陳江宏+譚杰

摘要：大學(xué)英語教材語料庫與學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)之間的影響表現(xiàn)出了相互的特點(diǎn)。結(jié)合大學(xué)英語教學(xué)的實(shí)踐，對(duì)兩者之間的相互影響進(jìn)行了個(gè)案式的分析。其具體影響主要涉及到以下幾個(gè)方面：對(duì)跨文化交際能力培養(yǎng)現(xiàn)狀評(píng)估的影響、對(duì)跨文化交際能力培養(yǎng)教學(xué)方法選擇的影響、對(duì)大學(xué)英語教學(xué)課程改革的影響以及對(duì)大學(xué)英語教學(xué)環(huán)境構(gòu)建的影響等。

關(guān)鍵詞：英語教材語料庫；跨文化交際能力培養(yǎng)；相互影響；個(gè)案例析

探討大學(xué)英語教材語料庫與學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)之間的相互影響，既是對(duì)大學(xué)英語教材語料庫運(yùn)用實(shí)踐的總結(jié)，也是對(duì)大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)途徑與實(shí)踐的拓展與回顧。大學(xué)英語教材語料庫與學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的相互影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、評(píng)估影響

跨文化交際能力的培養(yǎng)是大學(xué)英語教學(xué)的核心任務(wù)之一。而為完成這項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的唯一法定教學(xué)媒介就是大學(xué)英語教材。因此，大學(xué)英語教材中涉及到的文化信息就成了研究跨文化能力培養(yǎng)教學(xué)的關(guān)鍵。

對(duì)于大學(xué)英語教材所涉及到的文化信息，有許多研究的視角，但是，語料庫對(duì)其進(jìn)行的分析是最為全面和客觀的。因此，作為一種語料庫建設(shè)，大學(xué)英語教材的語料庫構(gòu)建是面向全部現(xiàn)行英語教材的。

根據(jù)現(xiàn)行大學(xué)英語教材的語料庫，對(duì)其所承載的文化信息，或者說對(duì)其給予跨文化交際能力的培養(yǎng)，有研究者得出了這樣的評(píng)估結(jié)果：本研究運(yùn)用語料庫方法，探究我國“十二五”普通高等教育本科國家級(jí)規(guī)劃大學(xué)英語教材的文化內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)10套教材的文化選擇和配置存在不容忽視的問題，最為突出的是美英文化強(qiáng)勢(shì)和中國文化未得到應(yīng)有的重視。[1]

根據(jù)這樣的研究結(jié)論，任課教師和相關(guān)的研究者都會(huì)意識(shí)到這樣的問題：作為一種跨文化交際能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀，現(xiàn)行英語教材過度地強(qiáng)調(diào)了英美文化給予中國學(xué)生的影響，而忽略了中國文化對(duì)外的傳播。這也就是說，在目前以大學(xué)英語教學(xué)為核心的培養(yǎng)實(shí)踐中，中外跨文化交際能力的培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)中存在著不平衡的現(xiàn)象。而且這種不平衡的培養(yǎng)現(xiàn)狀將會(huì)導(dǎo)致中國文化的傳播與影響。因?yàn)?，在全球化的背景下，為了?shí)現(xiàn)中西文化影響的平衡性，在教材的修訂中應(yīng)該關(guān)注如何突出中國文化影響的問題。

二、教法影響

語言是文化的載體，而跨文化交際能力又體現(xiàn)在多種語言的交際實(shí)踐之中。因此，教學(xué)方法是影響跨文化交際能力的關(guān)鍵所在。為了探求在教學(xué)法層面上兩者之間的相互影響，在此首先有必要對(duì)跨文化交際的問題進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的說明：掌握一定的文化和交際知識(shí)，能將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際跨文化環(huán)境中，并且在心理上不懼怕，主動(dòng)、積極、愉快地接受挑戰(zhàn)，對(duì)不同文化表現(xiàn)出包容和欣賞的態(tài)度。[2]

在這一段的引文中，通過研究者對(duì)“跨文化交際能力”的界定，可以發(fā)現(xiàn)以下的事實(shí)：首先，跨文化交際能力的構(gòu)成具有復(fù)雜性的特點(diǎn)。這也就是說，從具體構(gòu)成的內(nèi)容上或者說從構(gòu)成的因素上講，跨文化交際能力，既涉及到一定的文化知識(shí)，也涉及到一定的態(tài)度。甚至還包括一些適應(yīng)語境的能力。其次，跨文化交際能力，其實(shí)質(zhì)是一種文化轉(zhuǎn)換。對(duì)于“轉(zhuǎn)換”的理解也表現(xiàn)出層次性：在第一個(gè)層面上，它是知識(shí)與能力之間的轉(zhuǎn)換。這也就是說，學(xué)生應(yīng)該具備一定的文化知識(shí)，然后才能把這些知識(shí)運(yùn)用于自己的語言交際實(shí)踐。從而表現(xiàn)出處理交際問題的能力。在第二個(gè)層面上，跨文化交際是一種知識(shí)、能力與態(tài)度之間的轉(zhuǎn)換。如果只具備一定的知識(shí)而沒有態(tài)度的參與，學(xué)生也不可能處理好具體的交際問題。

適合學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的教學(xué)方法有許多，下邊結(jié)合具體教材語料庫內(nèi)容的構(gòu)成對(duì)此進(jìn)行說明：

