“我不知道”

上周與一群企業(yè)家參訪某風(fēng)頭正勁的互聯(lián)網(wǎng)公司。參訪者多是傳統(tǒng)行業(yè)高管，在自己的行業(yè)待了大半輩子，頭發(fā)花白，西服革履。東道主公司高管則是典型IT男打扮，T恤衫牛仔褲，80后生人。交流中，我看到?jīng)芪挤置鞯膬蓚€世界。參訪者相信自己用大半生印證的管理邏輯，難免質(zhì)疑和挑戰(zhàn)；東道主對自己快速崛起的商業(yè)模式當(dāng)然自信，言語中也有頗多“愛誰誰”的傲氣。但雙方的共同點(diǎn)是，都相信自己熟悉的、知道的東西，懷疑自己陌生的、不知道的——當(dāng)然，這是人之常情。

最近科學(xué)界在打口水仗。朱清時院士對“真氣”“量子意識”的一些公開表述，對科學(xué)與宗教交匯處的某些觀點(diǎn)，觸碰到了很多科學(xué)家的敏感神經(jīng)，在科學(xué)界引發(fā)了一波爭論。如果說科學(xué)也是一種信仰，科學(xué)家基于對“我知道”的自信，紛紛捍衛(wèi)這種自信，也是必然。

舉這兩個例子，是想說：我們無論是交流，下判斷，還是作決定時，總有一個隱蔽前提是“我知道”，并且“我認(rèn)為自己是對的”。離開了這樣的前提，可能什么也做不了。但是，當(dāng)我們在這種狀態(tài)中太過習(xí)以為常時，不妨?xí)r不時地提醒自己這樣一個問題：為什么這個世界上最聰明的人之一、希臘哲學(xué)家蘇格拉底有一句名言是：“我唯一知道的是我一無所知。”

“我一無所知”，并不是說趕緊放棄我所有的認(rèn)知和學(xué)識，而是作為一種自省的警示牌，在我們過于相信自己知道、自己對的時候，發(fā)出“叮”的一聲提醒。讀到盧弘言寫的《卸掉芒格的錘子》一文，很有同感。芒格是巴菲特一生的投資搭檔，他的思維模型的第一條規(guī)則是——必須擁有多元的思維模型，如果你只有一個，你就會扭曲現(xiàn)實，直到它符合你的模型為止，即典型的“錘子綜合征”（當(dāng)你手中有一個錘子，你看什么都是釘子）。當(dāng)然，人們會很佩服芒格一生都在追求更好的思維模型，但文章說，所謂“多元的、不斷美化的思維模型”，到底多少是多元，多完美是完美呢？最終，芒格的腦袋里又能裝下多少錘子和槍呢？不論我們怎樣更替大腦里的思維模型，面對終極的真相，可能依然只能說，“我不知道”。

因此，最好的思維模型，是沒有思維模型。時刻警惕不要陷入“定見”，被“我知道”束縛了可能性。波蘭女詩人辛波斯卡在諾貝爾文學(xué)獎的獲獎致辭中說，任何知識，如果無法引發(fā)新的疑問，便會快速滅絕。這就是她如此重視“我不知道”這短短幾個字的原因。在詩的語言里，沒有任何事物是尋常的——任何一個石頭，任何一朵云……這些“尋常”的事物，人們往往覺得自己“知道”的事物，在詩人的眼睛里都有另類意味，以至于可以寫成詩。

不妨學(xué)詩人，從“我知道”的現(xiàn)實中抽離半步，因為畢竟，我們不知道我們不知道什么。