郭萍

摘要：寫于1879年的易卜生的《玩偶之家》，被稱為資產(chǎn)階級(jí)男權(quán)思想義正言辭的控訴書。本文主要分析了娜拉從自甘于玩偶身份到重新樹立自我意識(shí)，找尋自我的過(guò)程，引發(fā)娜拉出走后的一系列問(wèn)題的思考。在任何時(shí)候，女性都不同程度的在傳統(tǒng)價(jià)值觀念和社會(huì)習(xí)俗的制約下，承受著巨大的壓力，和諧的兩性關(guān)系也在曲折中前進(jìn)。娜拉作為超時(shí)代的先覺(jué)者，引導(dǎo)著每個(gè)渴望獨(dú)立、自主的靈魂，找尋自我人生的真諦。

關(guān)鍵詞：易卜生；《玩偶之家》；娜拉；女性主義

婦女解放，是一個(gè)由來(lái)已久的社會(huì)問(wèn)題。在世界文學(xué)史上，曾經(jīng)涌現(xiàn)出眾多的文學(xué)藝術(shù)奇葩。它們以婦女解放為主題，塑造了一個(gè)又一個(gè)被損害被壓抑的女性形象，真實(shí)地反映了各個(gè)時(shí)期婦女的生活狀況，并且提出疑問(wèn)，引人深省；發(fā)出吶喊，激人奮進(jìn)。易卜生的《玩偶之家》中的娜拉，就是在人物的悲劇命運(yùn)中完整地表達(dá)了作者提倡婦女解放、思想解放，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格獨(dú)立的時(shí)代先鋒式的女性觀，作者通過(guò)文學(xué)形式把婦女解放問(wèn)題推向了一個(gè)高度。

娜拉和丈夫海爾茂的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)由和諧美滿到對(duì)立解體的過(guò)程。表面看來(lái)，娜拉與丈夫海爾茂恩恩愛(ài)愛(ài)，家庭生活水平極其幸福美滿。妻子年輕美貌，性格溫順活潑，丈夫年輕有為，為了家庭努力工作。他們彼此深深地相愛(ài)著，丈夫體貼溫和，妻子溫柔可愛(ài)。在經(jīng)歷了八年的打拼與同甘共苦之后，他們終于擁有了一份穩(wěn)定與充裕的生活。這個(gè)小小的家庭，正迎來(lái)它陽(yáng)光燦爛的早晨，充滿著希望與溫馨。這時(shí)的娜拉堅(jiān)信他們的婚姻是建立在純真愛(ài)情的基礎(chǔ)上的，甚至相信海爾茂會(huì)為了她而不惜犧牲自己的名譽(yù)和生命。

然則新婚一年后，海爾茂因工作勞累得了重病，娜拉為了救丈夫一命，在父親生命垂危無(wú)法幫助她分憂，她也不想讓父親擔(dān)憂的情況之下，在無(wú)可奈何的情況之下，她偷偷偽造父親的簽名借來(lái)一大筆款子，然后又想方設(shè)法偷偷地償還，她認(rèn)為自己是對(duì)的，為家庭做了自己應(yīng)該做的貢獻(xiàn)。這時(shí)的娜拉像個(gè)等待被寵愛(ài)的孩子滿懷信心地期待著奇跡的出現(xiàn)，沉迷于自己編織的七彩夢(mèng)幻中，甚至連為丈夫去死亡竟然都顯得具有誘惑力。然而，當(dāng)柯洛克斯泰以此要挾海爾茂，想換回他的職位時(shí)，自私虛偽的海爾茂為了自己，為了自己的名譽(yù)、地位、前途則立即撕去正人君子的面紗，露出粗俗卑鄙的市儈嘴臉，他責(zé)罵娜拉，說(shuō)她是：“撒謊的人”、“犯罪的人”、 “下賤的女人”。在風(fēng)波危險(xiǎn)平息之后，海爾茂的名譽(yù)和地位不再受到威脅，他像變色龍一樣，立刻又恢復(fù)了以前對(duì)娜拉的態(tài)度，娜拉立即由“可惡”恢復(fù)為“可愛(ài)”，她被還原成“小鴿子”，“小松鼠”，“可愛(ài)的小鳥”。但是此時(shí)，娜拉已經(jīng)完全認(rèn)清了丈夫虛偽、自私的本來(lái)面目；認(rèn)清了在溫情脈脈下的夫妻關(guān)系不過(guò)是冰冷虛偽的金錢關(guān)系；更認(rèn)清了自己長(zhǎng)久以來(lái)的真實(shí)處境，她申明了自己覺(jué)醒的態(tài)度之后，選擇了出走。

