漠月

騰格里、烏蘭布和、巴丹吉林，上蒼給予它們共同的特征是什么？不言而喻。

金黃，是它們亙古的色澤。沙漠，是它們存在于地球這個(gè)大家庭的身份標(biāo)識(shí)，某種時(shí)候是一種壯懷激烈的宣言。假設(shè)它們是巨人般的三兄弟，誰(shuí)為長(zhǎng)？東西長(zhǎng)270公里，南北寬270公里，4.9萬(wàn)平方公里，面積相當(dāng)于一個(gè)半臺(tái)灣，巴丹吉林沙漠給出的答案是，排行世界第三、中國(guó)第二。那么，騰格里和烏蘭布和便要俯首稱弟了。無(wú)怨無(wú)悔。圍繞身邊，心甘情愿，仰望和陪伴如此偉岸的兄長(zhǎng)，似乎是一種幸福。已經(jīng)千萬(wàn)斯年了，可是這樣的堅(jiān)守，永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)，還要繼續(xù)堅(jiān)守下去，從遙相呼應(yīng)直到融為一家。其實(shí)，多年前我就知道，三大沙漠已經(jīng)會(huì)師了，如同三兄弟結(jié)盟，成為命運(yùn)共同體。這，也可以認(rèn)為是巴丹吉林的一種外延。面對(duì)這樣的事實(shí)，作為人類(lèi)的我們應(yīng)該呈現(xiàn)怎樣的表情，啞然、沉默？還是無(wú)奈、沉重？如同一個(gè)天才雕塑家，面對(duì)天大的一盤(pán)散沙，竟然也束手無(wú)策？

當(dāng)然不止如此。

我們不只有沉默和沉重，還有智慧，包括幽默。我們有化腐朽為神奇的能力。因?yàn)橛型庋樱捅仨氂袃?nèi)涵。外延與內(nèi)涵，是一個(gè)同樣古老的哲學(xué)范疇。哲學(xué)是什么？哲學(xué)一詞源于古希臘，原本就是智慧的意思，是一種辯證關(guān)系的達(dá)成。那么，接下來(lái)的問(wèn)題肯定是，巴丹吉林的內(nèi)涵是什么？同行的朋友告訴我說(shuō)，奇峰、鳴沙、群湖、神泉、古廟，堪稱巴丹吉林的“五絕”。這，或許就是巴丹吉林的內(nèi)涵。

還有傳說(shuō)。它為什么叫巴丹吉林？

對(duì)于巴丹吉林之名稱的來(lái)歷，一說(shuō)巴丹吉林由蒙古語(yǔ)“巴岱”和藏語(yǔ)“吉讓”演變耦合而來(lái)。另一說(shuō)是幾百年前，有一個(gè)叫巴岱（巴丹）的蒙古族牧民不僅在此居住，而且在廣袤無(wú)際的沙漠里發(fā)現(xiàn)了許多湖泊和草地。后來(lái)，他將家人都遷移到這里，世世代代繁衍生息，過(guò)著天堂般無(wú)憂無(wú)慮、豐衣足食的日子。因此之故，后來(lái)的人們以“巴丹吉林”命名了這個(gè)沙漠，意為巴丹的湖泊。這個(gè)傳說(shuō)在當(dāng)?shù)貜V為流傳，家喻戶曉，婦孺皆知，美譽(yù)度極高。不過(guò)，據(jù)考古學(xué)家考證，遺留在沙漠里的陶瓷碎片屬于石器時(shí)代，證明數(shù)千年前這里就有人類(lèi)活動(dòng)。有這個(gè)烏托邦式的傳說(shuō)，以及考古認(rèn)定的物證作為前提，再聽(tīng)同行的朋友將巴丹吉林稱贊為天堂大漠，我也就不足為奇了。對(duì)此，我也表示認(rèn)同。從世俗的層面講，天堂是人們最理想的歸宿，甚至為之不惜窮盡自己的想象力；從哲學(xué)的角度講，卻正因?yàn)樗奶摕o(wú)。這種虛無(wú)衍生而出的文學(xué)品種之一，可能就是寓言。即便是成人世界，也需要寓言，這并非自欺欺人。真的是這樣，面對(duì)巴丹吉林，聽(tīng)著朋友們不厭其煩的介紹，其時(shí)我的腦海里翻騰的就是這些意念。

