許仲林，鄔紅芳

（宿州學院 美術與設計學院，安徽 宿州 234000）

哈密地區(qū)維吾爾族服飾的藝術特征

許仲林，鄔紅芳

（宿州學院 美術與設計學院，安徽 宿州 234000）

哈密地區(qū)維吾爾族服飾是哈密地區(qū)獨特的地理位置和歷史文化的產(chǎn)物，其地區(qū)的維吾爾族的服飾，具有較高的研究價值。通過實地考察和文獻資料查閱等研究方法，獲取比較詳實的資料，試圖從服飾分類藝術特征，研究哈密地區(qū)維吾爾族服飾的藝術特征，根據(jù)服飾的構(gòu)成原理，將哈密地區(qū)維吾爾族服飾歸納為：首服、上衣下裳、足衣、飾物等類別，劃分服飾的藝術體系的表征構(gòu)成要素，對其進行了材質(zhì)、造型、色彩的研究分析，并探討各類服飾的藝術特征和文化象征意義，總結(jié)出哈密地區(qū)維吾爾族服飾具有維吾爾族服飾傳統(tǒng)文化藝術形式的堅守性和服飾文化交融性特征。

維吾爾族服飾；首服；上下裝；足衣；配飾

哈密地區(qū)位于我國新疆的東部，其相鄰一國（蒙古國）一省（甘肅?。┧牡刂荩ㄍ卖敺貐^(qū)、巴州和酒泉地區(qū)、昌吉州）和六個縣市（安西、肅北、若羌、敦煌、木壘和鄯善）?！熬S吾爾”是維吾爾族的自稱，意為“聯(lián)合、團結(jié)、聯(lián)盟”之意。維吾爾族是哈密地區(qū)有著悠久歷史的民族，可追溯到西周時期。自清初至民國19年（1930）約兩百多年期間，哈密的維吾爾族人一直是生活在回王的統(tǒng)治下，其傳統(tǒng)服飾品構(gòu)成體系的元素非常豐富，造型各異，有極其高的服飾藝術研究價值。

一、首服

（一）頭巾

在維吾爾族女子傳統(tǒng)的首服中最具有特色的當屬頭巾了，維吾爾族婦女非常重視戴頭巾，尤其是在哈密地區(qū)非常盛行，受傳統(tǒng)觀念和宗教信仰等因素的影響，維吾爾族婦女一年四季都要戴頭巾披紗[1]。在維吾爾族人的傳統(tǒng)理念中，婦女不戴頭巾，天使就會離開她家遠去，維吾爾族人對頭巾的重視，是因為他們祖先把人的頭部作為接受神靈意志的神圣部位。在比較嚴肅及隆重盛大的場合，婦女不戴頭巾，則被視為不禮貌；對人極大的不尊重；沒有教養(yǎng)；不道德等，會受到本族人們的譴責。該頭巾多數(shù)是方形的，長和寬約有120厘米，四周有約15厘米的流蘇裝飾，也有三角形的頭巾，最長邊約120厘米，其余兩邊約100厘米，三條邊都有長約15厘米的流蘇裝飾。頭巾的色彩多數(shù)是紅色和白色系，飾繡有連續(xù)圖案花紋，頭巾大都是從頭頂?shù)幕迸聛?，一直垂到腰部，天氣比較寒冷的時候，頭巾披下來長的部分圍在脖子上，但是頭巾有一角仍然是在腰部飄蕩，頭巾上的流蘇隨著腳步飄動，顯示出維吾爾族女子婀娜的身姿[1]50-145。

（二）帽子

哈密地區(qū)的維吾爾族男女都有戴帽子的習俗，男子一年四季都戴不同樣式帽子，“巴西克依木”是維吾爾族對帽子的總稱，哈密地區(qū)維吾爾族人的帽子按其材質(zhì)和造型特征大致可以分為，皮帽、單帽、花帽三類[2]14-160。冬季，哈密地區(qū)流行兩種款式的皮質(zhì)帽子，一是“庫拉克恰”，另一種是“咯力帕卡”。這兩款帽子在款式造型上不同之處是，庫拉克恰的帽型為圓形，帽子兩側(cè)有較長的帽辨，帽辨可以上下活動，其材質(zhì)是皮質(zhì)。另一種咯力帕卡是帽里用毛氈做里料，帽的面料用布制作而成的一種氈帽。哈密地區(qū)的男子在夏季常戴的一種白色小帽，維吾爾族人稱之為小帽，維吾爾語稱之為阿克多帕，這種小帽上，用白色的線繡飾有簡單的花紋，是維吾爾族男子夏季戴的單帽和去清真寺禮拜之用帽。

