蘇琳

啟功（1912～2005年），字元白，也作元伯，號(hào)苑北居士，北京市滿(mǎn)族人，雍正皇帝的第九代孫。

啟功先生是中國(guó)當(dāng)代著名的教育家、書(shū)畫(huà)家、鑒定家、紅學(xué)家、國(guó)學(xué)大師。

學(xué)為人師 行為世范

啟功1933年進(jìn)入輔仁附中，1935年進(jìn)入輔仁大學(xué)美術(shù)系，從事教育事業(yè)72年，從事高等教育工作70年，是輔仁大學(xué)和北京師范大學(xué)的兩朝元老。他一生熱愛(ài)教師職業(yè)，耐心細(xì)致地“傳道、授業(yè)、解惑”，對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格要求，又和藹可親。啟功題寫(xiě)的北京師范大學(xué)校訓(xùn)——“學(xué)為人師，行為世范”成為北京師范大學(xué)教育人才的指導(dǎo)思想，也是師大莘莘學(xué)子的奮斗目標(biāo)。直到晚年，他仍然為學(xué)生開(kāi)設(shè)各種講座，加上他學(xué)識(shí)淵博、態(tài)度謙和、語(yǔ)言風(fēng)趣，深受廣大師生的愛(ài)戴。先生總是心系學(xué)生，1991年將義賣(mài)自己書(shū)畫(huà)作品所得的163萬(wàn)余元人民幣捐獻(xiàn)給學(xué)校，設(shè)立“勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金”，以此報(bào)答陳垣先生（書(shū)屋號(hào)“勵(lì)耘”）的師恩，并激勵(lì)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)陳垣先生愛(ài)國(guó)重教、辛勤耕耘、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、獎(jiǎng)掖后學(xué)的精神。

啟功生于1912年，此時(shí)家道早已敗落。他的啟蒙老師是祖父和終身未嫁的姑姑。姑姑文化不高，但她把常用字都寫(xiě)在方寸大的紙片上，逐個(gè)教啟功先生讀寫(xiě)。祖父寫(xiě)得一手好字，他命啟功勤于臨摹，并教其念詩(shī)。祖父經(jīng)常讓啟功看著自己畫(huà)畫(huà)，幼承家學(xué)為先生打下了堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。1933年，21歲的啟功雖說(shuō)沒(méi)有讀完中學(xué)，而筆下的書(shū)畫(huà)文章卻有了佼佼之色。祖父的門(mén)生傅增湘拿著啟功的作品，找到了當(dāng)時(shí)輔仁大學(xué)的校長(zhǎng)陳垣。為了啟功的生計(jì)，陳垣幫他找到了在輔仁大學(xué)附屬中學(xué)教國(guó)文的職業(yè)。雖然他兢兢業(yè)業(yè)地教書(shū)，但還是被辭退了。理由很簡(jiǎn)單，他中學(xué)沒(méi)有畢業(yè)，沒(méi)有文憑。啟功悲涼地走出校門(mén)。既然是書(shū)生，就只好用書(shū)生之法討生活，于是他終日習(xí)書(shū)作畫(huà)，以賣(mài)字畫(huà)為生。1935年，經(jīng)陳垣介紹，啟功又站在了輔仁大學(xué)美術(shù)系的講壇上。只是又因?yàn)樗麤](méi)有文憑，而被再度辭退。兩次被“炒”的啟功并未心灰意冷。他清醒地意識(shí)到，唯有自強(qiáng)不息，提高自己的真才實(shí)學(xué)，數(shù)倍高于別人，才能立穩(wěn)腳跟。古道熱腸的陳垣第三次介紹他到輔仁大學(xué)教大一國(guó)文，他第三次站在了講臺(tái)上，并成了一位沒(méi)學(xué)歷的大學(xué)教授。啟功后來(lái)說(shuō)道：“當(dāng)時(shí)師生之誼，有逾父子?！睆哪菚r(shí)起，他便養(yǎng)成了在學(xué)術(shù)上務(wù)實(shí)、求真的習(xí)慣，幾十年從未放松對(duì)自己的要求，養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。他聰穎過(guò)人，才華出眾，記憶力驚人，涉獵的書(shū)籍非常廣泛。20世紀(jì)50年代，啟功編撰注釋本《紅樓夢(mèng)》，至今仍是紅學(xué)研究的必讀書(shū)目。20世紀(jì)60年代撰著的《古代字體論稿》，將文字研究和書(shū)法研究結(jié)合在一起，是文字學(xué)的重要論著，多次再版。20世紀(jì)60年代撰著的《詩(shī)文聲律論稿》，別出心裁，以簡(jiǎn)馭繁，是研究漢語(yǔ)詩(shī)文聲律的獨(dú)詣之作。他曾用近十年時(shí)間探討漢語(yǔ)的獨(dú)特現(xiàn)象，并將自己的深入思考記錄在20世紀(jì)80年代出版的《漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢》一書(shū)中。而累時(shí)多年的《啟功叢稿》，體現(xiàn)出一位集古代文學(xué)研究家、書(shū)法家和文物鑒定家于一身的學(xué)者所獨(dú)具的學(xué)術(shù)視野。

