長大后為何感覺時(shí)間過得更快

為什么長大后人們感覺時(shí)間過得更快？很多理論都嘗試解答這一問題。一種理論認(rèn)為，我們體內(nèi)的生物鐘是在不斷變化的。隨著年齡的增長，新陳代謝的速度變慢，我們的心跳和呼吸都會(huì)變慢，進(jìn)而導(dǎo)致我們覺得生活的節(jié)奏加快。另有理論指出，對時(shí)間的感覺與我們吸收的新信息有直接關(guān)系。由于新刺激越來越多，我們大腦處理信息的速度就會(huì)變慢，因此，時(shí)間就會(huì)在不知不覺中快速溜走了。還有一種理論與第二種觀點(diǎn)截然相反。這種理論認(rèn)為，在刺激較多的情況下，大腦會(huì)存儲(chǔ)更多對細(xì)節(jié)的記憶，因此，就會(huì)感到日子過得比實(shí)際情況更加漫長。然而，隨著年齡的增長，我們對周圍的一切越來越熟悉，家庭和工作環(huán)境已經(jīng)無法對我們構(gòu)成刺激。對于孩童而言，這個(gè)世界充滿了新奇，一切是未知的，每一秒都會(huì)給他們帶來驚喜。而成年人無法百分之百地體會(huì)到生活中的每一個(gè)小細(xì)節(jié)，因此，就會(huì)感覺時(shí)間過得很快。

人摘除大部分內(nèi)臟還可以存活嗎？

通常情況下我們都認(rèn)為，人的身體是十分脆弱的。但科學(xué)研究表明，人的身體比我們認(rèn)為的更加強(qiáng)壯：如果摘除了脾、一個(gè)腎、一葉肺、75%的肝、80%的腸、90%的胃以及腹股溝區(qū)域的幾乎所有器官后，人照樣能存活下去。

動(dòng)物可以與人共同欣賞音樂嗎？

科學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)許多動(dòng)物包括我們最熟悉的貓、狗等寵物，都有欣賞音樂的能力。有的專家經(jīng)過研究甚至還認(rèn)定，動(dòng)物喜歡的音樂主要有古典音樂和搖滾樂，但不包括節(jié)奏快速的現(xiàn)代樂。但最近動(dòng)物學(xué)家研究表明，不同種類的動(dòng)物對不同頻率、節(jié)奏、響度和諧振的音樂認(rèn)知可能會(huì)有天壤之別。人類喜歡的音樂是在我們的聽覺頻率之內(nèi)的，節(jié)奏也和我們的心跳節(jié)奏類似。但對于動(dòng)物來說，由于其聽覺頻率范圍、心率和人類大不相同，所以它們跟人類也不可能“共享”同類別的音樂。一位叫查爾斯諾頓的科學(xué)家表示，目前他正在著手譜寫一種“動(dòng)物音樂”，根據(jù)不同動(dòng)物對音高、音調(diào)以及節(jié)奏的特殊要求，做出特別的設(shè)計(jì)。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，不同的音樂甚至可以調(diào)節(jié)動(dòng)物的情緒。或許不久，人類也該嘗試欣賞一下“貓樂”“狗樂”或“牛樂”到底是什么樣。

吃蔬菜是不是越新鮮越好？

現(xiàn)代人吃東西，不但講究營養(yǎng)，還要講究新鮮，比如郊區(qū)蔬果采摘游就非常熱門。事實(shí)上，蔬果也不是越新鮮越好的。比如，剛采摘的蔬菜往往還帶有農(nóng)藥殘留。如果存放一些時(shí)日，有害物質(zhì)也會(huì)逐漸分解、衰減。有人會(huì)說，放一段時(shí)間，營養(yǎng)不也流失、衰減了嗎？其實(shí)，對于青椒、菠菜、甘藍(lán)來說，蔬菜中最重要的維生素C，并不會(huì)因?yàn)榇娣帕藥滋炀徒档?。?jīng)過冷藏的卷心菜，甚至比新鮮卷心菜含有更多的維生素C。當(dāng)然，西紅柿、土豆和菜花等存放幾天后，維生素C確實(shí)會(huì)有所下降。

半數(shù)以上讀者偏愛紙質(zhì)圖書

近日，中國新聞出版研究院公布了第十四次全國國民閱讀情況。調(diào)查顯示，2016年我國成年國民人均圖書閱讀量為7.86本，較2015年增加了0.02本。對我國國民傾向的閱讀形式的研究發(fā)現(xiàn)，51.6%的成年國民傾向于“拿一本紙書閱讀”，有9.8%的國民傾向于“網(wǎng)絡(luò)在線閱讀”，有33.8%的國民傾向于“手機(jī)閱讀”，有3.8%的人傾向于“在電子閱讀器上閱讀”，1.0%的國民“習(xí)慣從網(wǎng)上下載并打印下來閱讀”。在數(shù)字化閱讀發(fā)達(dá)的今天，紙質(zhì)圖書仍受到超過一半讀者的青睞。對這一現(xiàn)象，專家認(rèn)為，這說明傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書仍然具有生命力。

中國道教廟宇為何多建在山上？

中國道教要進(jìn)行修持、修煉，脫離塵俗，必然要找到行人車馬少的地方，建設(shè)“山寺”“道院”。道教尊奉老子、張?zhí)鞄煹?，建廟求仙，自己修行，使之長生不老，所以在廟宇建筑設(shè)計(jì)時(shí)都要求在深山中，選擇天然勝地。例如在懸崖絕壁處建廟、架橋，橋上建屋，有大有小，遠(yuǎn)近不一，高低疊錯(cuò)，樓臺(tái)殿閣建造其間。這樣一來，好像是仙山樓閣，仿佛仙人要在這里下凡，所以道教建筑絕大部分如此，他們選址盡量在山路難以攀登的山頂或山懷之中。同時(shí)，在山中還使廣大信士登入空門，引其入勝，思想開闊，使人神往，體現(xiàn)仙境高不可攀，令人向往的意境。