花帽，維吾爾語稱之為“多帕”，是哈密地區(qū)維吾爾男女最喜戴的一種花色帽子，花帽的材質(zhì)多是用花色平絨布料，其藝術造型特征為圓帽口，圓頂呈扁平狀；帽子上的花紋圖案以彩色絲線刺繡為主，圖案多是梅花、菊花、牡丹、蓮花等?；钡目p制方式是帽底用各色的平絨布，帽面分四片以手針鈉秀，每片帽面上都鈉秀相互呼對稱呼應的圖案，再以帽頂為中心，把四片帽片縫合起來，把相應的帽里縫上，然后把其放在木制的帽模上成型，再用黑色的平絨布在帽底鑲縫一周，就制作完成了一頂精致的花帽。哈密地區(qū)的維吾爾族男女戴花帽有階層之分和各年齡段的不同喜好，如中青年男女的花帽的色彩基本相同，細微的區(qū)別是中青年男子的花帽底邊是用黑色的平絨布鑲邊，而中青年女子的花帽底邊則是用金、銀線鑲邊。如圖1，中青年男子的花帽，平絨底布，帽頂和帽四周各有四個花紋圖案，帽底邊有黑色絨布鑲邊而成；如圖2。中青年女子的花帽，帽底布用紅、藍、紫等色，帽頂部和帽子四周分別有四個對稱的圖案花紋，帽底邊以色彩鮮艷的金銀色線鑲邊。哈密地區(qū)維吾爾族的老年男子和老年婦女的花帽，在藝術造型上沒有較大的區(qū)別，帽底布都是用稍暗的各色平絨布，帽頂有四個對稱的花紋圖案，所不同的是老年男子的花帽四周有四個對稱花紋圖案，而老年女子的花帽四周則沒有圖案，在帽底邊處的細微之別是老年男子的帽底邊以黑色絨布鑲邊，而老年女子的花帽底邊鑲邊則用金色的織錦戴，且在帽子的正前方鑲上一個帽花、寶石或珍珠之類的飾物[3]106-177。

二、上衣下裳

（一）上衣

哈密地區(qū)維吾爾族人的傳統(tǒng)上衣款式簡樸大方，其主要有長袍、短襖、坎肩。

圖1 中輕年男子的花帽

圖2 中輕年女子的花帽

袍，維吾爾族人稱之為“袷袢”，男子穿長袍有右衽斜領式、立領云頭如意對襟式、圓領對襟式。右衽斜領式長袍沒有紐扣，以長方形絲巾或布巾扎束在腰間；窄袖，衣長至膝下，衣身兩側(cè)不開衩；立領如意云頭對襟式長袍，維吾爾族語稱之為“梨木恰”，面料多是紅色或紫色緞料，其形制特征是小立領、對襟窄袖寬袍、無口袋、無紐扣、衣身下擺兩側(cè)開衩；在領肩部、袖口、開衩處均飾有如意云頭紋圖案，幾千年來是維吾爾族男子的主要服裝流傳至今。哈密地區(qū)維吾爾族女子長袍形制主要為窄袖、寬袍，長度至膝蓋或腳踝處；其形制有圓領對襟、立領對襟云頭如意紋、圓領對襟箭紋和圓領偏開襟等式樣。其形制的共同之處是，女子長袍都是寬袍、窄袖，無紐扣和口袋，衣長到腳踝，其形制不同之處是：圓領對襟維吾爾女子長袍衣身下擺不開衩，衣身繡有團花圖案；立領對襟云頭如意紋女子長袍衣身下擺有開衩，且在開衩處織繡三層如意云紋圖案，在衣身上繡飾折枝花紋圖案，其間飾繡飛舞的蝴蝶紋樣，構(gòu)成蝶花戀式韻味主題的長袍；；圓領對襟箭紋長袍主要在衣身胸部貼繡四條寬窄一致的箭紋，袖口和領邊貼繡三條顏色各異寬窄一致的花邊裝飾，衣身不裝飾圖案花紋，是其主要的特別之處[4]37-180。

