日前，某大學(xué)出版社列出一個(gè)“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢(mèng)》高居榜首，眾多中外名著赫然在目；而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則大受歡迎。

其實(shí)，這沒(méi)什么好奇怪的，在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，經(jīng)典注定是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行。可能有人會(huì)說(shuō)，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎？怎么會(huì)注定孤獨(dú)呢？誠(chéng)然，經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的傳世之作；然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性卻注定了它的曲高和寡。

從閱讀內(nèi)容上，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“茶余飯后”的性質(zhì)作比較，經(jīng)典不容易引起人們的關(guān)注；從信息傳遞上，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的嘩眾取寵作比較，經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭；從心靈接受層面來(lái)看，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的碎片化填充作比較，經(jīng)典作品雖然具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但若優(yōu)勢(shì)藏于庭院深處，那絕對(duì)優(yōu)勢(shì)也就成了絕對(duì)劣勢(shì)。

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流，而在于它的超前性；經(jīng)典的偉大，不僅在于它說(shuō)出了我們內(nèi)心深藏的隱秘，還在于說(shuō)出了我們內(nèi)心難以抹去的、無(wú)法掩飾的真正恐懼——現(xiàn)代性對(duì)人類(lèi)精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底，而游客只看到平靜的水面一般。

當(dāng)游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來(lái)的不朽的作品時(shí)，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥(niǎo)等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那倔強(qiáng)與頑強(qiáng)的生命？當(dāng)黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時(shí)，又有幾人能看到曹雪芹設(shè)計(jì)這一情節(jié)“上接屈原、下引王國(guó)維，昭示著一個(gè)難以窮盡的亂世的開(kāi)啟”？

而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則不然，它以時(shí)效性博人眼球，以趣味性吸引關(guān)注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實(shí)在難以沉潛下心來(lái)仔細(xì)品讀。如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受，那經(jīng)典必然會(huì)重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受，或許，我們能從《易中天品三國(guó)》《王立群讀史記》《于丹論語(yǔ)心得》等著作中找到答案。當(dāng)一批又一批的讀者如潮水般涌向書(shū)店購(gòu)買(mǎi)以上書(shū)目時(shí)，經(jīng)典已然走進(jìn)了讀者的心中。

經(jīng)典本不過(guò)時(shí)，但若沒(méi)有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會(huì)繼續(xù)。期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨(dú)！