然而，巴丹吉林是真實(shí)的，并非寓言。

據(jù)說(shuō)，巴丹吉林沙漠也正是因?yàn)槠娣?、鳴沙、群湖、神泉、古廟這“五絕”，才從無(wú)名到有名到著名，越來(lái)越吸引人們的眼球。處處神奇，處處魔幻，處處美景，整個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，想必充滿了幾代人的艱辛和曲折，并非一蹴而就。美的存在與發(fā)現(xiàn)，既是客觀的，也是主觀的，如同真理具有相對(duì)性和絕對(duì)性。我這樣表述，巴丹吉林的朋友們也許會(huì)不以為然，繼而反駁：事實(shí)勝于雄辯。是的，這里已經(jīng)被命名為沙漠世界地質(zhì)公園，被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志評(píng)為“中國(guó)最美的沙漠”，入選“中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方”之一。是的，公園入口處高聳的地標(biāo)筑碑上，刻有“巴丹吉林沙漠，必魯圖峰，1611.009米”的字樣。不斷有三五成群的游客在這里駐足，他們來(lái)自周邊地區(qū)，興致盎然地閱讀碑文、攝影留念。時(shí)至中午，陽(yáng)光普照，地表溫度在不知不覺(jué)間升高，時(shí)不時(shí)有干燥的熱風(fēng)拂面。如果有一場(chǎng)小雨就好了，會(huì)很愜意呢。問(wèn)題是，這里年降水量不足40毫米，年蒸發(fā)量卻高達(dá)4000毫米，如此強(qiáng)烈的反差，令人驚詫，局外人是難以想象的。舉目眺望，晴空萬(wàn)里，云朵都稀薄得可憐。我這種其實(shí)并不算矯情的想法在巴丹吉林，簡(jiǎn)直是太奢侈了，反倒成了一種被人啼笑的把柄。參加《醉美巴丹吉林》采風(fēng)活動(dòng)的朋友們頭頂烈日，大雁一樣排成一行，也在這里留下自己的影像。男男女女穿著各種各樣的休閑裝和運(yùn)動(dòng)衣，花紅柳綠，像一道突兀的風(fēng)景。他們的身后就是巴丹吉林沙漠，就是有“沙漠珠峰”之稱的世界沙漠最高峰——必魯圖峰。他們差不多都是我的老鄉(xiāng)。他們從小到大都與沙漠有著掰扯不開(kāi)的情緣。他們個(gè)個(gè)笑容可掬，樸實(shí)而親切。

有那么一瞬，我的眼睛濕潤(rùn)了，想流淚。

朋友們樸實(shí)而親切的笑容，讓我更加相信一種直覺(jué)，自己離故鄉(xiāng)越來(lái)越近了。

我的出生地在阿拉善左旗，比阿拉善右旗左了那么一點(diǎn)點(diǎn)。左也好，右也罷，情感的維度卻完全一致，因?yàn)槲覀儞碛幸粋€(gè)共同的故鄉(xiāng)：甘肅省民勤縣。民勤縣雖然與阿拉善左、右兩旗都接壤，給我的感覺(jué)卻是距離阿拉善右旗更近一些。它們唇齒相依，攜手相顧，用現(xiàn)在時(shí)髦的話說(shuō)，抱團(tuán)取暖，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。因此，我意識(shí)深處對(duì)于巴丹吉林，心理和情感方面的認(rèn)同遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地理意義，盡管地理的作用不可小覷，因?yàn)槿水吘惯€是環(huán)境的產(chǎn)物。但是，“近鄉(xiāng)情更怯”。我大學(xué)畢業(yè)參加工作后，曾經(jīng)有過(guò)三次故鄉(xiāng)之行，最近的一次也差不多在10年前了。那一次，我和甘肅《飛天》雜志社的同仁從武威出發(fā)，穿越民勤縣，行程的最后一站是青土湖。登高遙望，天高云淡，四野茫茫，首先映入眼簾的就是巴丹吉林沙漠，有如一條黃色的巨龍橫亙天邊，大有先聲奪人之勢(shì)，然后才是騰格里和烏蘭布和。