短襖,短襖是在襦的服制基礎上演變而來的一種服裝款式，最早是常與短襦一起稱之為襖襦，后來，隨著維吾爾族服飾的發(fā)展，把長及腰部的短厚衣稱之為襦，把比襦長比袍短的厚上衣，稱之為短襖；短襖形制多是立領，有對襟式、斜襟式、琵琶襟等；無口袋有紐扣，衣身前后左右有開衩和不開衩之別，在衣襟和袖口及底部常裝飾有花邊。

坎肩，坎肩是一種比較短小且無袖的上衣，維吾爾語稱之“吉利提卡”，多為女士所穿，其形制有對襟式和斜襟式、琵琶襟云頭如意紋，立領無袖緊身[4]37-180?？布绲拿媪隙嗍怯妹薏迹┰陂L袍、短襖外面起到保暖和裝飾作用，農(nóng)村婦女多在寬袖連衣裙外面套對襟背心。其裝飾常見的有兩種形式，一是在琵琶襟處用兩條寬窄不同、顏色不同的貼邊裝飾，另一種裝飾則是在琵琶襟和肩部用三條寬窄不一顏色不同的花布進行貼邊裝飾，且在琵琶襟底部裝飾一個如意云頭紋，如圖3。

圖3 琵琶襟如意云頭坎肩

（二）下裳

下裳即裳，因著在下體，故名，即遮蔽人之下體的服裝，如褲、裙之類。哈密地區(qū)維吾爾人的傳統(tǒng)下裳主要是長褲和長裙。

1.長褲

膝褲和套褲是哈密地區(qū)維吾爾人對長褲的總稱，傳統(tǒng)的維吾爾人是把長褲與裙子搭配穿在里面的，其形制是上寬下窄式，膝褲長度至膝蓋處，褲腰比較肥大且不裝腰頭，褲腿從上至下逐漸減小，褲腳口比較小，褲腳口鑲貼花紋圖案，為了穿脫方便，常在褲腳口出開衩，用布帶系扎。套褲也是上寬下窄，其長度不一，有至膝蓋處，也有至腳踝處，套褲的最大特征是沒有襠，由兩片褲腿組成，在大褲腳處穿上繩帶系在大腿根部，傳統(tǒng)的哈密地區(qū)維吾爾族人都有穿套褲的習俗，尤其在冬季，有穿夾棉套褲之習慣，以之保暖[4]37-180。

2.長裙

哈密地區(qū)維吾爾人的長裙造型比較豐富，款式比較復雜，在色彩上也頗具特色，以長裙的款式來分類，有馬面裙、連衣裙、鳳尾裙[5]20-85。

哈密地區(qū)維吾爾人的連衣裙整體造型是上寬下窄，呈喇叭形，有長袖和短袖之別。維吾爾族女子的馬面裙獨具特色，在裙的兩側(cè)有褶裥，正面物褶裥，在裙身的前后片正中裝飾有約20厘米寬的裙面料，作為裙門，裙門下擺處裝飾上各種華麗的圖案花紋，以花鳥魚蟲紋樣居多，裙底擺處貼上不對色的布邊以裝飾，裙的兩側(cè)打細褶，細褶織繡花紋圖案裝飾，裝腰頭，用布帶系在腰圍。鳳尾裙是哈密地區(qū)維吾爾女子的鐘愛之裙，其形制似鳳尾而得名，其形制特征是，裙里料以棉布襯之，裙面料是用各色綢緞面料裁剪成條狀，分上下三層疊縫制在裙襯料上，每一層間的裙片顏色各異，同一層的裙片織繡相同的圖案花紋，每個裙都用與之相對應彩色布條滾邊，最下層的裙片底部裝飾與之顏色相同的彩色絲線做以流蘇狀，裝裙腰，裙腰頭后中裝彩條固定，用以穿著時系在腰圍[6]10-12。

三、足衣

足衣主要是指鞋和襪，哈密地區(qū)的維吾爾族的鞋和襪品類繁多，其形制豐富多樣[7]30-100。傳統(tǒng)的維吾爾族先民由于地理環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展水平的因素影響，過著游牧生活，其所穿的鞋子用料主要是各種皮，用傳統(tǒng)的手工方法縫制皮質(zhì)比較柔軟、鞋底堅硬的皮鞋，其品類主要有皮窩子、女式皮鞋、軟底鞋、皮鞋、皮涼鞋、毛氈靴、套鞋等。這些皮鞋、皮靴的縫制都是采用手工裁剪縫制，套鞋主要是為了保護皮鞋、皮靴、軟底皮鞋等防止弄臟，套穿在這些鞋的外面，在家里到炕上坐息或去清真寺禮拜時都要求鞋子非常干凈，在鞋的外面穿上套鞋，穿脫就很方便了[8]66-69。