例如，對(duì)于殘疾人而言，他們既是社會(huì)生活中的弱勢(shì)群體，也是在身體某些方面表現(xiàn)出功能缺失的特寫人類。因此，在翻譯殘疾人的時(shí)候，有多種翻譯方法：The disadvantaged，以及Blind person、Deaf person等諸多的稱謂。在比較這些翻譯方法的過程中，選擇The disadvantaged最為恰當(dāng)。因?yàn)椋@個(gè)詞匯在具有概括性的同時(shí)，也表達(dá)出對(duì)這一類人的尊重。而相對(duì)于Blind person、Deaf person而言，雖然它也能準(zhǔn)確地描繪出這一類人的具體情況，但它卻稍顯對(duì)這些有身體殘疾或功能障礙人的尊重。面對(duì)這樣的文化差異，并不是說明我們的漢語存在著某些不足。因?yàn)?，在漢語里，對(duì)于Blind person的翻譯就“瞎子”與“失明”等多個(gè)詞匯與之對(duì)應(yīng)。所以說，案例教學(xué)法是適應(yīng)這樣的教學(xué)。通過不同翻譯案例的比較，既可以使學(xué)生明確中英兩種文化的差異，又可以使學(xué)生在比較的過程中根據(jù)具體的語境選擇最恰當(dāng)?shù)姆g結(jié)果。

三、課改影響

學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的過程，它既需要任課教師的參與，也是需要學(xué)生的主動(dòng)配合。因此，基于大學(xué)英語教材語料庫探討學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的問題，還會(huì)涉及到課堂改革的問題。課堂改革也是一個(gè)復(fù)雜的過程，它涉及到全部教學(xué)環(huán)節(jié)。這里僅以自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)為例對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要的說明。

自主學(xué)習(xí)能力是指學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，而對(duì)于所謂的“自主學(xué)習(xí)”有研究者進(jìn)行過這樣的界定：所謂的“自主學(xué)習(xí)”是有三個(gè)層面的表現(xiàn)內(nèi)容：1.對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)的事先計(jì)劃和安排；2.對(duì)自己實(shí)際學(xué)習(xí)活動(dòng)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋；3.對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、修正和控制。[3]

基于教材語料庫可以通過如下的方式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)his eyes， she is an absolute dragon。在這句話中，“dragon”在中西文化中就具有不同的含義。在中國的傳統(tǒng)文化中，“dragon”是一種權(quán)利的表現(xiàn)，具有至高無上的特點(diǎn)。因此，許多皇帝都認(rèn)為自己是“真龍?zhí)熳印保辉谟⒄Z背景的文化里，它卻具有貶義，特別是在absolute的修飾下，更加貶義的色彩得到真實(shí)的再現(xiàn)。

面對(duì)這樣的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生首先要舉一反三，能夠通過對(duì)“dragon”不同意蘊(yùn)的學(xué)習(xí)，意識(shí)到文化差異對(duì)語言交際的影響；其次，在具體的交際過程中，一定要考察不同詞匯的不同含義。最后，及時(shí)地調(diào)控自己的學(xué)習(xí)行為，突出對(duì)文化差異的理解與把握。

四、環(huán)境影響

大學(xué)英語教材語料庫與學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的影響還表現(xiàn)在教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建上。大學(xué)英語教材語料庫的構(gòu)建是要依賴于互聯(lián)網(wǎng)的參與，而學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)也需要依賴于互聯(lián)網(wǎng)的參與。于是，互聯(lián)網(wǎng)+的教育背景如何參與學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)就進(jìn)入了研究者的視野。

例如，通過互聯(lián)網(wǎng)任課教師可以把一些突出文化差異的影視資源引入到培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的實(shí)踐之中。通過這些資源里人物之間的語言交際可以使學(xué)生體會(huì)到彼此之間的文化差異。例如：

在這些影視之中，中國人喜歡一些紅色的衣服，而且衣服的“紅色”代表著一種喜慶；對(duì)于西方人而言，他們更喜歡黑色或白色。因此，這些不同的顏色詞語也就具有不同的情感色彩：white knight則表示改革家或勝利者的意思。因?yàn)椋琖hite House 則是美國權(quán)利的象征，而在white wedding中，本來是表示顏色的詞匯white又具有了保守的意思。但在漢語里，白色除了表達(dá)純潔之義外，它一般用喪葬之事，因此，“白事”上的孝服都是白色的關(guān)于這些文化差異的現(xiàn)象，學(xué)生就可以通過網(wǎng)絡(luò)上的影視進(jìn)行揣摩、掌握。因此說大學(xué)英語教材語料庫與學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的影響還表現(xiàn)在教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建上。

大學(xué)英語教材語料庫與學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的影響表現(xiàn)在諸多方面。上邊僅就其最佳的影響進(jìn)行了客觀的分析，以其引起相關(guān)研究者對(duì)教材語料庫運(yùn)用的關(guān)注并把這種具體的關(guān)注運(yùn)用到學(xué)生跨文化能力培養(yǎng)的途徑之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉艷紅，Lawrence Jun Zhang，Stephen May.基于國家級(jí)規(guī)劃大學(xué)英語教材語料庫的教材文化研究[J].外語界，2015（06）.

[2]轉(zhuǎn)自：胡文仲.跨文化交際能力在外語教學(xué)中如何定位[J].外語界，2013（06）.

[3]單嫻.基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)方案研究[J].中國成人教育，2014（20）：11.

第一作者簡(jiǎn)介：陳江宏（1976-），女，四川大學(xué)外國語學(xué)院碩士，攀枝花學(xué)院外國語學(xué)院副教授。主要研究方向：英語教學(xué)， 外國文學(xué)與翻譯研究。

第二作者簡(jiǎn)介：譚杰（1971-），男，成都信息工程大學(xué)，教授。主要研究方向：大學(xué)英語教學(xué)，英語語言學(xué)。endprint