1996年秋天，因?yàn)槭苎麨榘⒗齐娨暸_(tái)撰寫(xiě)專題片《拯救——阿拉善生態(tài)紀(jì)實(shí)》的解說(shuō)詞，我和攝制組經(jīng)過(guò)雅布賴山脈。我們沿著幾乎是拔地而起、然后連綿起伏的雅布賴山脈行駛，才知道雅布賴山脈確實(shí)像一道陡峭而厚重的鐵墻鐵壁，將巴丹吉林沙漠阻擋在了它的西北之側(cè)。山腳下遍布的是造型奇特的花崗巖石，山脊上隆起的是質(zhì)地堅(jiān)硬的玄武巖石，山上、山下的石頭，如兩軍對(duì)壘，劍拔弩張，然后僵持了千年萬(wàn)年。它們?cè)跉v史的風(fēng)云際會(huì)中沉默了，終于凝固成了石頭。它們吸納包容了太多遠(yuǎn)古的信息，因此沉默中又有一種撼人心魄的力量。然而，畢竟時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)年北方諸多少數(shù)民族游牧、狩獵和爭(zhēng)戰(zhàn)的痕跡，已經(jīng)蕩然無(wú)存。與此同時(shí)，我也才知道舉世聞名的曼德拉巖畫(huà)所在地就在這里。正是曼德拉巖畫(huà)，將遠(yuǎn)古時(shí)期這里游牧民族的生活情景具象（甚至更抽象）地鐫刻出來(lái)，被我國(guó)著名巖畫(huà)研究專家蓋山林贊譽(yù)為“美術(shù)世界的活化石”。是的，它們活著。但是，當(dāng)時(shí)可能是受到有關(guān)生態(tài)方面特定語(yǔ)境的影響，我就隱隱地有一種擔(dān)心：有朝一日，巴丹吉林沙漠像一頭狂怒不羈、橫沖直闖的獅子，越過(guò)了雅布賴山脈可怎么辦？這可是巨大的生態(tài)災(zāi)難啊，甚至不可逆轉(zhuǎn)，更何況我這樣的擔(dān)心并非空穴來(lái)風(fēng)。如果我們不是那么容易忘卻，這樣的災(zāi)難已經(jīng)發(fā)生過(guò)，而且距離我們并不遙遠(yuǎn)。譬如我國(guó)新疆地區(qū)古樓蘭的消失，最終就是被沙漠淹沒(méi)的。消失的當(dāng)然不僅僅是一座古老的城堡，還有悠久的歷史和獨(dú)特的文化，甚至文明。這才是最可怕的。