詩(shī)書(shū)兼長(zhǎng) 品鑒有方

作為一位書(shū)法大家，啟功的書(shū)法作品，結(jié)體內(nèi)緊外放，筆畫(huà)遒勁俊雅，章法布局嚴(yán)謹(jǐn)，形成一家之風(fēng)，被人們譽(yù)為“啟體”，成為中國(guó)當(dāng)代書(shū)法文化的瑰寶。他從不把自己的書(shū)法視為牟利的奇貨，曾欣然為普通工人、市民、年輕學(xué)生乃至小朋友題字，堪稱(chēng)人民的書(shū)法家。他還深入研究漢字字體及書(shū)法創(chuàng)作理論，出版了《書(shū)法概論》《古代字體論稿》《論書(shū)絕句》等著作。啟功對(duì)漢字字體演變的論述，對(duì)臨碑應(yīng)“透過(guò)刀鋒看筆鋒”的強(qiáng)調(diào)，對(duì)漢字結(jié)構(gòu)“黃金律”的發(fā)現(xiàn)，廣泛而深刻地影響了書(shū)法的練習(xí)和創(chuàng)作。他從小受祖父的熏陶，酷愛(ài)繪畫(huà)，先后拜賈羲民先生﹑吳鏡汀先生為師學(xué)畫(huà)，是一位成名已久的畫(huà)家。他的畫(huà)作構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、手法生動(dòng)、色彩鮮明、韻味悠長(zhǎng)、境界開(kāi)闊，尤擅長(zhǎng)山水竹石，極富傳統(tǒng)文人畫(huà)的意趣。

啟功是一位獨(dú)具風(fēng)格的當(dāng)代舊體詩(shī)人，詩(shī)作學(xué)力深厚堅(jiān)實(shí)，意境深遠(yuǎn)含蓄，格律嚴(yán)謹(jǐn)工整，語(yǔ)言典雅豐贍，深具古典風(fēng)韻。保存在《啟功韻語(yǔ)》《啟功絮語(yǔ)》《啟功贅語(yǔ)》中的大量詩(shī)篇，推陳出新、自創(chuàng)一格，在詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。他對(duì)歷史人生的許多高見(jiàn)，都是在風(fēng)格獨(dú)特的詩(shī)詞中表達(dá)出來(lái)的。

啟功是當(dāng)代中國(guó)著名的文物鑒定家，尤其對(duì)古代書(shū)畫(huà)、碑帖的考定，見(jiàn)識(shí)卓異，造詣精深，幾十年間先生所經(jīng)眼鑒定的書(shū)畫(huà)文物數(shù)以萬(wàn)計(jì)。在長(zhǎng)期的書(shū)畫(huà)鑒定中，他積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，提出書(shū)畫(huà)鑒定“看風(fēng)格”“看紙墨”“看旁證”等重要見(jiàn)解，還從實(shí)踐中總結(jié)出“挾貴”“挾長(zhǎng)”等七條禁忌，佳惠學(xué)林。他是一位學(xué)者型和藝術(shù)家型相結(jié)合的鑒定家，以學(xué)問(wèn)考定見(jiàn)長(zhǎng)，常能透過(guò)現(xiàn)象，深入本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題。例如：對(duì)舊題為唐“張旭草書(shū)古詩(shī)帖”真實(shí)年代的考辨，對(duì)陸機(jī)《平復(fù)帖》的全文通釋與考定，便是最好的例證。除書(shū)畫(huà)外，他還對(duì)出土文物及古代書(shū)籍進(jìn)行鑒定，參與了震驚文物界的《出師頌》《淳化閣帖》的收購(gòu)與鑒定工作。