本文以娜拉的悲劇命運(yùn)為中心，在揭發(fā)了當(dāng)時(shí)的歐洲上流社會(huì)的腐朽的同時(shí)，控訴了社會(huì)對(duì)女性的迫害與歧視，還表達(dá)了作者對(duì)于女性解放的態(tài)度。她們的命運(yùn)值得同情，值得思索，娜拉被逼出走，不是她不守婦道，而是社會(huì)的罪惡使然，是娜拉對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反抗。在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境下，她雖然是弱小的，而且是微不足道的。但是，覺(jué)醒的娜拉，成為資本主義現(xiàn)實(shí)社會(huì)的叛逆，她不僅要做一個(gè)獨(dú)立的人，更要擁有自己獨(dú)立的思想，不受丈夫的控制與左右，對(duì)一切事情“都要用自己的腦子想想”。這意味著娜拉的覺(jué)醒與反抗，她勇敢地與家庭決裂，與一向深愛(ài)著的丈夫和孩子決裂，這是怎樣的勇氣，無(wú)畏！還有，海爾茂的所謂告白，以及看似有道理的宗教、道德、法律被覺(jué)醒了的娜拉懷疑并否定。她勇敢地發(fā)出了“究竟是這個(gè)社會(huì)正確，還是我正確”的吶喊。娜拉義無(wú)反顧地出走，徹底叛變了虛偽的資產(chǎn)階級(jí)家庭，擺脫了玩偶的地位。但是，無(wú)論是覺(jué)醒前一度陶醉于做父親或丈夫的玩偶，還是傳統(tǒng)的男權(quán)主義觀念對(duì)她的束縛與壓制，都無(wú)法埋沒(méi)她人性美的光芒，她的純潔與美麗，也更加清晰地反襯出社會(huì)和世俗的扭曲。娜拉對(duì)自由的追求，對(duì)真摯誠(chéng)懇的愛(ài)情的向往，對(duì)自身人格解放的渴求，以及敢于挑戰(zhàn)的精神激勵(lì)了一代又一代的女性，為后來(lái)的女性解放運(yùn)動(dòng)提供了極大的精神鼓舞。

從娜拉的自身品德來(lái)說(shuō)，本性善良卻勇于抗?fàn)?、富有?zé)任感，不向命運(yùn)低頭，是造成她不幸遭遇的內(nèi)因。當(dāng)海爾茂身患重病，需要大筆的錢時(shí)，在想不出更好辦法的時(shí)候，她偽造父親的簽字借來(lái)了錢，陪同丈夫出去療養(yǎng)，拯救了海爾茂的生命，甚至為了不給海爾茂增添煩惱， 她還一直保密。為了還債，娜拉貼補(bǔ)家用，還找到好些抄寫工作， 娜拉曾為借債和還債煩惱過(guò)、焦慮過(guò)。但她為自己能像男子一樣做事掙錢，能營(yíng)救丈夫的生命感到高興和驕傲，當(dāng)柯洛克斯泰以此要挾時(shí)，娜拉隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲自己的生命而不連累自己的丈夫。從這里能看出，這個(gè)看似弱不禁風(fēng)、柔情似水的女人，似乎一直生活在丈夫的羽翼下的怯懦的“小鳥兒”，其實(shí)是個(gè)很了不起的女性。我想，如果娜拉在厄運(yùn)降臨時(shí)，只會(huì)以眼淚抗?fàn)帲荒苣鎭?lái)順受，只能屈服于命運(yùn)的捉弄，她只不過(guò)是一具行尸走肉，沒(méi)有任何的人性美的光彩可言。那么，海爾茂也不會(huì)沒(méi)有機(jī)會(huì)去責(zé)備娜拉，永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)再用他的甜言蜜語(yǔ)去麻痹娜拉，更不用提什么身份、地位、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)、家庭等了。

當(dāng)代法國(guó)杰出的女性主義作家西蒙娜﹒波伏娃的《第二性》被視為西方女性解放的《圣經(jīng)》。在她的作品中，

波伏娃認(rèn)為女性之所以是附庸的人，是因?yàn)槟行猿蔀榱巳祟惤^對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)?！肮艜r(shí)候人們用垂直線測(cè)量?jī)A斜的東西，而現(xiàn)在男性就是人類的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)”所以作品中的娜拉始終擺脫不了受壓迫的命運(yùn)，她首先作為一個(gè)女性在如何實(shí)現(xiàn)自身完整性的問(wèn)題上還面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

但是娜拉的覺(jué)醒就像是一盞明燈指引著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)渴望獨(dú)立、自由的女性在自己的人生旅途中找尋真正的自我。一個(gè)人的自由不是單純地走或留所能解決的，也不是單純地獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立權(quán)就能解決問(wèn)題，它建立在兩性關(guān)系如何在探索中實(shí)現(xiàn)平等，與社會(huì)制度的變革基礎(chǔ)上的。在兩性和諧關(guān)系的建立過(guò)程中，社會(huì)因素占有很大部分，但女性自我意識(shí)、能力的提高也占有重要部分。娜拉的悲劇雖然是社會(huì)造成的，但也有其自身的弱點(diǎn)，她身上有愛(ài)向丈夫撒嬌，充滿孩子氣的嚴(yán)重依附心理的表現(xiàn)，女性要不斷地克服自身弱點(diǎn)，要明白成長(zhǎng)的每一步不只是容顏的衰老，而是美麗人生的開始。在和諧的兩性關(guān)系中扮演著重要角色的男性，也要在不斷提高自身修養(yǎng)的過(guò)程中，克服自身的男權(quán)化思想，給女性創(chuàng)造新的發(fā)展空間，在探索的道路上邊走邊看，使原本各奔東西的尋覓變成攜手共進(jìn)的探求，兩者在追求自由的進(jìn)程中釋放完美的自己。

出走的娜拉引導(dǎo)著我們?nèi)ニ伎寂匀绾文茉谏钪谐蔀橐粋€(gè)獨(dú)立而完整的個(gè)體。

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