還有不得不說(shuō)、非說(shuō)不可的一件事情。在庸常世俗的生活中，我是個(gè)極簡(jiǎn)主義的鼓吹者，日子過(guò)得越簡(jiǎn)單越好。還是1996年秋天那次，我和攝制組在雅布賴小鎮(zhèn)住留一夜。雅布賴小鎮(zhèn)的清靜和簡(jiǎn)潔，讓我流連；在這樣的邊塞小鎮(zhèn)夜宿，是暗合了我的心境的。在高高的有如哨兵一樣整齊排列的白楊樹(shù)的襯托下，處處是原汁原味不走樣兒的鄉(xiāng)音。仿若回到久違的故鄉(xiāng)，看見(jiàn)任何一個(gè)陌生人的背影，甚至一片飄落的楊樹(shù)葉子，都能夠輕易地勾起我的鄉(xiāng)情。街邊小飯館里一碗酸溜溜的漿水、一盤(pán)黃亮亮的蒿子涼面，都浸透著故鄉(xiāng)的滋味，讓我情不自禁地想起故去多年、大善大德的老母親。所有這些，留給我的印象不可謂不深。這次采風(fēng)又小憩這里，我偶然聽(tīng)見(jiàn)有人滿懷深情地說(shuō)起白楊小鎮(zhèn)時(shí)，第一反應(yīng)竟然與眼下的雅布賴小鎮(zhèn)高度契合。問(wèn)及，果然，這里就是他們離開(kāi)多年之后念念 不忘的白楊小鎮(zhèn)。我暗自笑了，多少有些得意。街邊還有沙棗樹(shù)啊，它們雖然不及白楊樹(shù)那樣挺拔，甚至灰頭土臉的樣子，可它照例寄托著濃濃的故鄉(xiāng)情。在我已有的文學(xué)作品里，沙棗樹(shù)還真是出現(xiàn)不少。譬如，我把母親比喻成一棵沙棗樹(shù)，我就是這棵樹(shù)上的一顆棗；我苦，母親更苦。情之所愿，我便想在這篇文章里補(bǔ)上這樣一筆，應(yīng)該不算多余吧。那一次，因?yàn)闀r(shí)間緊、任務(wù)重，我們始終沒(méi)有能夠進(jìn)入巴丹吉林沙漠，與之擦肩而過(guò)，也算是留下了一樁遺憾。

于是，相隔20年之后，我又來(lái)了。

哦，巴丹吉林！你竟然是我埋藏心中20年之久的一個(gè)夢(mèng)！直到?jīng)Q定啟程、邁出向巴丹吉林走去的第一步的那一刻，我才警醒和覺(jué)悟。什么叫不容錯(cuò)過(guò)？這就是了。

巴丹吉林，天大的一盤(pán)散沙。這是我突然的覺(jué)悟之一。由此推及，將巴丹吉林比喻為一座天大的沙盤(pán)也很形象。無(wú)論怎樣比喻，它都是用比針眼兒還小的粒粒細(xì)沙構(gòu)建而成?，F(xiàn)在，就讓我們掬起一捧沙粒，眼瞧著粒粒細(xì)沙從指縫間水般悄無(wú)聲息地漏下去。沒(méi)有轟然作響，卻可以想見(jiàn)遠(yuǎn)古，想見(jiàn)日月星辰，想見(jiàn)滄海桑田，無(wú)聲勝有聲。是的，仿佛上蒼手執(zhí)一個(gè)巨大的沙漏，然后輕輕地旋轉(zhuǎn)向下，輕輕地流淌，積沙成塔，它的底端便是巴丹吉林。

不，是海。

沙海。沙的波，沙的浪，沙的濤。波浪翻滾，波濤洶涌，一旦風(fēng)息浪止，瞬間凝固，成為海的雕塑。巴丹吉林不就是凝固的大海嗎？問(wèn)題是，凝固只是它的表象，動(dòng)才是它的本質(zhì)。它在動(dòng)，甚至是無(wú)時(shí)不刻都在動(dòng)，只是我們不可輕易地覺(jué)察罷了。它在動(dòng)中雕刻著自己的細(xì)部，讓表情在微瀾中變化多端，令人難以琢磨。這何嘗不是它的絕妙之處？面對(duì)巴丹吉林，我由不住地思索這樣一個(gè)看似特別幼稚的問(wèn)題：這聚集成高山和大海一樣的粒粒細(xì)沙，究竟從何而來(lái)，難道真的是經(jīng)過(guò)了上蒼之手嗎？猶似大山與一粒微塵之間的距離，誰(shuí)能說(shuō)得清？帶著這樣無(wú)解的疑問(wèn)，我跟隨朋友們深入巴丹吉林沙漠腹地，走向它的核心地帶。

