喻旭東

（廣州美術學院，廣東 廣州 510260）

摘 要：在當今藝術界，速寫是一個被遺忘的問題。速寫的獨立藝術價值一直具有模糊性。從展示、出版、收藏等藝術價值體現(xiàn)邏輯系統(tǒng)看，它的獨立藝術價值便顯得不那么確定。在當代藝術環(huán)境中， 不僅僅只是把速寫看做一種繪畫技巧方式，而應當成一種觀看方式。觀看方式與現(xiàn)實的認知角度相關。速寫就是用相對簡約的材料表達作者對現(xiàn)場的感知及對世界的認知結構。

關鍵詞：速寫；藝術價值；觀看方式；認知結構

中圖分類號：J214 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）18-0277-01

在當今藝術界，速寫是一個被遺忘的問題。雖然一個選擇報考美術院校的學生在美術高考時，速寫是必考科目，然而這個階段教學理念與方式的科學性和藝術性是令人懷疑的。順利考入美術院校的學生在大學期間，除了下鄉(xiāng)時多畫一些速寫，平時卻鮮有動筆者。現(xiàn)在，當我們走進書店，已經(jīng)很難找到藝術性很高的獨立速寫畫冊了。倒是那些糟糕的高考速寫速成指導書到處都是。速寫失去了應有的尊嚴，然而這個失去似乎是從畫家開始的。

速寫的獨立藝術價值一直具有模糊性。可能很多人會反對這個說法。你去問每個畫家，他們都會說速寫有獨立藝術價值。事實是，從展示、出版、收藏等藝術價值體現(xiàn)邏輯系統(tǒng)看，它的獨立藝術價值便顯得不那么確定了。在古典時期，我們今天所閱讀的那些令人驚艷的大師手稿及其出版物，在當時，大都作為一幅杰作草圖或之前的人物形體形象研究的習作，并且體現(xiàn)了古典時期最核心的審美原則——再現(xiàn)。后世的人們在欣賞和學習中發(fā)現(xiàn)了其中的美感——藝術價值。流暢的優(yōu)美的線條、雄渾的形體、迷人的結構與節(jié)奏等。人們從中概括出了“速寫”的要義：快速的反應、概括的。后來，人們又從現(xiàn)代主義繪畫中概括出：結構的、形式的、材料語言的。另一可能是，在古代中國畫中，從材料語言上更能體現(xiàn)“速寫”的要義，其中特別是“寫”的意藴?！皩憽碑斎皇悄荏w現(xiàn)藝術性的。當代中國美術院校大都是上面幾個方面來談論和教學速寫的。但在實際創(chuàng)作中，速寫的意義多偏向于為記錄素材。

照相術、現(xiàn)代印刷術發(fā)明之后，本雅明宣稱“機械復制時代”的到來，特別是學界所說的“圖像時代”圖像的泛濫，藝術創(chuàng)作者大量使用現(xiàn)成圖像或照相機進行創(chuàng)作，極大的破壞了速寫作為記錄素材這一功能。同時，很大程度上剝離了現(xiàn)實體驗性經(jīng)驗。這樣的做法對傳統(tǒng)繪畫產(chǎn)生了危害：失去體驗的鮮活、失去感動。另一方面，它卻導致了觀看經(jīng)驗的本質轉變。在當代藝術環(huán)境中， 不僅僅只是把速寫看做一種繪畫技巧方式，而應當成一種觀看方式。觀看方式與現(xiàn)實的認知角度相關。對現(xiàn)實的認知角度的不同會造成不同的作者在面對同一景物時產(chǎn)生完全別樣的理解和判斷，而做出深刻畫面反應和行動反應?，F(xiàn)實生活遠比藝術要復雜，無論說“藝術來源于生活”還是“生活模仿了藝術”，都說明了藝術與生活的辯證關系。由于速寫的特性，我們可以把速寫看做二者關聯(lián)的很直接的手段。從觀看的角度，如果把生活、速寫、作品連成一座橋的話，“橋”才是藝術。

當今的藝術家在處理作品與現(xiàn)實的關系時，出現(xiàn)了幾種傾向：一種是越來越脫離現(xiàn)實；一種是直接把現(xiàn)實當成了作品。這兩種情況都缺少了一個“鉤子”，前者缺少對現(xiàn)實的反應 ，后者缺少對現(xiàn)實反詰。畫家劉小東則是個有趣的例子，近年來他的作品畫面總是完全或大片留白并具有很強的速寫性，這樣的留白造成畫面的本身不完整性。這也許是其高明之處——通過觀者自身經(jīng)驗在留白處自動填充而達到異在畫面完整。他近幾年的作品則采取一種貌似田野式調查的方式，遠赴三峽、青海、新疆等地現(xiàn)場繪畫，并把整個項目過程拍成記錄采訪電影，很難否認，這樣的行動無疑增加觀者對于畫面感覺力度。但有人認為其畫面僅僅只是記錄。如果真的是這樣，那么他這樣做得意義到底在哪里？

這類人對劉小東的誤解就像是對速寫的誤解一樣，或許對他們而言，速寫就只是記錄，只是素材。說到底，他們把速寫當成一種素料形式、一個藝術的空殼。他們忘記了藝術一個至關重要的問題——藝術的“在場”。當畫家在現(xiàn)場用鉛筆勾出一根線，這根線或許接近某個物象，但在本質上，它描敘的是一個關系，一個作者、畫面、對象三者之間的關系。它是現(xiàn)場信息給予作者的總和或者說結晶。這個結晶受制于現(xiàn)場極其復雜因素，更受制于每個人不同的知覺。每個人不同的知覺構成了每個人不同的世界認知。每個個體得到的結晶不一樣，這才導致了不同畫面語言形式的出現(xiàn)。速寫的藝術性就體現(xiàn)在這個關系中。速寫就是用相對簡約的材料表達作者對現(xiàn)場的感知及對世界的認知結構。所以，我們意識到，當代作品的完整性判斷不是建立在已有繪畫的歷史因素上，而是體現(xiàn)在對世界認知結構的精確感表達的恰當度上的。

今天，我們必須提醒那些僅僅把速寫看作素材、看作一個已有畫面形式的人。提醒他們，正是他們的這種目光，才造成了速寫在今天藝術環(huán)境中失去尊嚴的局面。這也導致了今天畫壇大量僵尸畫面的出現(xiàn)。這至少是主要原因之一。