阿拉衣·阿不都艾力

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，哈薩克族文化景觀不可避免地經(jīng)受著現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史考驗(yàn)，哈薩克族文化景觀的保護(hù)與發(fā)展同時(shí)面臨著嚴(yán)重的困境。本文通過(guò)翻閱參考文獻(xiàn)、田野調(diào)查等手段收集資料進(jìn)行梳理概括，總結(jié)出伊犁河谷哈薩克族文化景觀的視覺(jué)特征，以便哈薩克族文化景觀更好地應(yīng)用在伊犁河谷民族旅游開(kāi)發(fā)發(fā)展和城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：伊犁河谷 哈薩克族 文化景觀 視覺(jué)特征

哈薩克族文化景觀就是哈薩克族歷史與現(xiàn)實(shí)的綜合寫(xiě)照，是獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化景觀。如建筑、服飾、飲食、語(yǔ)言、道路、鄉(xiāng)村等聚落形態(tài)，民族遵循的風(fēng)俗、制度、傳統(tǒng)、文字、典籍、宗教信仰等，記錄了哈薩克族的生活畫(huà)卷，也是延續(xù)民族精神的文脈和增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感和本土意識(shí)的源泉，更是世界文化多樣性的源泉之一，其價(jià)值、作用不可估量?？傊?，對(duì)哈薩克族視覺(jué)文化景觀的研究是一個(gè)過(guò)程，是時(shí)代發(fā)展的客觀需求。

一、研究對(duì)象說(shuō)明

哈薩克族族文化景觀是指哈薩克族及先民在與自然斗爭(zhēng)的過(guò)程中，為了本民族的生存需要，便利用自然界所提供的材料，有意識(shí)地在自然景觀之上所創(chuàng)造的景觀。

本研究所指的視覺(jué)景觀主要是文化景觀的景觀形象，這是可以用眼睛觀察到的直觀的形象。對(duì)它的研究，主要以視覺(jué)和美學(xué)規(guī)律為基礎(chǔ)，以哈薩克族文化景觀作為整體對(duì)象，重點(diǎn)分析那些眼睛能直接觀察到形象的文化景觀的各個(gè)組成部分的造型、色彩、圖案、材質(zhì)等內(nèi)容去研究。

二、研究范圍的選擇

哈薩克族分布較廣，為了更好更細(xì)致地研究，本文選擇了伊犁河谷的哈薩克族文化景觀為研究范圍。因?yàn)橐晾绾恿饔蚴枪_克族最早的發(fā)祥地，根據(jù)北疆哈薩克族人口比重的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，伊犁哈薩克自治州的哈薩克人口最多，加上歷史上的原因，伊犁河谷哈薩克族是傳統(tǒng)文化保護(hù)得較完整的群體，因此更有優(yōu)勢(shì)和有利的條件。

三、伊犁河谷哈薩克族文化景觀視覺(jué)特征

（一）原始古樸的草原文化特征

哈薩克族文化景觀是傾向于原始古樸的風(fēng)格，從早期的自然崇拜到近現(xiàn)代所遺留的歷史遺跡，可以說(shuō)哈薩克族文化景觀是起源于原始古樸的草原文化景觀。

物質(zhì)文化景觀的材質(zhì)、顏色都是來(lái)自大草原的元素。例如：（1）建筑文化景觀：絕大多數(shù)哈薩克人過(guò)著逐水草而居的游牧生活，因此建筑文化景觀都帶有簡(jiǎn)單、方便、便于攜帶的特征。（2）草原石人：突厥時(shí)期草原游牧民族特有的墓葬建筑形式之一。（3）服飾文化景觀：哈薩克民族各部落的服飾帶有高寒草原上畜牧生活的特征。（4）生活用品：哈薩克族的生活器皿也適應(yīng)了逐水革而牧的生活方式。

（二）講究圖案特征

哈薩克圖案的基本形式有漩渦紋、花草紋、直線紋、幾何紋三角形、方形、菱形等。哈薩克圖案中的植物紋樣最為豐富，典型的有花蕾、花枝和單獨(dú)紋樣。由于伊斯蘭教的教義中有禁止把人物和動(dòng)物繡為紋樣的約束，所以哈薩克族圖案的題材大多局限在植物、幾何圖形及符號(hào)等比較抽象的內(nèi)容，并不直接涉及偶像的范圍。一般采用對(duì)稱的圖案比較多，表達(dá)和諧雅致。

（三）講究顏色特征

游牧民生活的高原草場(chǎng)和山區(qū)地帶四季明顯，光照強(qiáng)烈，促成了哈薩克民族普遍的偏愛(ài)濃艷鮮明的色彩和對(duì)比的色彩，如哈薩克婦女的服飾講究使紅的更亮，綠的更翠。哈薩克族男士服飾講究黑白效果，這樣粗獷奔放。他們常用的顏色有白色、藍(lán)色、綠色、紅色、棕褐色、黑色等。哈薩克族忌諱用黃色，其中有兩個(gè)原因，其一是伊斯蘭教長(zhǎng)期作用的結(jié)果，伊斯蘭教忌諱用黃色，也是歷史的緣故；其二是因哈薩克對(duì)草木枯黃的不認(rèn)同而忌諱黃色。

哈薩克族喜歡借顏色來(lái)寄托自己的愿望和感情，將不同的顏色賦予了不同的意義，如棕褐色包含令人舒適、快樂(lè)、享福和真情神往之意。

（四）圖騰崇拜和宗教色彩特征

哈薩克族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，崇尚自由，和諧相處。起初他們以日、月、火、動(dòng)物為圖騰崇拜，圖騰崇拜的標(biāo)志也滲入他們平時(shí)生活的裝飾圖案中。在生活中多用如旭日性圖案、半月形圖案、鳥(niǎo)頭形圖案、狼耳形圖案等。由于哈薩克族信仰伊斯蘭教，在文化景觀中也帶有一些伊斯蘭教的符號(hào)。

（五）形狀特征

由于長(zhǎng)期在草原上過(guò)著游牧生活，哈薩克族的文化景觀的形狀都來(lái)自于大自然。一般多用圓和方形，少用三角形和多邊形，大量地運(yùn)用曲線。

哈薩克族所生活的獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境，形成了哈薩克族充滿生氣與活力的性格，豪邁剛直、慷慨激昂的民族精神和深層文化結(jié)構(gòu)相應(yīng)的哈薩克族在形狀的應(yīng)用上有自己的講究。例如地毯上的圖案以方形、長(zhǎng)條形、三角形、菱形為主，圖形樣式簡(jiǎn)潔，色彩樸素鮮明，圖形線條相對(duì)粗獷豪放、淳厚大方，留給人們渾樸、厚實(shí)并充滿張力的視覺(jué)感受。

參考文獻(xiàn)：

[1]熱合木江·沙吾提.哈薩克族傳統(tǒng)習(xí)俗文化（哈薩克文）[M].伊犁哈薩克自治州：伊犁人民出版社，2008.

[2]蘇北海.哈薩克族文化史[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1989.