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        少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護存在的問題及完善

        2017-08-04 06:30:30張敏
        北方文學(xué)·上旬 2017年11期
        關(guān)鍵詞:少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

        張敏

        摘要:當(dāng)前保護少數(shù)民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越多的受到了人們的關(guān)注,本文從少數(shù)民族地區(qū)非遺保護工作的具體困難出發(fā),有針對性的制定的少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的具體策略,對提升我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護質(zhì)量十分重要。

        關(guān)鍵詞:少數(shù)民族地區(qū);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護

        保護少數(shù)民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對我國傳統(tǒng)文化的負(fù)責(zé),因此,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作存在的問題進行有針對性的解決,是保證少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效發(fā)展的重要工作。

        一、少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護存在的問題

        (一)保護經(jīng)費投入不足

        少數(shù)民族地區(qū)一般經(jīng)濟欠發(fā)達(dá),這就導(dǎo)致很多少數(shù)民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作僅僅能夠保證常規(guī)運轉(zhuǎn)經(jīng)費的充足,很難從根本上保證各項經(jīng)濟資源都能得到合理有效的應(yīng)用。此外,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)費審批工作需要經(jīng)歷復(fù)雜的審批程序,雖然保證了財政資金去向的安全,卻使得很多文化遺產(chǎn)保護工作難以在遭遇突發(fā)性危機的情況下獲得有效的資金支持。一些少數(shù)民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)散落在鄉(xiāng)村的各個角落,使得經(jīng)濟資源的支持難以憑借有效的統(tǒng)計基礎(chǔ)加以推進,很多政府部門在執(zhí)行財政資金支持工作的過程中,往往將公平性原則作為一項基礎(chǔ)性原則加以履行,使得不同經(jīng)濟需求的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作難以得到恰到好處的經(jīng)濟支持。一些社會財團雖然具備參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的公益事業(yè)中的意愿,但一些主管部門在缺乏上級機構(gòu)審批的情況下很難保證各項社會性質(zhì)的資金得到合理有效的落實。

        (二)缺乏足夠的社會力量參與

        目前,一些社會力量雖然參與到了非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護當(dāng)中,但僅僅局限于具備較高名望的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域,很多散處在少數(shù)民族地區(qū)和偏遠(yuǎn)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以得到足夠的社會力量的支持。還有一些社會團隊在思想意識方面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度不足,很大程度上影響了民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護質(zhì)量。少數(shù)民族地區(qū)由于具備獨特的歷史文化,長久以來,一直受到國家民族政策的關(guān)照,這就使得很多民族地區(qū)在社會事務(wù)處理的過程中具備很強的敏感性,一些社會團隊雖然有意愿參與民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護活動,卻擔(dān)心觸犯某些少數(shù)民族地區(qū)的政策法規(guī),因此,制度性障礙成為了阻礙社會力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要因素。

        (三)少數(shù)民族地區(qū)存在溝通機制障礙

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護不僅僅使用行政力量對各類文化進行前行推廣,在當(dāng)前文化創(chuàng)新活動蓬勃發(fā)展的狀態(tài)下,對少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行弘揚和傳播是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方法。一些少數(shù)民族地區(qū)在交通方面和通訊方面存在技術(shù)性障礙,難以保證各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效的弘揚。還有一些少數(shù)民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在文化溝通的障礙,如果不能保證傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會得到有效的傳播,則很難保證文化遺產(chǎn)受到社會大眾的接受和喜愛,即使在文化主管部門的刻意保護下進行傳播,也難以適應(yīng)新時期的社會大眾文化需求,造成一些少數(shù)民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)無法在現(xiàn)代社會實現(xiàn)有效傳播。

        二、優(yōu)化少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的策略

        (一)加強少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護資金支持

        首先,要保證我國文化主管機構(gòu)的常規(guī)工作獲得法律層面的保障,使基礎(chǔ)性非遺保護工作可以更好的得到推動。此外,要在現(xiàn)有的體制制度基礎(chǔ)上進行資金支持模式的改良,以便非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作能夠更好的適應(yīng)發(fā)展需求,提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體保護質(zhì)量。要積極拓展少數(shù)民族地區(qū)的非遺保護資金通道,盡可能多的爭取社會資金力量的支持,并且借助市場經(jīng)濟環(huán)境中的資源開發(fā)優(yōu)勢,對少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以創(chuàng)新和開發(fā),使少數(shù)民族的文化資源可以成為獲取經(jīng)濟資源的重要因素,提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的質(zhì)量。

        (二)提升社會力量在少數(shù)民族非遺保護領(lǐng)域的參與力度

        首先,要加強少數(shù)民族非遺保護工作的價值宣傳,使更多的社會團隊充分認(rèn)識到非遺保護工作的重要性。此外,要根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作具體需求,為社會力量制定切實可行的參與渠道,保證社會力量尤其是社會經(jīng)濟力量可以順利的參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護當(dāng)中。

        (三)完善少數(shù)民族對外溝通機制

        在進行少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的過程中,不能僅僅對文化價值進行分析和研究,還要結(jié)合當(dāng)代旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢,對文化資源進行經(jīng)濟性開發(fā),并允許社會資本以投資的形式參與到非遺資源開發(fā)當(dāng)中,借助經(jīng)濟運作的力量完成少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制的構(gòu)建和完善。

        三、結(jié)論

        民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作是傳承我民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要工作,對少數(shù)民族地區(qū)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作領(lǐng)域存在的問題進行有針對性的分析,并結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)實際狀態(tài)制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的優(yōu)化策略,對提升我國傳統(tǒng)文化保護質(zhì)量具有重要意義。

        參考文獻:

        [1]羅澍.完善民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護的法律思考[J].理論月刊,2011,03:106-108.

        [2]魏軍.遼寧省民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中的幾個問題與對策[J].滿族研究,2011,02:91-95.

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