哈密地區(qū)維吾爾人還有穿繡花鞋和繡花襪的傳統(tǒng)習俗，從鞋的款式特征來說，主要有高靿長筒繡花靴、低幫繡花鞋；從鞋的穿著季節(jié)來說，其款式主要有單鞋、單襪在夏季穿著，皮靴和棉質(zhì)繡花襪在冬季穿著。

（一）繡花鞋

維吾爾族是個非常熱愛花的民族，人們戴繡花帽，穿繡花衣、繡花鞋、戴繡花巾、背繡花袋等，其衣著服飾都與花息息相關。傳統(tǒng)的哈密地區(qū)維吾爾族女子喜歡穿繡花鞋，其鞋底是用棉線或麻線用手針納制而成，也稱之為“千層底”，鞋底高的則納制的層數(shù)更多，鞋的面料一般用棉質(zhì)布料，也有用錦緞的；繡花鞋的形制為，低靿淺口、高靿，鞋的造型為船形。鞋面上用彩色絲線繡制各種動植物花紋圖案進行裝飾，鞋頭造型多為虎頭[9]54-56。

（二）繡花襪

繡花布襪是哈密地區(qū)維吾爾族婦女獨具的傳統(tǒng)特色首服之一，襪的形制多為高靿，用多層的面布粘合縫制，襪面多為平絨黑色面料，繡花襪的襪筒長達膝蓋，襪的面和底都織繡有各種花紋圖案，常見的有牡丹、菊花、蓮花、佛手等，動物圖案有蝴蝶、仙鶴、蝙蝠等，這些圖案多以適合紋樣組成，形態(tài)活波，襪筒上多采用形式簡潔、色彩明快的大花朵圖案刺繡，在襪口處，用彩色的布條鑲繡三到四條花邊，或在襪口處刺繡三到四條花邊進行裝飾，繡花襪的整體特征為暗色襪底、鮮亮花紋圖案襪面[10]126-129，整體造型為花團簇錦之襪，如圖4。

圖4 繡花襪

五、結(jié)語

哈密地區(qū)維吾爾族是我國少數(shù)民族中，人口數(shù)量比較多的民族，其服飾的藝術特征獨具特色，服飾構(gòu)成因素復雜多樣，目前國內(nèi)外，研究維吾爾族服飾文化的有不少學者，但是研究哈密地區(qū)維吾爾族區(qū)域性服飾特征的比較少；研究哈密地區(qū)維吾爾族服飾藝術特征，有助于我國少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化的發(fā)揚，引起更多的學者和專家對哈密地區(qū)維吾爾族服飾的關注，為維吾爾族服飾的研究提供非常寶貴的記載資料。

［1］劉志霄.中國維吾爾歷史文化研究［M］.烏魯木齊：新疆人民出版社，1998.

［2］王榮.新疆.哈密風物志［M］.昆明：云南人民出版社.2003.

［3］張昕中.哈密維吾爾族服飾［M］.烏魯木齊：新疆美術攝影出版社.2006.

［4］張龍群.哈密札記［M］.烏魯木齊：新疆人民出版社.1998.

［5］張仁翰.哈密維吾爾族民俗［M］.烏魯木齊：新疆大學出版社.2001.

［6］賈京生.服飾色彩［M］.北京：高等教育出版社，2004.

［7］維吾爾族簡史［M］.烏魯木齊：新疆人民出版社，1991.

［8］華梅.中國服裝史［M］.天津人民美術出版社，1999.

［9］楊昌國.符合與象征［M］.北京出版社，2000.

［10］哈密志.哈密地區(qū)志［M］.新疆：新疆大學出版社，1997.

（責任編輯 許華林）

J523.5

：A

：1673-2014（2017）03-0063-04

安徽省教育廳人文社科重點項目“徽劇背景下的動漫造型研究”（SK2016A0103）；安徽省社會高校人文社科重點項目“安徽畬族服飾文化藝術與傳承保護研究”（SK2015A57）；宿州學院校級平臺一般項目（2015ykf09）

2017—04—21

許仲林（1980— ），女，安徽合肥人，講師，碩士，主要從事服裝藝術設計與理論研究。