苗心雨

摘要：語言，是交流工具，是符號系統(tǒng)，是信息載體，是思維方式，是人類特有的區(qū)別于其他物種的特殊能力。人類在長期進(jìn)化過程中鍛煉了大腦，改變了發(fā)音器官，擁有了出色的語言能力。人類的語言復(fù)雜多變又靈活創(chuàng)新，具有共同的識別性特征。如任意性，二重性，創(chuàng)造性，交互性，位移性，專門性，文化傳導(dǎo)性等。本文將對語言的二重性和文化傳導(dǎo)性進(jìn)行簡單的闡述與解釋，并分析與之相關(guān)的一些語言現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：語言學(xué)；語言；二重性；文化傳導(dǎo)性

語言是人類用于交際的任意有聲符號系統(tǒng)。人類經(jīng)過長期艱苦的磨練擁有了敏捷的思維能力與靈活的發(fā)音能力，也就是說人類在實(shí)踐中掌握了語言能力。人類的交流方式與動物的交流方式有很大不同，即人類的語言有區(qū)別于其他動物的識別性特征。這些特征是即使與人類有著非常相似進(jìn)化經(jīng)歷的黑猩猩也無法擁有的。其中語言的二重性與文化傳遞性有著更為突出的特點(diǎn)。

一、語言的二重性

語言的二重性是指語言包含兩層結(jié)構(gòu)，沒有明確意義的底層結(jié)構(gòu)音系層通過一定的組合規(guī)則形成具有明確意義的上層結(jié)構(gòu)語法層。語言中的語音能夠組合、再組合形成大量的意義單位，比如詞。人類日常交際所需表達(dá)的內(nèi)容是無限的，產(chǎn)生句子的數(shù)量是無限的，所以語言必定有靈活又有效的層級體系才能保證人類能夠創(chuàng)造并理解不同的詞匯和句子。

語言系統(tǒng)分為音系和語法兩個(gè)層面，在這兩個(gè)層面上都有最小單位和小單位組成大單位的多級組織結(jié)構(gòu)，這是語言系統(tǒng)最重要的特點(diǎn)，即語言系統(tǒng)的二重性（葉，徐 29）。音位是音系層中最小的單位，它是語言的語音子系統(tǒng)中最小的單位。音位與音位按一定的規(guī)則組合成音節(jié)，但這只是單純的聲音組合，只是構(gòu)成了語言的形式部分，沒有意義。但音位組合與語法層的最小單位語素組合，就形成了既有形式又有意義的單位。詞素與詞素的組合可以構(gòu)成一級重要的符號單位詞，詞的自由組合可以形成詞組，進(jìn)而形成句子。比如說，食堂早上七點(diǎn)開門。這個(gè)句子中，“食堂”、“早上”、“七”、“點(diǎn)”、“開門”都是詞，其中“食堂”、“早上”、“開門”都是由兩個(gè)以上的詞素構(gòu)成的。

許多動物用特定形式的聲音交際，它們都代表相應(yīng)的意思，但是上層單位能表達(dá)意義卻無法被分解成更小的元素（胡 5）。動物的聲音無法組合成為新的形式來傳遞新的信息。鳥的叫聲是不能再被分割的，也無法重新組合成有意義的序列。所以動物的交際系統(tǒng)沒有人類語言的二重性特征，它們所能交流的信息極為有限，這是動物與人類又一無法逾越的鴻溝。

二、語言的文化傳遞性

語言的文化傳遞性是指人類學(xué)會某種語言是文化傳遞的結(jié)果而不是生物遺傳的結(jié)果。動物的叫聲或者更確切地說它們的交流方式是通過基因傳遞的。這種能力是與生俱來的，不需要學(xué)習(xí)，不需要刺激即可獲得的。比如說，剛生下的貓，不需要任何外界刺激就可以發(fā)出“喵喵”的叫聲。

兒童是在社會交往過程中習(xí)得母語的。生成語言學(xué)派認(rèn)為人的語言能力是與生俱來的，就像走路一樣。但是我們不能忽視的一點(diǎn)是人類的語言習(xí)得和所處的環(huán)境是分不開的。人類有先天的語言的生理基礎(chǔ)，但只有通過后天的學(xué)習(xí)和外界環(huán)境的刺激才能獲得語言學(xué)習(xí)的能力。沒有現(xiàn)實(shí)的語言環(huán)境就無法學(xué)會一種語言，也就是說語言對社會有依賴性，脫離社會的語言就不能稱之為語言。

舉一個(gè)簡單的實(shí)例加以說明。1920年，人們在印度加爾各答附近的一個(gè)小山村里于狼窩中發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼撫養(yǎng)成人的小女孩，一個(gè)兩歲， 一個(gè)八歲。她們后被送到孤兒院撫養(yǎng)。其生活習(xí)慣與狼的生活習(xí)慣十分相似，用嘴撕咬食物，用四肢行走，只吃肉食，不會說話，只會用嚎叫進(jìn)行交流。辛格牧師夫婦為使狼孩姐妹轉(zhuǎn)變成正常人做出了各種努力，但不幸的是兩歲的阿瑪拉于第二年去世，而八歲的卡瑪拉也只活到17歲。經(jīng)過9年的教育，卡瑪拉只掌握了45個(gè)單詞，還不會正常說話。

這一事例充分說明了社會文化和社會環(huán)境對于人心理發(fā)展和語言習(xí)得的決定性意義 。語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，語言隨著社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展（王 1）。狼孩姐妹雖然具備說話的神經(jīng)組織與神經(jīng)機(jī)構(gòu)，但是她們沒有在社會中生活，沒有受到社會文化的熏陶與感染，沒有與人接觸，沒有參與到人際交往中，沒有得到外界正常的刺激與訓(xùn)練，因而無法具備正常的思維能力與語言習(xí)得的本領(lǐng)。

語言無處不在，我們每時(shí)每刻都在用語言進(jìn)行信息交流與人際互動，語言是人類寶貴的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富。我們總是認(rèn)為語言是理所應(yīng)當(dāng)存在的事物，卻很少探究語言的本質(zhì)與奧秘，什么使得語言成為如此神秘而美麗的存在，它又有怎樣區(qū)別于其他物質(zhì)的本質(zhì)與特征，讓我們近一步靠近語言，揭開它神秘的面紗。

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