集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)和文物鑒賞于一身的啟功先生，對(duì)歷代作品特征、作者風(fēng)格了然于心，見(jiàn)識(shí)卓異，加上他有豐富的文物知識(shí)和文史修養(yǎng)，又熟諳典故，劣品和贗品總逃不過(guò)他的目光。然而，他對(duì)個(gè)人的作品從不看重。有個(gè)鋪?zhàn)邮恰霸旒僮髌贰钡膶?zhuān)賣(mài)店，標(biāo)價(jià)不高，有人看了問(wèn)店主：“是真的嗎？”店主也挺痛快：“真的能這個(gè)價(jià)錢(qián)嗎？”后來(lái)，先生聽(tīng)說(shuō)了這件事，就來(lái)到這個(gè)鋪?zhàn)?，一件一件看得挺仔?xì)。先生誰(shuí)不認(rèn)識(shí)呀！有人就過(guò)來(lái)問(wèn)：“啟老，這是您寫(xiě)的嗎？”先生聽(tīng)了，微微一笑說(shuō)：“比我寫(xiě)得好。”在場(chǎng)的人全都大笑了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，他又改口了：“這是我寫(xiě)的?！笔潞笏蛭覀兘忉?zhuān)f(shuō)：“人家用我的名字寫(xiě)字，是看得起我，再者，他一定是生活困難缺錢(qián)，他要是找我來(lái)借錢(qián)，我不是也得借給他？”他撰文稱(chēng)贊明代文征明、唐寅等人，說(shuō)當(dāng)時(shí)有人偽造他們的書(shū)畫(huà)，他們不但不加辯駁，甚至在贗品上題字，使窮朋友多賣(mài)幾個(gè)錢(qián)。讓那些窮苦小名家得幾吊錢(qián)維持一段生活，而有錢(qián)人買(mǎi)了真題假畫(huà)，損失也不會(huì)多么大。這觀念雖不合知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法，卻體現(xiàn)出啟功一向的仁者情懷。

桃李不言 下自成蹊

啟功還是一位享有崇高聲譽(yù)的著名愛(ài)國(guó)者、社會(huì)活動(dòng)家。他以其卓越的才能、崇高的思想品德和對(duì)國(guó)家的無(wú)私奉獻(xiàn)，贏得社會(huì)各界的敬重和愛(ài)戴。啟功對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民抱有一顆熱誠(chéng)的赤子之心，極力維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。多年來(lái)，他在政協(xié)積極建言獻(xiàn)策，在各種外交場(chǎng)合維護(hù)國(guó)家的利益與尊嚴(yán)，宣傳介紹中華悠久的傳統(tǒng)文化，為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。他曾多次應(yīng)邀赴日本、新加坡、韓國(guó)參觀訪問(wèn)，舉辦書(shū)畫(huà)展和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，還赴美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)出席學(xué)術(shù)會(huì)議、鑒定古書(shū)畫(huà)、考察博物館，為傳播中華傳統(tǒng)文化做出了突出貢獻(xiàn)。

啟功先生與人為善，注重情誼。他對(duì)母親至孝，對(duì)妻子至愛(ài)，對(duì)師長(zhǎng)至敬，對(duì)朋友至誠(chéng)，對(duì)晚輩、學(xué)生關(guān)愛(ài)至切。他道德高尚，為人方正，溫文爾雅，內(nèi)剛外柔?！爸比缡?，道所履；平如砥，心所企”，這首硯銘正是先生做人的原則。他另有硯銘云：“一拳之石取其堅(jiān)，一勺之水取其凈。”他取“堅(jiān)凈”二字作為書(shū)齋的名稱(chēng)，這也正是先生道德操守的生動(dòng)寫(xiě)照。啟功性格灑脫，心胸超曠，每遇人生坎坷，總能以樂(lè)觀的精神、曠達(dá)的心胸加以化解。他言談風(fēng)趣，應(yīng)對(duì)機(jī)敏，出語(yǔ)幽默。人們與啟功交談如沐春風(fēng)，無(wú)不為他的人格魅力所傾倒。

2005年6月30日2時(shí)25分，啟功因病在北京逝世，享年93歲。師垂典則，范示群倫。他九十三年的豐富人生，留給世人的，不僅是內(nèi)涵豐厚的學(xué)術(shù)著作和精美絕倫的書(shū)畫(huà)作品，還有高潔的人格和無(wú)私的美德。