仰他的主義，甚至于每一個兵，完全是一個思想”。

91年過去了，嘉興南湖的紅船依舊，而黨的實力、中國的面貌早已發(fā)生了巨大的變化。那時，我們的黨員不過幾十人，如今則是擁有八千萬黨員的大黨；那時，我們黨哪有什么家當，連開會的路費都是想方設法籌來的。如今，單從經(jīng)濟總量來看，中國已經(jīng)躍居世界第二。

“我們錯了！”美國《時代》周刊這句遲來的道歉，也許可以看作對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政業(yè)績的生動旁注。1995年香港回歸前夕，其姊妹雜志《財富》曾做出《香港之死》的錯誤預判。然而，誰也不得不承認，香港不僅“舞照跳，馬照跑”，而且“比殖民地時更繁榮”。

從《財富》雜志的悲觀斷言，回溯到毛澤東當年帶領黨中央進京時的“趕考”之說，幾十年來，我們黨可謂大考不斷，小考不停！面對一場場嚴峻的考試，中國共產(chǎn)黨不僅沒有被考倒，反而無數(shù)次考出了讓世界驚嘆和震撼的好成績，讓“中國崩潰論”一次次崩潰。世界看到的是一個更加繁榮富強的中國，一個更加充滿生機活力的中國共產(chǎn)黨。

若論今昔生活對比，相信許多黨員同志都會由衷地說：“夠甜，夠甜的了！”然而，越是在日子夠甜的時候，每一名共產(chǎn)黨員越要自覺保持純潔性和先進性，越要深味服務人民的精神之甘，復興民族的信仰之甜。

惲代英在文中寫道：“我們吃盡苦中苦，而我們的后一代則可享到福中福。為了我們崇高的理想，我們是舍得付出代價的?！?/p>

墨汁為什么那樣甜？這種信仰的味道，只有真正的共產(chǎn)黨人才能品味得到。