藍(lán)的天。白的云。黃的沙。

海海漫漫。還有曠野的空闊和寂寥。更有我們窮盡想象力都無(wú)法細(xì)致描述的壯觀和蒼涼，盡管時(shí)有熱風(fēng)撲面而至。所有這些景象，似乎都能夠讓人無(wú)端地想起“滿目山河空念遠(yuǎn)”的詩(shī)句。這也是一種移情現(xiàn)象嗎？不得而知。我們乘坐的越野車(chē)從沙漠世界地質(zhì)公園入口處進(jìn)入，經(jīng)過(guò)旁邊金字塔形狀的沙漠博物館，經(jīng)過(guò)蒙古包形狀的游客接待中心。從這里出發(fā)，我們必將走進(jìn)一個(gè)曾經(jīng)人跡罕至的世界。即便是現(xiàn)在，比較而言，它也還遠(yuǎn)離都市的喧囂，沉寂于祖國(guó)的大西北一隅。從某種意義上講，這是巴丹吉林的幸運(yùn)。但是，這樣的沉寂還能夠保持多久？我依然固執(zhí)地認(rèn)為，這的確是一個(gè)問(wèn)題，問(wèn)題的背后其實(shí)有著太多的隱憂。只是，巴丹吉林無(wú)言，很平靜地敞開(kāi)自己博大的胸懷，伴隨朝陽(yáng)和夕暉，吐故納新，迎來(lái)送往。

有人說(shuō)，巴丹吉林沙漠是上帝畫(huà)下的一道曲線。它是那么優(yōu)美，無(wú)與倫比。

現(xiàn)代化的交通工具在這樣的茫茫沙海里，簡(jiǎn)直就是一只微不足道的甲殼蟲(chóng)。大排量的越野車(chē)時(shí)而輕盈地盤(pán)旋，時(shí)而笨拙地跨越。尤其是它在陡峭的沙山上攀爬、俯沖和側(cè)滑的時(shí)候，險(xiǎn)象叢生，讓乘坐者有靈魂出竅、精神虛脫之感。不過(guò)，它有一個(gè)詩(shī)意的表達(dá)：“沙漠沖浪”。那么，“沙漠沖浪”就是在“上帝畫(huà)下的曲線”上舞蹈了。只是這樣的舞蹈，太過(guò)驚心動(dòng)魄，太過(guò)驚險(xiǎn)刺激。乘坐者如果沒(méi)有一顆健康狀況良好的心臟，估計(jì)是承受不住的，就不是在“上帝畫(huà)下的曲線”上舞蹈了，其結(jié)果恐怕不容樂(lè)觀。我將這樣的擔(dān)心說(shuō)給陪同的朋友聽(tīng)，他們的回答同樣令我汗顏：玩的就是心跳！到巴丹吉林不經(jīng)歷一次驚心動(dòng)魄、靈魂出竅的“沙漠沖浪”，等于沒(méi)來(lái)。隨后，他們又安慰我說(shuō)，這又恰恰來(lái)自于沙漠的柔軟，加上駕駛員超拔的技術(shù)和對(duì)環(huán)境的了如指掌，幾乎沒(méi)有發(fā)生什么意外的可能。即便是這樣，我在興奮和好奇之余，還是免不了緊張和恐懼，甚至錯(cuò)愕，所謂五味雜陳。伴隨著沙漠的起伏和越野車(chē)的轟鳴，我脆弱的神經(jīng)開(kāi)始遭遇翻江倒海般的襲擊。起初，我還能夠辨識(shí)形狀各異、千姿百態(tài)的沙坡、沙峰、沙棱、沙壩、沙谷、沙壑，后來(lái)隨著逐漸深入沙漠腹地，我的眼前就只剩下渾黃一片，以致產(chǎn)生幻覺(jué)：世界是一個(gè)巨大而遼闊的海平面！

每每這時(shí)，峰回路轉(zhuǎn)，讓我回歸人間。

一段驚心動(dòng)魄的行走之后，越野車(chē)停泊在一道相對(duì)平坦的沙梁之上。極目遠(yuǎn)眺，湛藍(lán)湛藍(lán)的天空下面，是浩瀚無(wú)垠的沙海，向著無(wú)際的天涯涌流而去，勢(shì)不可當(dāng)；到了夜間，大概就是“星垂平野闊，月涌大江流”了。給予我們?nèi)祟?lèi)的警示是，它一旦被徹底激怒了，沒(méi)有什么力量能夠讓它改變方向。人定勝天，在這里只能是一個(gè)荒誕的諾言。這同樣來(lái)自于沙漠的柔軟。就像美艷的罌粟有劇毒一樣，柔軟往往是一種陷阱，這是常識(shí)。沙漠用它的柔軟堆積出千姿百態(tài)，便已經(jīng)呈現(xiàn)出和崇山峻嶺一樣的堅(jiān)硬，只是我們意識(shí)不到罷了。其實(shí)，柔軟到極致就是堅(jiān)硬到極致。譬如水，譬如眼前的巴丹吉林沙漠。它今天是千姿百態(tài)，明天也許是百態(tài)千姿。喜怒無(wú)常，有形而無(wú)形，就是沙漠本質(zhì)的性格特征，巴丹吉林也不例外。人是環(huán)境的產(chǎn)物，此話不謬。在大自然面前，人是渺小的，更是軟弱（不是柔軟）的，唯一的選擇就是適應(yīng)。也許真正適應(yīng)了，人才能夠真正變得強(qiáng)大。

不止有警示，還有驚喜。

驚喜不斷。這真是再好不過(guò)了。這樣的驚喜源自比沙漠還要柔軟的水，源自綠色，源自生命的昭示。我的擔(dān)心似乎是杞人憂天，看來(lái)是要大打折扣的。極目遠(yuǎn)眺之后，再眼睛向下，好風(fēng)景和詩(shī)意不只在遠(yuǎn)方，身邊就有。難怪朋友信誓旦旦地說(shuō)，巴丹吉林是有生命的沙漠，并非死亡之海。朋友的話，很有道理。我沒(méi)有反駁，因?yàn)槲沂悄敲凑媲械乜吹搅怂?。水讓我感到格外親切，也讓我感到了因?yàn)樽载?fù)的羞愧。我們深入巴丹吉林沙漠的第一站，就是巴丹湖，這里也是巴丹吉林沙漠的門(mén)戶。巴丹湖邊，綠樹(shù)成蔭，有我們司空見(jiàn)慣的白楊樹(shù)和沙棗樹(shù)（我在這里又看到沙棗樹(shù)了，感覺(jué)更親切），也有少量的柳樹(shù)和榆樹(shù)。還有不事張揚(yáng)、一生都默默無(wú)聞的駱駝刺。湖的周?chē)鷦t是林立的綿延的大山一樣的沙脈。圍繞湖水往外延伸的是草地。正值初夏，小草青青，花兒嬌嫩，蝶舞蛙鳴，偶有水鳥(niǎo)貼著水面飛過(guò)，驚起細(xì)小的漣漪，或曰微瀾，緩慢地?cái)U(kuò)散開(kāi)去，之后重新歸于平靜。其實(shí)，哦，千萬(wàn)別忘了，大漠深處，不僅有湖泊和綠洲，有牛羊和駱駝，還有人家。在湖邊，白色的氈包、房屋點(diǎn)綴其間，像極了蒼天遺落的星星。沙山、湖水、草地、牛羊、駱駝、氈房，或大或小的一片樹(shù)林，抑或幾棵樹(shù)，甚至孤獨(dú)的一棵樹(shù)，它們遠(yuǎn)離塵世，奇妙而自然地融洽在一起，就是天賜的緣分，就是命運(yùn)共同體，今生今世不分離。朋友介紹說(shuō)，巴丹吉林沙漠深處已經(jīng)探明的湖泊有144個(gè)，未知的湖泊還有很多，這個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程同樣很艱辛，有時(shí)候甚至是一種機(jī)緣巧合，刻意不得的。故巴丹吉林又有“沙漠千湖”之稱。當(dāng)?shù)啬撩癜焉衬锏暮捶Q為“海子”。巴丹吉林里的海子不僅眾多，而且各有特色，從它們的名稱上就能夠體現(xiàn)。隨便舉幾個(gè)例子吧：巴潤(rùn)伊克日?qǐng)D（南雙海子）、音德日?qǐng)D（神泉）、諾日?qǐng)D（有湖的地方）、蘇敏吉林（有廟的湖）等等。不過(guò)，我又在想，我作為一個(gè)極簡(jiǎn)主義的鼓吹者，將自己放逐這里，會(huì)是一種什么樣的結(jié)局，會(huì)不會(huì)落荒而逃？

巴丹吉林還有“佛緣圣地”之說(shuō)。

我們來(lái)到蘇敏吉林，這里是巴丹吉林沙漠的核心區(qū)。著名的巴丹吉林廟就坐落在這里。

那么，請(qǐng)?jiān)试S我多費(fèi)些筆墨，描敘一下巴丹吉林廟的過(guò)往和今生吧。巴丹吉林廟始建于清乾隆年間，當(dāng)時(shí)取名為“噶勒丹彭茨克拉布吉林”，藏語(yǔ)意為“上天賜給吉祥如意的湖水”，屬于藏傳佛教格魯派的寺廟。該廟至今已有200多年的歷史，規(guī)模不大，其風(fēng)格與其他藏傳佛教的寺院基本沒(méi)有什么區(qū)別。因?yàn)樽湓谏衬钐?，方才顯得格外突出和特別，引人入勝，故有“沙漠故宮”之稱。它的莊嚴(yán)、肅穆和幽靜，因了地域的偏僻和環(huán)境的特殊，更勝一籌。建廟的過(guò)程異常艱苦，其本身就是關(guān)乎行善積德的大修行。所用基石、磚瓦、木頭等材料不僅要靠駱駝馱進(jìn)去，而且使用了大量的人力。這不是傳說(shuō)，這是實(shí)情，無(wú)需想象。自古深山藏古寺，不足為奇。但是在人跡罕至、極其封閉的沙漠深處，這樣的古寺就彌足珍貴了。據(jù)悉，巴丹吉林廟是阿拉善地區(qū)原貌保存得最完整的寺廟之一，另一座是延福寺，在阿拉善盟府所在地巴彥浩特。我這樣講，許多人能夠立刻意識(shí)到隱含的內(nèi)容，會(huì)聯(lián)想到多年前那場(chǎng)史無(wú)前例、令人發(fā)指的浩劫，號(hào)稱“文化大革命”，拆廟毀寺是其天理難容的惡行之一。巴丹吉林廟正因?yàn)樯衬谋幼o(hù)，才躲過(guò)劫難，免遭破壞。巴丹吉林沙漠的柔軟和堅(jiān)硬，是不是由此可見(jiàn)一斑？如今，這里正在規(guī)劃，不久的將來(lái)，是一處集禮佛、避暑、觀光、旅游于一體的多功能休閑勝地。是的，巴丹吉林曾經(jīng)的安然與幽靜已經(jīng)被打破，現(xiàn)代化的浪潮長(zhǎng)驅(qū)直入，人類(lèi)的足跡越來(lái)越密集，各種各樣的垃圾也會(huì)越來(lái)越多。曾經(jīng)的佛緣圣地巴丹吉林，還能夠保留一方真正的凈土嗎？對(duì)此，我只能表示懷疑。達(dá)摩克利斯之劍，總是高懸在我們?nèi)祟?lèi)的頭頂。

目不暇接。關(guān)于巴丹吉林，要說(shuō)的還有很多很多：曼德拉巖畫(huà)、長(zhǎng)犄角的駱駝、陶布秀爾、沙嘎、搏克夏力賓。這就是巴丹吉林的內(nèi)涵：天大的一盤(pán)散沙啊……